經文：以賽亞書07：10-25
主題：童女懷孕的兆頭。


7:10耶和華又曉諭亞哈斯說： 7:11你向耶和華─你的　神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。 7:12亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。 7:13以賽亞說：大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的　神厭煩嗎？ 7:14因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。 7:15到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。 7:16因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。 7:17耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。 7:18那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來； 7:19都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。 7:20那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。 7:21那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊； 7:22因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。 7:23從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。 7:24人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。 7:25所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。


1>假敬虔掩飾不信。(v10-12)

        耶和華曉諭亞哈斯，允許他向祂求兆頭。但是，亞哈斯斷然拒絕了。因為他心中另有圖謀，就是只想倚靠亞述，不想聽信上帝。
        明明是拒絕，卻又假裝敬虔，使用冠冕堂皇的說詞，就是：我不求，因為我不試探耶和華。真是虛偽至極！

2>童女懷孕的兆頭。(v13-16)

        雖然耶和華應許亞哈斯求兆頭，遭亞哈斯拒絕了。但是，上帝還是主動給他一個兆頭，就是必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。
        這孩子還不曉得分辨善惡之前，亞哈斯所畏懼的兩大勢力就必遭摧毀。前面的經文，曾經提到上帝將留下餘種，這段經文緊接著提到孩子的降生。
        針對這個兆頭，或這個預言，跟以賽亞同時期的先知彌迦也說過：將從伯利恆以法他，出來一位在以色列中---作掌權的。祂的根源從亙古、從太初就有，耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。
        因此，非常清楚，兩位先知都不約而同的提到彌賽亞---基督的預言。

3>即將臨到的審判。(v17-20)

        接著，以賽亞宣佈並描述即將臨到猶大的審判。這審判指的就是亞述帝國的入侵。以賽亞又以生動的筆法，來形容亞述帝國入侵的情景。
        他說：耶和華要呼喚埃及江河的蒼蠅，以及亞述地的蜂子，牠們將應召而來，並且停留在大地上。又說，亞述王就像耶和華手中的剃頭刀，上帝要使用他來除去這百姓一切的力量和威嚴。

4>審判臨到的情景。(v21-25)

        亞述帝國入侵的結果，就是土地遭受破壞，以至於無法生產。因此，不得不過著曠野式的生活，就是以奶油和蜂蜜作為主食。
        還有，遍地都將長滿了荊棘，葡萄樹也不再結果子。因為遍地都長滿荊棘的緣故，所以，凡是出去打獵的人，都必須帶著弓箭。以上，所描述這些審判的情景，都將在這孩子還無法分辨是非的時候發生。