題目：小組教會異象(二)  聖經：彼得前書2:9

聖詩：553 394           啟應：第 四十三 篇

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經文：2:9 但是，你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國民，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚他奇妙的作為。

 

各位弟兄姊妹:大家平安!

 

    有關小組教會的異象，今天要進入第二講，也是第二個主題，內容是關於上帝創造我們、揀選我們，或分別我們的心意。當談到上帝創造我們、揀選我們，或分別我們的心意時，可能有人會立刻聯想到，人活著的意義或目的。談到人活著的意義或目的，自然就會想到，人為何來到世上?或人為何活著?諸如這類的問題，其實包括宗教家及哲學家，早已作過探討並提出論述。

 

    其中，有積極、正向的，也有消極、負向的。有人主張人的存在是有意義、有目的的。但也有人主張，人的存在根本毫無意義或目的可言，純粹是一個偶然發生事件。那麼，不同的論述，不同的觀點，就帶給人不同的人生觀。積極、正向的觀點，就帶出積極、正向的人生觀。消極、負向的觀點，就帶出消極、負向的人生觀。

 

    那麼，今天我所要分享的，並不是一般宗教家或哲學家的觀點，更不是出自個人的意見。我所分享的，完完全全根據聖經。因為完全根據聖經，所以也可以算是基督教的觀點。既然所分享的，是根據聖經的啟示，是基督教的觀點。那麼身為基督徒的我們，當然不能不知道。深盼因著我的分享，讓我們對上帝創造我們、揀選我們、分別我們的心意或目的，能夠有更清楚的認識。

 

    彼得前書跟後書，是使徒彼得的寫作。剛剛所讀這段，就是第二章第九節，這樣描述說:但是，你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國民，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚他奇妙的作為。這段經文已經非常清楚的指出基督徒的身份、地位，以及所承擔的使命。接下來，我要根據這段經文，從兩方面來作分享。第一， 人尊貴的身分與地位。第二，活出上帝計劃的結果。首先，來談人尊貴的身分與地位。

 

1>人尊貴的身分與地位。

 

    談到人，生命的由來。有人說，人是從石頭縫裏迸出來的。也有人說，是從猿猴演變而來的。以上，這兩種說法，不僅都是無稽之談，甚至完全否定了生命的價值。有關生命的由來，聖經給予我們非常明確，而且積極、正向的答案。就是告訴我們說，人的生命是從上帝那裏來的，是上帝所創造、所賞賜的。

 

    尤其可貴的，就是上帝還照著自己的形象造人。有關擁有上帝的形象這部份，除了人以外，其他受造物通通都沒有。尤其，上帝不僅按照祂的形象造了我們，甚至將使命託付給我們，就是讓我們成為祂的同工，參與管理大地萬物的工作，甚至參與救贖的工程。因此，人的身份，是尊貴的；人的地位，是崇高的。

 

    剛剛所讀這段經文，就是彼得前書第二章第九節告訴我們說，你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國民，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚祂奇妙的作為。根據這段經文的記載，再一次顯示，人的身份，是尊貴的；人的地位，是崇高的。接下來，我要提出三點來分享。

 

被選的種族。

 

    每一個基督徒，都是上帝所揀選的。上帝既然揀選我們，絕對有祂的目的在。不僅有祂的目的，同時也有祂的計畫。也就是在我們每個人的身上，在我們的生命當中，上帝早已擬定使用我們的計劃。因此，當我們蒙揀選之後，生命就不再屬自己，乃是屬上帝。因此，我們不能隨意而活，應該照著上帝的心意或計劃而活。

 

    尤其，我們原本因為犯罪，導致陷入靈裏死亡的困境中。然而，上帝卻照著自己極大的憐憫，透過耶穌基督在十字架上犧牲寶貴的性命，將我們給贖了回來。從此，我們擁有了永生的盼望，就是得著那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，存留在天上的基業。所以，我要再一次強調，我們絕對不是從石頭縫迸出來的，也不是從猿猴演變來的。我們是上帝創造的、是上帝賞賜的、是上帝特選的。我們身份是極其尊貴的、我們的地位是極其崇高的。

 

‚王家的祭司。

 

    王家的祭司，和合本聖經翻譯為君尊的祭司。實際上用王家的祭司這個用詞，大家比較容易了解。首先，談到王家。何謂王家?我用例子來作說明。例如:英國女王，就是王家。日本天皇，也是王家。因此，我們可以得知，王家的地位，絕對是尊貴的，同時也是崇高的。接著，談到祭司。所謂祭司，是一種職份，就是位在上帝跟人之間的一個中間者，職責是促進雙方和好的關係。

 

    原因就是當人類犯罪之後，人跟上帝之間，原本和諧的關係，遭到徹底破壞了。溝通的管道，也因罪而隔絕了。為了促成人跟上帝之間關係的復合，上帝特別設立了兩種職份，第一種是先知，第二種是祭司。先知的職責，是由上而下，代替上帝向人類宣告祂的旨意。祭司則是由下而上，代表人類向上帝傳達心聲。

 

    那麼，這裏提到我們擁有”王家的祭司”這樣的身份。這件事具有雙重意義。第一重意義，因為我們能夠進入王家事奉，所以身份是尊貴的、地位是崇高的。第二重意義，因為擁有祭司的職份，所以有責任要站在人跟上帝之間，從事使世人跟上帝和好的工作。也就必須承擔起”宣揚福音、領人歸主”的使命。

 

ƒ聖潔的國民。

 

