2024.7.21左營教會主日禮拜

題目：這世代

聖經：馬太福音十一2~6、16~19

聖詩：552(第1、4節)

＊手按聖經，祈禱：主上帝，感謝祢賜給我們生命。主耶穌，感謝祢拯救使我們重生。懇求聖靈開啟我們心眼，讓我們得著聖經的真理。祈禱奉主耶穌的名，阿們。

 

弟兄姐妹：大家平安！

　　在人類世界有一個很受重視的問題，就是身份。例如，結婚後叫做「已婚夫妻」、有了孩子之後會被稱呼為「某某人的父母」…等。當然，身份有時會帶來一些優惠、好處。

　　台南新樓醫院在去年發函給教會，告知：「各教會牧師至新樓醫院探訪住院會友，離場前可持總會核發的牧師證，索取停車優惠券。」這就是牧師身份帶來的優惠。

 

　　「身份」也是責任、權利、義務的開始。例如最近新聞報導「暑假媽媽症候群」，就是媽媽沒感冒卻失聲，因為常在喊「孩子小心點、危險!」。因為叮囑小孩寫功課而導致換氣過度、心臟不舒服、手指變成鷄爪手。又例如，子女有奉養父母的義務、父母有將財產贈與或繼承給子女的權利。

 

「馬太福音第十一章」是很特別的一章，一開始就記載施洗約翰聽見耶穌的工作後，就派他的門徒去向耶穌詢問有關「身份」的問題。

　　馬太福音十一1記載：「耶穌指示十二個門徒的話說完了，就離開那地方，繼續到附近各村鎮教導人和傳福音。」當時，施洗約翰被希律亞基帕王，以「慫使暴動」的罪名將他關牢裡。在牢裡的施洗約翰聽見了關於「基督的工作」，就叫他的門徒去問耶穌的身份。(馬太福音十一2)

 

　　馬太福音的作者用「基督」這個字眼，就是在表明耶穌是大家期盼已久的彌賽亞、拯救者。

　　當施洗約翰的門徒，問完耶穌身份的問題，得到如此的答案，就是：「瞎眼的看見，跛腳的行走，痳瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那對我不疑惑的人多麼有福啊。」(馬太福音十一5~6)

 

    之前我曾在講道中與大家分享，在「馬太福音八~九章」記載了十件主耶穌所行醫病、趕鬼等神蹟奇事。不過，馬太福音的作者也一直強調主耶穌還有另外一項重要的屬天事工，就是：「傳講天國的福音，就是祂的教訓。」所以，主耶穌接著對那世代的百姓，用極大的對比方式教導他們，讓聽見的人一聽就知道主要表達什麼意義。　　

 

　　例如，馬太福音十一18~19的經文中，主耶穌如此描述施洗約翰來了不吃不喝，大家說他瘋了。我來了也吃也喝，又與收稅的、壞人做了朋友，你們卻說我是酒肉之徒。你們這樣對嗎？

 

　　原來，施洗約翰出生後即奉獻給上帝，如同撒母耳是「拿細耳人」，濃酒烈酒皆不可喝；並且他出生在祭司的家庭，從小就嚴謹遵守一切的誡命和規律。成年後的施洗約翰，穿駱駝毛的衣服、吃蝗蟲和野蜜，在曠野傳講悔改信息、用約旦河水為人施行「悔改禮」。換句話說，施洗約翰如同是一位苦行者、實行禁慾生活的人，結果許多人卻將他視為瘋子、被鬼附身的人。

 

　　相反的，主耶穌來了也吃也喝，並且在生活中常常與一般人不屑為伍的稅吏和壞人當朋友，而祂卻被許多人說為酒肉之徒！這是對的嗎？

 

　　主耶穌用極大的對比方式教導那世代的百姓，上帝憐憫拯救人的智慧，彰顯在對上帝有信心的人，必定有真智慧明白施洗約翰與祂的身份與使命！

 

