證道：鍾文豪同學

題目：伸出得人的手

敬愛的弟兄姐妹平安！首先我要代表玉山神學院感謝教會的牧師、長執及弟兄姐妹對玉山神學院的關心，感謝教會78年來對原住民神學教育事工的支持和奉獻。更要感謝上帝的恩典，在訓練原住民教會傳道人的事上，上帝早已伸出一雙手，一隻手是台灣基督長老教會眾教會，另外一隻手是神學院的神學教育事工，這一雙手設立了原住民教會，推動了台灣原住民的宣教歷史。通過這雙手的努力，上帝得著台灣人的生命，顯明上帝極大的恩典和憐憫。我們不僅設立釘根於台灣的教會，也培育在地的牧者，背起耶穌的十字架，帶領不同的族群歸信基督。

今天早上，我要從路加福音五1~11跟大家分享三件事。

一、耶穌開啟了神學和信徒培育的事工

五1節記載：「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽上帝的道。」(路五1)有一大群人擁擠耶穌，要聽上帝的道。這一群人從那裡來？路三章讓我們看到，這一群人是接受施洗約翰悔改洗禮的人(三3)，他們是努力要「結出果子，與悔改的心相稱」的人(三8)。這一群人是期待基督來臨的人(三15)。這一群人在受洗後，一起見證了耶穌受洗時發生的事，就是「……天開了，聖靈降在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」(三21~22)在約翰被希律王抓入監牢以後(三20)，這一群人是渴望更深接近上帝，渴慕更深認識真理的人；他們開始轉向這位聖靈降臨在祂身上，天上有聲音宣告祂是上帝愛子的耶穌。

主耶穌為了這一群人，祂要把真理教導給眾人。在約翰福音書有記載主耶穌曾經向那位懷疑、不信和憂愁的多馬表明自己的身份，「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四6)「相信上帝」和「認識上帝的真理」是基督信仰的一體兩面；當耶穌看到有一群相信上帝的人向祂擁擠，要聽上帝的道，耶穌就把「革尼撒勒湖」做為人民神學院的第一站，讓人們知道祂就是「真理」本身。祂用愛上帝、愛人的誡命，祂憐憫有需要的人，開創了神學和信徒培育的事工，祂翻轉希臘羅馬世界敗壞、淫亂、沒有博愛的文化；改變猶太人社會中律法主義的文化。祂在湖邊、在山上開辦神學和信徒培育、祂進入會堂和人們家中做神學和信徒的培育，要使人聽到上帝的道、生命的道和救恩的真理。

感謝上帝，在1945年代，經過長老教會平地教會和牧師先輩的提議，總會推動了台灣原住民的宣教運動，設立教會，也沒忘記在1946年9月15日設立玉山神學院，推動原住民神學教育事工；藉著舉行禮拜，也推動神學教育和信徒的培育，使族人不只聽見福音相信上帝，也學習認識耶穌基督救恩的真理。

 

二、把上帝國的船開到生命的深處

耶穌看重神學和信徒的培育，全是因為祂關心人的生命。祂看到一群人在悔改之後回轉歸向上帝，尋求與上帝有和好的生命。祂轉向西門彼得、西庇太的兒子雅各和約翰，吩咐彼得把船開離岸邊，就從船上教導眾人。這艘小漁船成了耶穌神學教育和信徒培育的教室，打開了是今天神學院的神學教育和地方教會信徒培育事工的先例。

耶穌深知天父上帝疼惜每個人的生命，因為在人的生命深處是人與上帝相會的地方，也是耶穌為得著人的生命捨己犧牲最深的奧秘。任何得人的工作都必須進入生命的最深處，因為人的生命是主耶穌道成肉身的目的，我們的上帝對世人付出的愛是何等長闊高深。跟從耶穌的門徒必須明白這件事。

耶穌在結束對眾人的教導後，就吩咐彼得把船開到水深之處，下網捕魚。經文告訴我們，「西門說：「老師，我們整夜勞累，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。」(五5)彼得忠實反應出漁夫的絕望困境，就是整夜勞累卻沒有魚獲的經驗。耶穌就從漁夫的絕望困境出發，吩咐彼得再下網一次，而且要下到湖水最深的地方。經文說到，「他們下了網，圈住許多魚，網險些裂開，就招手叫另一隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，船甚至要沉下去。」(五6~7)彼得在收網的時候，他從水深之處捕獲的魚，超出他一個人的力量，超出這艘船可以承載的魚獲量。他必需招呼另一隻船的同伴幫忙，確保彼得的魚獲都能順利捕上船。經文又說到，「……耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」(路五10b~11)主耶穌要讓門徒知道，我們什麼時候經歷到生命被主得著，那就是用信心表現出「撇下一切，跟從耶穌」最好的時機。

