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題目:迦拿婚宴的神蹟     聖詩:160 388

聖經:約翰福音21-11    啟應:第 八 篇


2:1 第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裏。2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。2:3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:「他們沒有酒了。」2:4 耶穌說:「母親,我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。」2:5 他母親對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」2:6 照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裏,每口可以盛兩三桶水。2:7 耶穌對用人說:「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了,直到缸口。2:8 耶穌又說:「現在可以舀出來,送給管筵席的。」他們就送了去。2:9 管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裏來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來,2:10 對他說:「人都是先擺上好酒,等客喝足了,才擺上次的,你倒把好酒留到如今!」2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。

 

各位弟兄姊妹:大家平安!

 

    我們都知道,我們所敬拜、所事奉的上帝,是全能永活的真神,也是聖父、聖子、聖靈,三位一體的上帝。祂不僅創造宇宙萬物,同時也掌管宇宙萬物。尤其,為宇宙萬物訂下一個運行的規律。例如:春夏秋冬,四季運轉。日出日落,日夜輪替。生老病死,生命歷程等,都有一定的規律。特別,祂可以放手讓宇宙萬物,循著這既定的規律來運行。祂同樣可以介入,來改變這個既定的規律。

 

    針對這樣的說法,我用兩個聖經實例作為證明。首先,根據列王記下二十章,第八節到十一節的記載,希西家王罹患重病,懇求上帝施行醫治。上帝垂聽他的禱告,決定要醫治他,並將這個決定告訴先知以賽亞。當先知以賽亞將上帝的決定,轉告給希西家王之後,希西家王要求一個兆頭作為印證。以賽亞問希西家,你要日影前進十度?還是後退十度?

 

    希西家王心裏想,日影前進十度容易,後退十度困難。所以就選擇日影後退十度作為兆頭。結果,原本該前進的日影,竟然往後退了十度,這就是上帝介入,所謂大自然運行規律的結果。其次,根據約翰福音十一章,四十三到四十四節的記載,主耶穌經常到訪的家庭,就是馬大、馬利亞、拉撒路三姊弟的家庭。有一天,小弟拉撒路因罹患重病而死亡。

 

    當主耶穌得知這個消息,並且去到他們家時,拉撒路已經死了四天。但是,主耶穌竟然彰顯權能,讓死亡四天的拉撒路,從死裏復活,這也是主耶穌介入生命定律的結果。證明聖父、聖子、聖靈,三位一體的上帝,不僅創造宇宙萬物,同時掌管宇宙萬物。

 

    話說,當主耶穌在世上的時候,祂的事奉內容,包括:傳天國福音、醫病、趕鬼、行各樣的神蹟。有關行神蹟這部份,主耶穌不僅行了非常多次,也行了非常多種。剛剛所讀這段經文所記載的內容,就是其中一個神蹟。也就是主耶穌在迦拿的婚姻宴席中所行「使水變成酒」的神蹟,這也是祂在世上所行的第一個神蹟。

 

    雖然,這段經文的焦點是在「使水變成酒」的神蹟。但是,當我們仔細研讀、默想之後,將發現這段經文,或這個神蹟,依然隱藏著非常豐富的信仰意涵。所以接下來,我要透過這段經文,針對主耶穌所行這個神蹟,提出七點信息來跟大家分享:

 

1>與人認同的耶穌。(v1-2

 

剛剛已經說過,主耶穌是三位一體,全能永活上帝,其中的一位。稱為上帝的兒子,也是降世為人的基督。祂是完完全全的神,也是完完全全的人。因此,當祂在世上工作的時候,曾經彰顯出祂的神性。例如:醫病、趕鬼、行神蹟----等。另外,也曾經流露出祂的人性。例如:會流淚、會飢餓、會疲倦----等。

 

話說,在這個事件當中,主耶穌跟平常人一樣,就是跟門徒一同受邀到迦拿,參加一個婚姻的筵席。當時參加婚姻筵席,就情境、意義來說,跟今天所謂喝喜酒,其實是一樣的。就以今天的社會情境來說,喝喜酒是一種民情風俗,也是禮尚往來的禮節,或所謂的人情世故。因此,主耶穌參加婚姻筵席,就是人性的具體展現。

 

事實上,主耶穌在世上,三年多的傳道生涯當中,絕大多數的時間,都是在人群當中。就是遍走各城、各鄉,也就是深入社區、接近人群。特別,與快樂的人一同快樂,與憂傷的人一同憂傷。因此,主耶穌不僅是一位,坐在上帝寶座上,極其尊貴,充滿榮耀的神。同時也是道成肉身、住在人間、與人認同,道道地地的人。