　　弟兄姐妹，處於這世代的我們，主耶穌要教導我們什麼：

第一　主耶穌會用什麼比喻來形容這世代的我們？

　　主耶穌如此形容那世代的人：「如同在街頭玩耍過頭的孩子。有人彈奏婚禮樂曲，他們不會跟隨起步跳舞慶賀。有人在唱喪禮哀歌，他們不會哭泣一同哀傷的世代。」(馬太福音十一16)

　　這意思是說，主耶穌那世代的人單顧自己的事大過於上帝的事、追求世上物質生活大過於愛上帝與愛人的生命。弟兄姐妹，如果主耶穌今天跟我們說話，祂會用什麼比喻來形容這世代的我們？

 

　　有個故事說，有位母親從鄉下前往大城市投靠子女們，結果子女奚落她，像在打太極拳般推來推去。後來輪到女兒家住，住了一個月，女婿及女兒已無法忍受，就商量如何把母親趕走。夫妻倆想了一個辦法，就是丈夫假裝因為太太煮菜難吃導致夫妻吵架，然後請母親來評理。如果母親說女兒好話，女婿就假裝生氣請她走，如果母親說女婿好話，女兒就假裝生氣請她走。

 

　　不料，夫妻倆照劇本演出後，請母親評理菜好不好吃時，母親卻回說：「我剛來一個月，還吃不出好吃或不好吃，我再吃一個月看看！」這故事，雖是個笑話，但也是這個世代許多家庭的寫照(現象)！

　　

　　古希臘哲學家亞里斯多德曾把朋友分成三個不同種類：1.為了追求相互的快樂。2.為了彼此間的互用。3.為了對方的益處著想。而真正的友情，就是為了對方的益處著想。

 

　　我們夫妻有一位很棒的牧師好朋友，有次與我們分享一張圖片，標題為「真正的好朋友」，圖片內容這樣形容：「出錢不會計較、互損不會翻臉、地位不分高低、迷茫的時候拉一把、成功無需巴結、失敗不會離去、難過的時候抱一下。」我看了以後，覺得這就如同我們夫妻與那位牧師好朋友那般的情誼！

　　

　　今日的社會很少再看到如同聖經裡，大衞與約拿單之間更勝於兄弟之情的友誼。大衛年輕時，處處受到約拿單的父親掃羅王的陷害，而約拿單卻一直幫助大衛。

 

　　當約拿單與掃羅王戰死在沙場時，大衛為約拿單痛哭流淚；後來大衛做王，因著約拿單的緣故，恩待約拿單的兒子米非波設一生的生活。

 

　　弟兄姐妹，今日我們教會需要以主耶穌基督的信仰，建立一個「友愛」的教會，不只為事工而聚集服事，更可以成為好朋友真心關懷、互動代禱的教會。在我們的家族、家庭中，需要被主耶穌的愛所充滿，讓親族、家人之間更有流通的溫度。

 

第二　在飲食中與主耶穌交朋友，得著神的愛與祝福

　　1987年丹麥電影「芭比的盛宴」，被譽為飲食電影的開山鼻祖，但這部電影更像是寓言，講述一個美麗的恩典故事：「一場盛宴改變一群無法和睦相處的人。」

 

　　故事發生在丹麥一個偏遠漁村的教會，會友們嚴格遵守律法教條，持守清貧生活。身穿素衣黑裙，三餐只吃麵糊和清水煮魚乾，彷彿吃好一點、穿鮮艷一些就會下地獄。如同標準清教徒過著清心寡慾的教會生活。

　　

　  如此敬虔的一間教會，幾十年下來人數卻沒什麼成長，僅剩不多的老會友還彼此憎恨，經常互揭瘡疤。他們的猜忌和嫌隙，鬧到教會快要四分五裂。

 