這個故事啟發我們，把上帝國的船開到人生命的最深處，是上帝呼召教會和神學院要共同承擔的事。耶穌在革尼撒勒湖所行的神蹟是向門徒啟示了「得人的事工」；祂在教導眾人時就確立了教導人認識真理的事工，讓神學院的神學教育和教會的信徒培育有了根據。但「得人的工作」最終是要讓人經歷在耶穌基督裡的新生命，我們都要有被上帝得著的生命體驗，每一個人都要有蒙恩得救的生命故事。耶穌在這件事上為我們做了榜樣，祂把上帝國的船開到人生命的最深處，耶穌的福音船所到的地方，就不斷有「得人」的故事發生。

在得著人的生命故事中，叫我們學習到，在那裡有絕望、有患難，在那裡就看見上帝的同在，也看到上帝的呼召。我們在基督裡經歷上帝得人的力量，基督徒的一生就是上帝得著人生命的見證。我們遭遇生命的困境絕望時，被上帝得著的恩典使我們勝過絕望的困境，叫我們用被主得著的生命見證起來跟從主，榮耀讚美上帝。

三、伸出得著台灣人民的雙手

在台灣宣教歷史中，教會和神學院是上帝得著台灣人民的一雙手。1624年荷蘭人佔領台灣時，曾經以安平為中心，向南到恒春，向北到嘉義、彰化、雲林一帶宣教，設立教會。1661年4月30日鄭成功佔領安平，結束了荷蘭在台灣的佔領。很可惜，當時的宣教工作沒有延續下來，其中一個原因是宣教工作沒有釘根於台灣。荷蘭人佔台38年，沒有培養本地人接續宣教工作，也沒有所建立的宣教據點組織起來，當荷蘭宣教師撤離台灣，宣教事工也就中斷。

二百年後，在1865年6月16日，英國的馬雅各醫師在台南開始醫療傳道工作，他從台灣人民生命的需要出發，通過「醫療、教育、社會服務」見證上帝的愛與恩典。他治好人的病痛，又把福音傳給台灣人。隔年1866年8月12日有四個人—陳齊、陳清和、高長及陳圍，他們成為第一批接受洗禮的台灣人，當天也舉行了台灣人基督徒第一次的聖餐禮拜。馬雅各醫師又關心培養本地宣教人才的需要，於是在1869年開設了台南的「傳道者速成班」；在台南及高雄旗后又成立「傳教者養成班」。到了1876年，兩班合併為「台南大學（神學校)」，即今天「台南神學院」的前身。

1872年加拿大宣教師馬偕博士從淡水開始台灣北部的傳教和神學教育。馬偕博士通過治好人的牙痛，一面巡迴佈道，一面教導學生；馬偕博士推動神學教育和信徒培育的教室就在馬路邊、大樹下、溪水旁、海邊、客棧、各地方的禮拜堂。到了1882年6月，他成立「牛津學院」，是台灣北部最早的神學院。

我們從台灣南部和北部宣教歷史來看，都採用雙管齊下的宣教策略，一面透過醫療傳道，竭力傳教設立教會，培育信徒，一面設立神學院，培育在地的傳道人，接續在台灣人民中間的宣教工作。上帝通過設立教會和神學院，向台灣人民伸出得著人生命的雙手，讓這艘上帝國的福音船開到台灣人民生命的深水處。

對原住民來說，當長老教會推動原住民宣教運動以後，徹底改變了台灣原住民的歷史。在1945年代，總會向原住民傳教設立教會，孫雅各牧師在1946年協助設立玉山神學院，推動「原住民神學教育」事工，培育在地傳道人，牧養原住民教會的信徒。這歷史性的宣教運動影響了千萬族人的生命，改變了部落，基督的福音轉變了我們的社會，這也是把上帝國的福音船開到台灣人民生命深處的見證。今天原住民能夠站在上帝面前，同心歸信耶穌，領受基督生命的自由，參與教會愛的團契，我們成為上帝國的一份子，這是極大的祝福。

