日期：2026年4月19日

題目：你手裏拿的是什麼？  

聖經：出埃及記4:1-9  

聖詩：374  

各位弟兄姊妹：大家平安！  

    我們都知道，上帝在每個世代、每個地方，不斷呼召人，起來與祂同工，完成祂所託付的使命。例如：舊約時代。首先，上帝的呼召，臨到亞伯拉罕，並藉由亞伯拉罕，使地上萬族，領受來自上帝的祝福。其次，上帝的呼召，臨到以賽亞，使他成為上帝的代言人。且因以賽亞的緣故，使世人得知上帝的心意。

    另外，在新約時代。首先，主耶穌的呼召，臨到十二個門徒。經過培訓之後，起來承擔主所留下的大使命。其次，當主耶穌從死裏復活之後，呼召臨到保羅，使得原本極力迫害教會的保羅，不僅成為主耶穌，最忠實的門徒。更因為使命的催促，為主大發熱心。不僅周遊各地、傳揚福音、建立教會。甚至，親自撰寫十三卷教牧書信，為真理（或：基督教教義），留下完整的記錄。

    藉由以上所分享，這四個聖經中的案例，可以證明：上帝在每個世代、每個地方，不斷呼召人，起來與祂同工，完成祂所託付的使命。那麼，剛剛所讀這段經文，所記載的事件，又是另一個「上帝的呼召臨到人」的案例。在這段經文當中，上帝所呼召的對象就是摩西。所託付的使命，就是將以色列百姓帶離開埃及。

    那麼，根據聖經所記載，我們可以得知，當上帝的呼召臨到的時候，摩西第一時間的反應，並非欣然接受，而是極力推辭。我們來想想看，摩西為何會推辭？根據合理的推測，我認為主要有兩個原因。第一：他的生命已經改變了。四十年前，當摩西剛離開埃及王宮的時候，生命態度是：血氣方剛、意氣風發、自信滿滿。

    看到猶太同胞，遭到埃及人毆打，他就挺身而出，打抱不平。由於出手過重，將那埃及人給打死了。因為消息走漏，為了保住性命，只好逃到曠野，開始過著牧羊的生活。那麼，針對這個事件，如果從「上帝使用人」的角度來看待時，將發現：這個時候的摩西，是以「公義化身」或「民族救星」自居，主動為上帝所用。

    但是，很顯然，上帝並沒有要使用他。但是，經過四十年之後，也就是當摩西八十歲的時候，情況不一樣了。因為經過四十年，曠野生活的磨練，摩西的生命已經改變了。他變得謙虛了！他深深覺得自己是「一無所有」的人。所以，面對上帝的呼召。尤其，面對這個重責大任，他當然不敢承擔。所以，我才說，面對上帝的呼召，摩西之所以推辭，原因之一就是：他的生命已經改變了。

    第二：他認清現實的情勢。那個時代的埃及，就像今天的美國一樣，是世界超級強國。反觀，自己所屬的猶太民族，光景卻完全相反。很顯然，身份是「任人宰割」的奴隸，過的是「寄人籬下」的生活。尤其，這種生活方式，不是三、兩天而已，乃是已經延續數百年了。所以，早已被形塑出奴役性格。再加上，整個民族，就像散沙一樣。要怎麼組織？要怎麼領導？這簡直太困難了。

    面對這樣艱難的情勢，稍微具備常識的人，應該都可以理解，就是要將以色列百姓，帶離開埃及，根本就是不可能的任務。就是因為對現實情勢，有充分的了解。所以，當上帝的呼召臨到時，摩西當然不敢答應。所以，我才說，面對上帝的呼召，摩西之所以推辭，第二個原因就是：對現實情勢有充分的了解。

1>摩西的推辭。

    談到摩西的推辭，前後加起來，總共有七次之多。如果，以「一次一個理由」來計算。那麼，七次就等於，有七個理由。但是，根據事件發生的先後次序，到剛剛所讀這段經文為止，摩西所提推辭的理由，剛好到達第三次。所以，我就針對這三個理由，作個簡單的敘述。第一個理由：我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？（3:11）

    第二個理由：我到以色列人那裏去，對他們說，你們祖宗的上帝，打發我到你們這裏來。他們若問我說：祂叫什麼名字？我要怎麼對他們說呢？（3:13）第三個理由：他們必不相信我，也不聽我的話，他們必說：耶和華並沒有向你顯現。（4:1）以上，就是摩西所提出，前三個推辭的理由。