　　主角芭比，曾在巴黎頂級的餐廳擔任主廚。因法國內戰、丈夫與兒子皆喪生，她逃離到丹麥這個偏遠的漁村，學習盡心盡力在教會服事，一待就是十二年。

 

   後來，芭比意外得到了一萬法朗（折合台幣為361700元），她花盡這些錢為舉辦老牧師的百歲冥誕餐會。在當時食材運送極為不便的年代，她用心地準備巴黎高級餐廳才有的法國美食。可是會友深怕吃了這頓奢華的美食，要準備下地獄，所以他們約定好，出席僅是給個面子、裝裝樣子，絕口不提食物的美妙。

 

    然而，這場盛宴有位遠到而來的將軍，他曾光臨過芭比在巴黎所處的餐廳，他見過世面卻非貪酒好食之徒，他懂得欣賞、品嚐珍惜滿桌美味珍饌。當他講述每道佳餚的門道，眾人也因為他的介紹，開始學習體驗、享受滿桌免費卻是無價的恩典。這一桌美食改變這些老會友的關係，恢復往日好朋友的情誼，他們開心笑著、重修舊好，飯後更在星空下手牽著手，同心合意唱起古老的聖詩。

　　

弟兄姐妹，這部電影在傳遞一個信息：「一桌免費的法式盛宴，正像主耶穌的福音是白白賜予的恩典，能夠讓鬧到快要分裂的教會和好、會友再次彼此相愛起來。」

 

　　馬太福音十一18~19主耶穌提到施洗約翰不吃不喝，人們批評他是瘋子，像被鬼附著；祂來又吃又喝，人們卻數落祂騙吃騙喝，是一個貪好飲食的人。

 

　　主耶穌說這話，是要喚起當時的百姓，讓他們明白把祂與施洗約翰皆看成不守規律、敗壞信仰之人，是非常不正確、錯誤的觀察。然而主耶穌在教導群眾、傳福音時，經常透過飲食之間、餐桌之上的機會來傳達祂的心意，這個方法確實達到極好的果效！

 

　　例如，祂主動告訴撒該，要去他家吃飯，讓撒該內心倍受感動與激勵、全家人悔改信主，更將自己以前欺騙別人的，以四倍的金額賠給對方、又將一半的家產捐獻出去，幫助社會邊緣人。

 

　　在迦拿的婚宴上，當主人家準備的水酒不足時、主耶穌即時補足，讓所有人看見又經歷了上帝與眾人同歡喜的恩典。還有，主耶穌以五餅二魚的祝福，讓超過五千人吃飽，剩下的食物還裝滿十二個籃子；祂用七個餅和幾條小魚，讓超過四千人吃飽，剩下的食物裝滿了七個籃子。

 

　　主耶穌在最後的晚餐桌上教導門徒且設立聖餐；祂復活後，在一個海邊預備早餐，詢問了彼得三次「你愛我嗎？跟從我、餵養我的羊。」以此堅固了彼得的信心。這些都是主耶穌運用在飲食上，讓人經歷神的愛與祝福，也是祂教導我們在這世代傳福音好用的方法之一。

 

　　所以，無論是我們教會的愛餐，還是弟兄姐妹自己的聚餐，若我們能花些心思設計，就能讓人在飲食之間與主耶穌交朋友，得著上帝的愛與祝福、信心得著激勵的果效！

 

　　祈願聖靈幫助我們從經文中，得著激勵與學習：

1.我們教會需要以主耶穌基督的信仰，建立友愛的教會。

不只為事工而聚集服事，更可以成為好朋友真心關懷、互動代禱的教會；我們的家族、家庭，需要被主的愛所充滿，讓親族、家人之間更有流通的溫度。

2.在飲食中與主耶穌交朋友，得著上帝的愛與祝福

主耶穌在教導群眾、傳福音時，常使用在飲食之間、餐桌之上。若我們能花些心思設計，就能讓人在飲食之間與主交朋友，得著上帝的愛與祝福、信心得著激勵的果效！