當時平地的中會，為了因應開拓原住民教會的爆炸性發展，設立「山地宣教部」，運用中會組織的力量，推動全台灣原住民的宣教運動。

回想78年前，部落初期的原住民信徒，開始建造茅草和竹子的禮拜場所，但還沒有任何一位原住民牧者。總會在開拓原住民教會初期，在全台灣就設立大約三百間的教會。在無牧者的情況下，第一代信徒因為缺乏基要真理的認識，也沒有聖經真理的基礎，面對當時有麵粉和救濟品的誘因時，許多族人紛紛轉入其他教派或是放棄了信仰。在原住民宣教最關鍵時期，總會設立玉山神學院，與台南神學院、台灣神學院及新竹聖經學院一起聯合推動原住民的神學教育工作，培育在地的原住民傳道人，補足了部落教會沒有牧者，信徒離開教會的宣教危機。有許多第一代的信徒聽到耶穌愛世人，愛原住民的信息受到感動，就接受耶穌基督的信仰成為初代教會的信徒。有許多長老和信徒來到玉山神學院接受訓練，決志參與開拓教會的事工。

1946年9月15日是設立玉山神學院的日子，當時並沒有辦學校的地方。第一任院長溫榮春牧師就向花蓮慶豐教會借了主日學教室，開始初代原住民信徒培育的工作。到高俊明牧師擔任院長時，選定受難節當天搬到花蓮壽豐鯉魚潭的現址。學校搭建了簡單的草寮後，就開始訓練原住民教會急迫需要的傳道者。半天上課，半天工作，全院師職生用雙手一起開挖山坡地，建造校園。到楊啟壽牧師接續院長時，他穩定玉神的校務，又以「原住民出埃及」的神學，培育原住民傳道人關心原住民的部落和台灣社會的公平正義。又有陳南州牧師加入原住民神學教育的團隊，他以認同神學，培育原住民傳道人認同自己的族群，認同台灣，認同台灣基督長老教會的信仰和傳統。

玉山神學院草創的過程，許多平地教會牧師、信徒，到神學院舉辦營會，一起伸出雙手挖土、搬石頭，在荒涼的山坡地，整理出校園用地。大家伸出雙手建造房舍做禮拜堂、上課的教室和師生的宿舍。感謝當時平地教會的牧師和信徒熱心參與建造玉山神學院，支持訓練原住民的傳道人，到今天我們已經有540間原住民長老教會的宣教成果。540間教會最急迫需要的就是訓練足夠的牧者，持續福音的事工、照顧牧養原住民的弟兄姐妹。

回顧原住民的宣教史，我們不會忘記過去有許多平地教會參與開拓原住民教會，參與建造玉山神學院，讓原住民青年接受造就訓練，背起自己族群的十字架，回到自己的部落向族人傳福音，設立基督的教會。台灣的宣教歷史告訴我們，教會跟神學院是上帝得著台灣人生命的一雙手，從1865年宣教起初到今天一直都是最佳的夥伴，我們都在台灣人民中間同工，才能夠延續耶穌得人事工的美好見證。

2030年，原住民教會預計需要補上220名左右的傳道人，讓我們多方禱告，祈求上帝感動呼召更多的青年基督徒接受呼召，奉獻自己，委身於上帝國的事工。我們的教會和神學院要再一次成為上帝得著人的雙手，服事這個世代及未來世代的人。長老教會是一艘上帝國的福音船，我們仍然被呼召要把這艘船開到台灣人民的生命深處。主耶穌做了最好榜樣，教會的先輩也立下美好的見證。今年，我們非常需要教會的支持和奉獻，讓教會和神學院成為最好的夥伴，延續得著人的美好見證，在基督裡向台灣人民伸出得著人生命的雙手。

再一次感謝弟兄姐妹，用愛心支持玉山神學院的事工，讓未來各族群的教會持續有上帝的僕人，弟兄姐妹可以得到牧養；讓58萬人的原住民和我們一起體驗上帝的愛和恩典。主耶穌對西門說，「不要怕！從今以後，你要得人了。」這一句話在呼召我們繼續跟隨耶穌的腳步，伸出得著人的雙手，付出愛心和行動一起建造上帝的國，榮耀上帝的名。同心禱告。