 

2>面對困境的人生。(v3

 

有一首詩歌,歌詞這樣描述說:神未曾應許,天色常藍,人生的旅途,花香常漫;神未曾應許,常晴無雨,歡樂無苦痛,常安無虞。這些歌詞的描述,的確非常真實,人生的實況,本來就是如此。因為在我們一生的歲月當中,難免遭遇各種不順遂的境遇。諸如:天災、人禍、病痛、艱難、險阻、困苦---等等。

 

就像日前,軍方數位將領,為了慰勞駐在各地的官兵,在直升機迫降事件中,機上所有人員,不是死亡,就是受傷。這個事件,可以說完全出乎意料之外。但,這就是人生的實況。因為在人的一生當中,什麼時候要遭遇什麼境遇,沒有人能夠事先預料。這段經文中所描述,這位迦拿婚宴主人的經歷也是如此。

 

當然,如果將「婚姻筵席中途缺酒的情境」拿來跟「直升機因迫降失事,造成人員傷亡事件」相比,當然輕微許多。但是,究竟還是一件令人感到難堪的事。因為就當時的習俗,酒是婚宴當中歡樂的象徵,也是不可或缺的飲品。沒有酒是何等失禮與難堪的事。這件事也正好顯示:人生的際遇,往往難以預料。

 

3>困境中應對之方。(v3

 

根據經驗,我們可以得知,當面對人生困境的時候,不同的生命態度,帶來不同的應對方式。有人積極主動,尋求突破,克服困境;有人消極被動、坐困愁城、一籌莫展。甚至,消極悲觀、悲傷絕望、一了百了。很顯然,不同的生命態度,帶來不同的應對方式。而且,不同的應對方式,帶來不同的結果。

 

年輕時候,鄰居有兩個家庭,丈夫在同一個工廠工作,在一場公安意外中,這兩個家庭的男主人同時死亡,其中一個太太,在極度悲痛中,對將來完全看不到希望,所以帶著孩子,同歸於盡。但是,另一個太太則完全不一樣,她同樣非常悲痛,但是事過境遷,便收拾起悲傷,為了自己,更為了孩子的未來,堅強的活下去。

 

證明,不同的生命態度,帶來不同的應對方式,不同的應對方式,帶來不同的結果。從這段經文當中,我們發現當迦拿婚宴的主人,遇到困境的時候,他不是坐困愁城、一籌莫展。而是透過主耶穌的母親馬利亞,將困窘帶到主耶穌面前。結果,不僅問題獲得了解決,甚至得到無上的光彩,這是積極、主動、智慧應對的結果。這種應對態度與處置方式,正是我們所當學習的。

 

4>非凡身份與使命。(v4

 

當主耶穌的母親,將婚宴主人所遇到的困境,帶到主耶穌的面前,並向主耶穌作說明之後。主耶穌這樣回答說:母親,我與你有什麼相干?我的時候還沒有到。根據我們台灣人的傳統文化,以及民情習俗。主耶穌對祂母親回答的口氣、用語,給人的感覺,似乎不甚合宜,甚至幾近無禮。但是,實際上並不是這樣!

 

因為在猶太文化裏,母親這個稱呼,原意就是「婦人,或夫人」。這樣的稱呼,並非不敬,也非無禮。尤其「我與你有什麼相干?」這句話,呂振中譯本翻譯為:酒用盡了這件事,跟你、跟我,有什麼關係呢?現代中文譯本,則進一步翻譯為:母親!請別勉強我做什麼,因為我的時候還沒有到呢!

 

因此,主耶穌對他母親的回話,就猶太文化背景來說,並沒有不禮貌。不僅沒有不禮貌,反而從「我的時候還沒有到」這句話當中,彰顯出主耶穌非凡的身份與使命,也彰顯出上帝有祂的計劃、有祂的時間。尤其,為了顧慮親情與孝心,主耶穌接著也行了水變酒的神蹟。因此,主耶穌不僅不是不孝順,反而透過與母親的對答當中,彰顯出祂擁有非凡的身份與使命。

 

5>成就神蹟的條件。(v5-7

 