    那麼，針對摩西所提，這三個推辭的理由，我們來想想看，到底有沒有道理？就我個人的理解，我認為非常有道理，本來就是這樣！我在想說，當時，上帝所呼召的人，如果換成是我，我也會提出相同的理由，來加以推辭。所以，摩西絕對不是無理取鬧！摩西所提的理由，都是：合情、合理。而且是，有憑、有據的。

    因為就人的經驗來看，本來就是這樣啊！事情哪有那麼簡單！在百姓面前，摩西一開口，百姓就相信？摩西一吩咐，百姓就聽從？事情絕對沒那麼簡單！更何況，當時的摩西，又不是什麼鼎鼎大名的人物，只不過是一個：默默無聞的牧羊人而已。尤其，不僅長年窩居曠野。同時，年紀又已老邁，憑什麼叫百姓相信！根本不可能！

    所以，我才說：摩西會推辭，其實是合情、合理的。他所提推辭的理由，也是有憑、有據的。但是，在這當中，有一點，我要特別強調的，就是面對摩西，一而再、再而三的推辭，上帝並沒有為難他，也沒有責怪他。不僅沒有為難他、沒有責怪他。反倒，耐心加以聆聽，逐一給予解答。甚至，親自給予保證。

2>上帝的回應。

    因此，接下來，我們要來看看，針對摩西所提的問題，或推辭的理由，上帝是怎麼回應的。根據經文所記載，我們可以發現，上帝應對的方式，乃是「有問必答」。換句話說，摩西每提出一個疑問，上帝就給予一個答覆。甚至，給予一個保證。那麼，針對摩西，這三次的提問，以及上帝所給予的回應，我們來作個整理。

ž第一次：（出埃及記3:11-12）

°摩西的質疑：

  我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？

°上帝的回應：

我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。

ž第二次：（出埃及記3:14-15）

°摩西的質疑：

我到以色列人那裏，對他們說，你們祖宗的上帝，打發我到你們這裏來。他們若問我說，祂叫什麼名字，我要對他們怎麼說？

°上帝的回應：

我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有永有的，打發我到你們這裏來。上帝又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，打發我到你們這裏來。耶和華就是我的名，直到永遠。

ž第三次：（出埃及記4:1-9）

°摩西的質疑：

他們必不相信我，也不聽我的話，他們必說：耶和華並沒有向你顯現。

°上帝的回應：

  你手裏是什麼？（結果：行「杖變為蛇，又變回杖」的神蹟）

  ‚把手放在懷裏。（結果：行「手長大痲瘋，又得醫治」的神蹟）

  ¤經過以上，這兩個神蹟之後，如果百姓依然不信，也不聽摩西的話，就再行第三個神蹟。

  ƒ從河裏取些水，倒在旱地上。（結果：行「使水變血」的神蹟）

    根據以上所分享，我們可以得知：針對摩西所提的問題，或面對摩西心中的疑慮，上帝不僅耐心聆聽。同時，給予詳細解說。並且，給他明確答案。尤其，親自給予保證。甚至，接連給三個神蹟，來作為印證。那麼，從這個事件當中，我們可以發現一個，非常寶貴的原則，就是當上帝的呼召臨到我們，並將使命託付給我們之後，絕對不會撒手不管，讓我們孤軍奮鬥，上帝絕對不會這樣！

    上帝的呼召，一旦臨到我們，並將使命託付我們，祂就絕對負責到底。而且，保證一路陪伴。過去是如此，今天還是一樣。因此，當我們回應上帝的呼召，起來承擔祂所託付的使命之後，就可以不用擔心。因為這是祂所要成就的事，祂一定負責到底。我們只要緊緊跟隨祂、凡事尋求祂、完全順服祂---這樣就對了。

3>摩西的順服。

    剛剛一再強調，當上帝的呼召，臨到摩西的時候，摩西是一而再，再而三的推辭。但是，接著，我要來分享，另一個面向的摩西，也就是對上帝的順服。談到摩西對上帝的順服，可以引用的例子，其實多到不可勝數。但是，在這裏，我要引用，剛剛所讀這段經文所記載，摩西的一個動。也就是「伸手抓蛇的尾巴」這個動作。

    根據合理的推測，在曠野中生活四十年的摩西，一定不會不知道：抓蛇是不能抓尾巴的，因為那是會被反咬的。但是，當上帝吩咐他，將那條「由柺杖變成」的蛇，從尾巴抓起來之後，摩西二話不說，立刻伸手去抓。根據這一點，或這個動作，就可以證明：摩西對上帝，其實還是順服的。

