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2025.6.22左營教會主日禮拜 題目：天國的勞資糾紛！？ 聖經：馬太福音廿1-16 聖詩：512 ＊手按聖經，祈禱：主上帝，感謝祢賜給我們生命。主耶穌，感謝祢拯救使我們重生。懇求聖靈開啟我們心眼，讓我們得著聖經的真理。祈禱奉主耶穌的名，阿們。 弟兄姐妹：大家平安！ 現今的世界，我們看到的是一個講求公平、正義的世代。例如：美國眾議院2019.4.2通過了一項保護女性在薪酬方面，不受性別歧視、同工同酬的法案。 因她們發現若一名男性和一名女性都在1/1開始工作，男性到12月底賺到的薪酬，女性要在來年的4月初才能得著。所以美國眾議院以242票對187票通過了「工資公平法」，試圖在舊法的基礎之上來解決存在的薪酬差異。 今天我們所看的經文，不曉得大家是否覺得真是不公平！為什麼早上6點工作到下午6點，與下午5點工作到下午6點的人同薪？ 在現今事事講求公平的時代，若是出現同工不同酬，往往會讓人非常的氣憤。更何況，若是出現工時少，卻還領一樣多的工錢，恐怕會引起勞資糾紛、上街頭抗議了。 首先我們要來了解主耶穌以什麼工作為比喻？猶太人所住的巴勒斯坦，葡萄收成是趕在9月底完成，9月過後就會遇到雨季來臨，葡萄就容易爛掉，所以在收成的期間內，任何工人都是受歡迎的。 在耶穌時代，一天工錢一塊銀幣，所有的雇主若是要找工人都是到市集裡去找。在市集裡等待工作的人，通常是當時社會階級最低層的工人，生活經常很不安定，如果他們有一天沒有工作，家裡的孩子們很有可能就得餓肚子。因此，失業沒工作的人也會到市集等候，看看是否有工作可做，愈早出去等候的人就愈有工作機會。 經文中，主耶穌以祂在生活中所看到的景況，一些最低層的猶太人，為了全家人一天的溫飽，在市集苦苦等待工作機會。有人一清早去等就被雇主招募，雙方按常例約定好一天工錢一塊銀幣，然後即刻上工。 接著，雇主可能發現要採的葡萄多、人手不夠，上午9點、中午12點、下午3點，甚至下午5點都去市集招募工人，並且對這些人說，我一定會給你們一個公道的工資。 猶太人的一天是從清早6點到下午6點，過了就算第二天。因此，雇主必須依循祖先傳承的誡命條例：「你們不可剝削或搶奪同胞。不可延遲付工人的工錢，即使一夜也不可。」（利未記十九13），來支付工人一天的工錢。 結果，雇主給所有的工人皆是一塊銀幣，而且支付工錢的順序還是從後來的先給。這個方法讓最先到葡萄園工作的人，原本期待可能會有多一點工錢的期望瞬間落空，因他們看到所領的工錢都一樣。這下子讓他們心生怨妒，似乎爆發了勞資糾紛，他們埋怨雇主不公平，就在雇主面前抗議、抗議、抗議！最後，耶穌在這比喻的結尾作了一個令人深思的結論，就是：「在前的會變成在後，而在後的會變成在前。」 弟兄姐妹，這段經文，主耶穌所講的這個葡萄園比喻，以人的想法及立場，當然是不公平。然而，我們深入思考，主耶穌所說的這個天國的比喻是有道理的，因為天國看重的是上帝的主權！ 從這段經文，我們一起來思考二項信仰的功課： 第一 上帝的恩典永遠勝過公平 廿世紀世界出名的西班牙藝術畫家畢卡索，他在成名後，許多作品都被人發現有一個很奇怪的現象，那就是在畫上面會有幾隻清晰可見的腳印，後來才知道原來是這麼一回事！ 原來畢卡索成名前窮困潦倒，必須與一位朋友同睡一張床。好在這個朋友是白天工作、晚上睡覺，而畢卡索則相反，他白天睡、晚上畫，所以雖只有一張床，卻相當夠用。 不過，那個朋友對畢卡索畫的作品，根本不屑一顧，已經很窮了卻又愛畫，根本是浪費時間與生命，並且他又看到畢卡索老是喜歡把作品亂放在地上。因此，他每天出門前都會踩到畢卡索的作品，這使得許多的畫作，就多了他幾隻清晰可見的腳印。 雖然在畢卡索成名前，朋友認為他的畫作根本一文不值，但，誰也料想不到他那些作品，後來竟然成為許多人眼中的無價之寶！ 同樣的，對於天國的福音事工，若要落實在教會裡面，我們就必須以天國的價值來看待，不能以浪費金錢、浪費時間來短視看待。因為誰能知道這些事奉在上帝的眼中是怎樣呢？