當主耶穌的母親,將婚宴主人的難處告訴主耶穌之後,便對用人說:祂告訴你們什麼,你們就做什麼。根據猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裏,每口缸可以盛兩、三桶水。因此,主耶穌就吩咐用人說:把缸倒滿了水。他們就倒滿了水,直到缸口。主耶穌又吩咐他們說:現在可以舀ㄧㄠˇ出來,送給管筵席的。他們照著主耶穌的吩咐,將酒舀起來,送了出去。(v5-7

 

根據這段經文的描述,我們可以發現迦拿婚宴當中,水變酒的神蹟之所以能夠發生,有一個非常重要的關鍵,就是順服主耶穌的吩咐。首先,主耶穌的母親對用人說:祂告訴你們什麼,你們就做什麼。這就是順服!接著,主耶穌對用人說:把缸倒滿水。他們就倒滿了水,直到缸口。這又是順服!最後,主耶穌又吩咐他們說:現在可以舀出來,送給管筵席的。

 

他們就將水舀出來,而且送了出去。這一樣是順服!因此,在整個神蹟發生的過程當中,我們看到一連串順服的動作。當然,順服的背後就是相信,也就是對主耶穌的相信。要是當中有一個環節不相信、不順服、不配合,那麼結果絕對不一樣。因此,神蹟的發生,需要相信以及順服。也就是對主耶穌的相信與順服。

 

6>施行神蹟的目的。(v11

 

接下來,我們要來探討,主耶穌行神蹟的意義或目的。主耶穌為何行神蹟呢?談到行神蹟,實際上主耶穌也不是有求必應。換句話說,祂並不隨便行神蹟。因為路加福音第十一章,就曾經記載一個事件,就是有人企圖試探主耶穌,向主耶穌求從天上來的神蹟。但是主耶穌不僅沒有答應,反而表示:這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。

 

所以,非常清楚,主耶穌並不隨便行神蹟,祂既然行了神蹟,就絕對有其意義或目的。那麼「水變酒」這個神蹟的意義或目的到底為何呢?從經文第十一節,我們可以找到答案。這段經文也算是一個小結論,這樣記載說:這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出祂的榮耀來;祂的門徒就信祂了。(v11

 

    從這個小結論當中,我們可以發現,當主耶穌行了這個神蹟之後,同時發生了兩件事。第一件就是:顯出祂的榮耀來。第二件就是:祂的門徒就信了祂。因此,彰顯自己的榮耀,以及使門徒全然相信,就是主耶穌行這個神蹟的主要目的。因此,我們應該了解,就是行神蹟不是為了表演過人的功夫,也不是讓人看熱鬧。

 

    行神蹟乃是有它的意義,或有它的目的在。我要再強調一次,就是:就這個事件或這個神蹟來說,最主要的目的,就是為了彰顯上帝的榮耀,以及幫助人因為相信耶穌而蒙恩得救。所以,行神蹟雖然是好事一樁。但是,嚴格來講,我們也不要隨便求神蹟!除非為了彰顯上帝的榮耀,以及讓人因信耶穌而蒙恩得救。

 

7>神蹟的信仰啟示。

 

主耶穌在世上所行的第一件神蹟,是行在家庭當中、行在婚姻宴席當中,行在人的缺乏當中。根據這些事實,我們可以得知:主耶穌不僅關心我們的大事,同時也關心我們的小事。甚至,連我們最平凡的日常生活,祂也都十分關心,甚至親自參與。因此,無論大小事,我們可以帶到主耶穌面前,求祂帶領、求祂幫助。

 

    為家庭,可以尋求祂。為兒女,可以尋求祂。為健康,可以尋求祂。為學業,可以求祂。為感情,可以尋求祂。為工作,可以尋求祂。為婚姻,可以尋求祂。為事業,可以尋求祂。總而言之,每天眼睛睜開,所面對大大小小的事,通通都可以藉禱告,帶到祂面前,來尋求祂的帶領與幫助。

 

最後,我要提出幾個問題,讓我們一同來思想、來反省。同時藉由這些問題,作為講道的結束。第一:在日常生活當中,我是否經常面對酒用盡了的光景?如果是的話,那麼我都如何處置?第二:我是否經常來到主耶穌面前,來傾訴我的難處或困境?第三:主耶穌說什麼,我是否就順服的做什麼?

 

第四:在我的生命當中,有多少個層面,如水一般的平庸,需要讓主耶穌來改變,就是改變成為如同上等酒一樣香醇、貴重?第五:我是否因為主耶穌的緣故,如同迦拿婚宴主人一樣,常常經歷到水變酒的景況?求主施恩幫助我們,藉著這段經文,以及所分享的信息,信心更堅定、智慧更加添。