    也因為對上帝的順服。所以，摩西就這樣經歷了「蛇變回柺杖」神蹟。顯示：順服，不僅蒙福而已。甚至，還能看見上帝奇妙的作為。或，經歷各樣的神蹟、奇事。因此，當我們在事奉過程當中，順服的功課，絕對不能忽略。然而，到底要怎麼順服呢？或者要順服什麼呢？我來分享兩個面向，首先，順服上帝藉由聖經，所給予我們的啟示，或應許。

    其次，順服上帝藉由教會體制，按照法定程序，所作成的決定。以上，這兩者，我們都必須順服。即便，上帝藉由聖經，所給予的啟示或應許，因為超越理性。所以，感到窒礙難行。又即便，上帝藉由教會體制，按照法定程序，所作成的決定，不符合自己心中的期待。我們還是要順服。唯有如此，才能如同摩西那樣，經歷上帝的權柄、能力，以及奇妙的作為。

4>平凡的器皿。

    話說，摩西手中那支枴杖，其實只是一支「毫不起眼，平凡無比」的牧杖而已。但是，非常奇妙！竟然能夠行出，如此神奇的事來，也就是瞬間變成一條蛇。然後，又變回牧杖。不僅如此，在往後長長久久歲月當中，這支牧杖，更是無比神奇，繼續施行無數的神蹟奇事。藉由這支牧杖，所行的神蹟，經統計之後，總共有十一次之多。因此，接下來，我要針對這十一次神蹟，作簡要的介紹。

01.丟杖變成活蛇（ch07）：

    這個事件，記載在出埃及記第七章，就是摩西跟亞倫，在埃及國王面前，應國王所提「行一件奇事」的要求，亞倫將手中這支牧杖，丟在法老和臣僕面前。結果，立刻變成一條蛇。

02.擊河水變成血（ch07）：

    這個事件，也記載在出埃及記第七章，就是亞倫照著上帝的吩咐，拿起這支牧杖，來擊打尼羅河。結果，河水立刻變成血。河裏的魚都死了，河水也發出腥臭味來。

03.指江河生蛙災（ch08）：

    這個事件，記載在出埃及記第八章，就是亞倫照著上帝的吩咐，將這支牧杖伸出，在：江、河、池塘之上。結果，成群結隊的青蛙，就立刻上岸來。數量多到，遮滿了埃及全地。

04.擊塵土變虱子（ch08）：

    這個事件，也記載在出埃及記第八章，就是亞倫照著上帝的吩咐，伸出這支牧杖，來擊打地上的塵土。結果，不管人或牲畜，身上都長滿了虱子。

05.指向天降冰雹（ch09）：

    這個事件，記載在出埃及記第九章，就是摩西照著上帝的吩咐，向天舉起這支牧杖。結果，立刻打雷、下冰雹，導致埃及全地，遭受嚴重的損壞。

06.伸杖產生蝗災（ch10）：

    這個事件，記載在出埃及記第十章，就是摩西照著上帝的吩咐，向埃及地伸出這支牧杖。結果，上帝使東風颳起，刮來了成群結隊的蝗蟲。蝗蟲數量之多，多到不僅遮滿埃及全地。同時，吃盡了地上一切的蔬菜。

07.伸杖黑暗籠罩（ch10）：

    這個事件，也記載在出埃及記第十章，就是摩西照著上帝的吩咐，向天伸出這支牧杖。結果，遍地就都籠罩在黑暗當中，持續三天、三夜之久。黑暗的程度，暗到人不能看見人。但是，非常奇妙的就是，以色列人家中，竟然有亮光。

08.伸杖紅海分開（ch14）：

    這個事件，記載在出埃及記第十四章，就是當以色列百姓離開埃及之後，當來到紅海邊界時，因為埃及國王，後悔讓以色列百姓去，就派遣兵馬前來追趕。當以色列百姓走投無路時。摩西尋求上帝，並照著上帝的吩咐，向海伸出這支牧杖。結果，海水就分開了。

09.伸杖紅海復合（ch14）：

    這個事件，同樣記載在出埃及記第十四章，就是當以色列百姓，平安走過紅海之後，摩西又照著上帝的吩咐，再度向紅海伸出這支牧杖。結果，紅海的水，瞬間又復合了。也因此，緊追在後，從埃及來的追兵，全數遭到海水淹沒。