誰又知道在日後，會不會發生巨大的影響力與價值呢？ 今日這段經文，主耶穌以葡萄園工人的比喻，來描繪天國的主人（上帝）如同葡萄園的園主，工人對所領的工錢或許會出現不公平的心態，但園主有權給予其他時段的工人一樣的工錢，這是出於園主的慷慨之心、愛人的心腸。 而我們也能從這比喻來反省自己與上帝的關係。有時，我們的心態可能不以上帝對所有人慷慨為樂，反倒是跟上帝斤斤計較，其實我們付出的實在無法與上帝給予我們的恩典相比！ 「公平」並不是主耶穌教導天國的重點，也不是祂呼召我們的目的，因為『上帝的恩典永遠勝過公平』。 我們應該如此思考，上帝呼召我實在是出於祂的恩典，我應該以感恩的心來領受，盡力回應上帝的愛與恩典，把所領受的恩典與人分享；並且，全心跟隨主耶穌。我若「多做了」，這是上帝給我的祝福；我若看別人「少做了」，這是別人與上帝關係的問題，交給上帝自己處理吧！ 第二 有可能在前的要在後，在後的要在前 今天這個比喻故事，主要是主耶穌回應彼得的問題。上主日，我與大家分享前一段的經文，提到那位青年財主無法按照主的教導去行。離去後，彼得問主說：「祢看，我們已經撇下一切來跟從祢了，我們將得到什麼呢？」（馬太福音十九27） 這個問題淺顯的意思為：「跟隨耶穌，對我究竟有什麼好處呢？能夠得到永生的獎賞嗎？我那麼早就跟隨，有些人那麼晚才下決心，我能否多得上帝一些獎賞？」 由此可見，主耶穌所說的這個比喻，也在提醒所有的基督徒。也許我們以為自己在教會久了，就最有資格站在前排，然而，說不定上帝可能會把我們放在最後。 1961.4.16美國對古巴發動攻擊，企圖要打敗古巴的軍事頭子卡斯楚的政權。但在60 個小時裡，美國派遣的這支雇庸兵，總計有1100人被活捉、114人被打死，此役由當時美國中情局主導的「豬灣計劃」，宣布失敗。 當時的美國總統甘迺迪，火冒三丈地訓斥中情局：「你們不是告訴我行動只要7個小時就能摧毀卡斯楚嗎？我看沒用上7個小時，我們的力量就已經被卡斯楚吞沒了！」甘迺迪在記者會上坦承所有責任，並引述一句義大利諺語，表露心境：「成功有一百個兒子，失敗卻是一個孤兒。」意思是，當你成功時大家爭先恐後向你道賀，就好像有一百個兒子；但是，當你挫敗時沒有人理你。 這位美國前總統甘迺迪，在發動古巴戰役前，被視為完美的人。他年輕英俊瀟灑、也會寫書、家世又好又有美嬌妻，大家覺得他相當的高不可攀！ 然而，對古巴一戰失敗後，美國人反而更加喜歡他，因為「有過失的人比較像人」。的確，沒有人能永遠皆在前面；而自以為自己永遠排在前頭的人，是最有可能落後的人。 弟兄姐妹，主耶穌所說的這個天國葡萄園工人的比喻，也是針對「自以為是」的人說的。這些人可能自以為自己才是上帝選民的「猶太人」，或是自以為自己才是基督徒的「我們」。 聖經教導我們，天國的中心不是以人的立場來看上帝的拯救，而是「以上帝為中心」來看上帝對人的拯救。所以，在前面的若失去起初追求信仰的心志，有可能會成為在後；較後來信主的人若是誠心追求信仰，也有可能成為在前的！ 麥當勞創辦人、美國企業家雷．克拉克(Ray Kroc)曾經說過：「成功的秘訣在於你若是綠芽，你就會成長；你若是熟透，你就會腐爛。」 的確，走在天國道路裡的人、在天國葡萄園服事的工人，若是認為自己是在前的、或熟透的、或是最有資格的，那麼這個人就已經在腐爛了，因為已沒有成長的可能性了！ 祈求聖靈提醒我們，不要與上帝發生勞資糾紛： 1.上帝的恩典永遠勝過公平 天國福音的工不在於公平與否，在於每個得著主救贖的人回應的態度。多做的，是上帝給我的祝福；少做的，這是別人與上帝關係的問題，給上帝自己處理吧！ 2.在前的可能要在後，在後的將可能會在前 在前面的若失去追求信仰的心志，有可能會成為在後；較後來信主的人若誠心追求信仰，也有可能成為在前的！ ＊分享題目 1.你(妳)覺得自己的信仰需要進步嗎？如何表現出來？ 2.上帝的恩典是慷慨的愛，你(妳)如何回應上帝的愛？ |
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