10.擊石湧出泉水（ch17）：

    這個事件，記載在出埃及記第十七章，就是以色列百姓，從汛的曠野，來到利非訂的時候，由於沒有水可以喝，就跟摩西爭鬧。摩西就呼求上帝，當得到上帝指示之後，摩西就在以色列眾長老面前，舉起這支牧杖，來擊打磐石。結果，磐石就湧出泉水來，讓以色列百姓喝到止渴。

11.舉杖以軍得勝（ch17）：

    這個事件，也記載在出埃及記第十七章，就是亞瑪力人來到利非訂，跟以色列百姓爭戰。摩西將前線，交給約書亞負責，自己則站在後方，用手舉起這支牧杖。結果，聖經記載說，牧杖一舉起，以色列百姓就得勝；牧杖一下垂，以色列百姓就失敗。

    根據以上所列舉，這十一個事件，我們可以非常清楚的看到，一支毫不起眼的牧杖，竟然可以行那麼多的神蹟、奇事。分享到這裏，或許有人會認為：這支牧杖，真是無比神奇！甚至想說：要是我手中也能擁有一支，那不知道有多好。但是，我要說明的就是，真正神奇的，並不是這支牧杖，而是摩西所事奉，這位全能的上帝！

    是上帝使用這支牧杖，來行各樣神蹟奇事，來彰顯祂奇妙作的為。所以，關鍵不在牧杖，關鍵乃在上帝。牧杖只是上帝所使用的器皿而已！不僅是上帝所使用的器皿，而且是平凡無比的器皿。

結論：你手裏拿的是什麼？（你所擁有的是什麼？）

    分享到這裏，我要將剛剛所分享的信息，再作個總整理。首先，上帝在每個世代，在每個地方，不斷呼召人，起來成為祂的同工，完成祂所託付的使命。其次，當上帝的呼召臨到之後，祂絕對負責到底，保證一路陪伴。因此，當上帝的呼召臨到我們。而且，我們也作了回應，起來承擔之後，大可不用擔心。只要緊緊跟隨祂，凡事尋求祂，完全聽從祂，這樣就對了！

    第三，上帝用人，跟人用人，非常不一樣。一般來說，人用人，多數都是看才能。但是，上帝用人，並不看才能，而是看生命。換句話說，上帝用人，看重生命，過於才能或恩賜。這個原則，非常重要。也因為如此，所以，即便再卑微、再不起眼的人，只要生命對了，都能成為上所喜悅的器皿。同時，蒙上帝揀選、為上帝使用，來成就「上帝所要成就」的美事。

    第四，根據聖經所記載，我們可以發現：上帝做事的方式，通常都是採「就地取材」的原則。所謂就地取材，就是指：上帝通常都會使用我們所擁有的，不會使用我們所沒有的。就像當時，當上帝的呼召臨到摩西的時候，就問摩西說：你手裏拿的是什麼？摩西回應說：是牧羊的枴杖。上帝就一路使用這支牧杖，來行各式、各樣的神跡、奇事。這就是「就地取材」最典型的案例。

    當時，上帝呼召的對象是摩西。今天，上帝呼召的對象，很可能就是你、就是我。當時，當上帝的呼召，臨到摩西的時候，就問摩西說：你手裏拿的是什麼？今天，當上帝的呼召，臨到我們的時候，同樣會問我們說：你手裏拿的是什麼？或者：你擁有什麼？因為，摩西是牧羊人。所以，手裏拿的是一支牧杖。

    那麼，當上帝的呼召臨到我們。同時，詢問我們：你手裏拿的什麼（即：擁有什麼）的時候，我們來想想看：我們擁有什麼，可以讓上帝使用？我們都知道，雖然每個人所擁有的，不一定相同。但是，卻同樣都可以為上帝所用。至於，我們擁有什麼，我來舉例作說明。我們所擁有的，可能是一手琴藝（彈琴），可能是一手廚藝（備餐），可能是一支筆（文字），可能是一副歌喉（詩班）。

    可能是治理的恩賜（行政），可能是教師的恩賜（教導），可能是關懷人的特質（關懷、探訪）。可能是一張駕照，或一部汽車（開車接送）。也可能是一支掃把（掃地），甚至是一條抹布（擦桌椅）。或者，或其他各項恩賜或技能。這些，通通都可以為上帝擺上，都可以為上帝所用，來成就上帝所要成就的美事。

    所以，當上帝的呼召臨到我們，同時詢問我們「你手裏拿的是什麼？」的時候，希望不再有人，回應說：我什麼都沒有！但願我們都能像「手裏拿著牧杖」的摩西一樣，將自己所擁有的，交給上帝，讓上帝來使用，來成就上帝所要成就的美事。