    經文中提到基督徒是聖潔的國民，和合本聖經翻譯為聖潔的國度，實際上用”聖潔的國民”來形容，反而比較容易了解。而聖潔這個字，原文叫hagios，是指”不同的事物”的意思。因此，經文中所提”聖潔的國民”這個詞，我們可以作這樣的理解，就是我們已經蒙上帝揀選了，跟非基督徒已經不同了。所以，我們的眼目不能專注在世界，不能再依循世界的標準、不能再隨從世界的潮流。

 

    我們的眼目應該專注在上帝的國度，我們所遵循的，是上帝的律例、上帝典章。換句話說，身為基督徒的，應該凡事尋求上帝的旨意，凡事讓上帝來帶領。尤其要致力於上帝呼召我們、揀選我們的目的。要是一個基督徒，在日常生活中，藉著言行舉止，所流露出來的生命，無法顯出跟非信徒之間的差別，那就談不上是跟隨基督的人。以上，就是”聖潔的國民”這個詞所帶給我們的啟示。

 

    另外，有關”聖潔的國民”這個用詞，如果要解釋為避免犯罪的聖潔生活，其實也是行得通的。但是，我必須說明的是，聖潔的意思，依然不是指完美無缺、毫無瑕疵，或全然無罪。如果是這樣的話，世界上沒有一個人配得稱為聖潔，因為每個人都是罪人。因此，聖潔這個字或這件事，正確的理解，應該是跟上帝有關連。換句話說，只要跟上帝有關的，都可以稱之為聖潔。

 

    例如，摩西在曠野看守羊群，當上帝向祂顯現時，要他脫掉鞋子，因為他所站的地方是聖地。問題是摩西所站的地方，實際上是荒郊野地，怎麼可能如所想像中完美無缺、毫無髒亂的聖地呢?根本不可能。因此，正確的理解是:只要上帝降臨的地方，都可以稱之為聖地，因為上帝是聖潔的。因此，我們被稱為聖潔的國民，不表示我們不會犯罪、完美無缺、而是指我們已經被分別歸給上帝。

 

2>活出上帝計劃的結果。

 

    當身為基督徒，擁有尊貴的身份、崇高的地位談完之後。接下來要談的是，當我們確實照著上帝的旨意而活之後，將會產生甚麼樣的結果來。其結果，簡單講有兩項，就是會實現大誡命，以及完成大使命。首先，來談實現大誡命。

 

實現大誡命。

 

    談到實現大誡命，我先來讀一段經文，就是馬太福音二十二章三十七節到四十節，這段經文所記載的內容，是主耶穌所說的。原因就是有律法教師，為了試探主耶穌，向主耶穌提出有關律法的問題。主耶穌就回應他說：你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。這就是所謂大誡命。

 

    在主耶穌的回應當中，我們非常清楚的看到，所謂的大誡命，其實要求我們兩件事，就是愛上帝跟愛人。尤其，談到愛上帝，不是普通的愛，乃是要用全部的心思、全部的意志、全部的感情去愛。另外，談到愛人，一樣有深深的要求，就是要愛到如同愛自己一樣。一個人，如果真能如同這段經文所教導，深深愛上帝、深深愛人，這樣，不僅自己的生命會改變，周遭環境跟人也會跟著改變。

 

‚完成大使命。

 

    談到完成大使命，我也同樣先來讀一段經文，就是馬太福音二十八章十八節到二十節。這段經文的內容，是當主耶穌復活之後，升天之前，來到加利利，在跟門徒約定的山上，跟門徒相見時所說的話。經文這樣記載，耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。接著，又說:凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

 

    這是一段大家都十分熟悉的經文，在這段經文當中，總共提到三件事。第一件:去使萬民做主耶穌的門徒。第二件: 奉父、子、聖靈的名給他們施洗。第三件: 凡是主耶穌所吩咐的，都要教訓信而受洗的人遵守。顯示:一個真正按照上帝心意而活的基督徒，在生命當中，會非常自然的，流露出上述三項舉動。

 

    綜合來說，一個真正遵照上帝的心意而活的基督徒，他的生命會產生極大的改變。第一，會用全部的心思、全部的意志、全部的感情去愛上帝。第二，會愛他人，像愛自己一樣。第三、會去帶領人，使人成為主耶穌的門徒。第四，會帶領他們受洗，然後跟他們有團契關係、有生命交流。第五，會用主所吩咐的，教訓他們遵守。換句話說，一個真正遵照上帝的心意而活的基督徒，會完成上帝在地上設立教會，敬拜、團契、培育、事奉、宣教這五大目的。

 

    最後，我要根據聖經，舉兩個例子作為印證。首先，根據約翰福音17:1-26的記載，主耶穌的事工涵蓋這五項目的。1>敬拜：我在地上已經榮耀你。2>宣教：你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。3>培育：因為你所賜給我的道，我已經賜給他們。4>團契：我與他們同在的時候，因你所賜給我們的名，保守了他們，我也護衛了他們。5>事奉：你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。證明主耶穌確實照著上帝的心意而活。

 

    其次，根據使徒行傳2:41-47的記載，初代教會也實踐這五項目的：1>敬拜：擘餅、祈禱，讚美上帝。2>宣教：主將得救的人天天加給他們。3>培育：都恆心遵守使徒的教訓。4>團契：信的人都在一處，彼此交接。5>事奉：照各人所需用的分給各人。因此，顯示初代教會確實照著上帝的心意而活。從主耶穌身上，以及從初代教會，我們非常清楚的看見，不管個人或是教會，只要真正遵照上帝的心意而活，必然活出這五項目的。

 

    然而，上帝在地上設立教會這五大目的，要在傳統教會落實，其實是困難的。所謂傳統教會，誠如上週所分享，牧師就像大家長一樣，負責牧養、關顧、打理一切，信徒只負責做禮拜，其他事都跟他無關，甚麼事也都不用管。這樣的教會，要完成上帝所託付的使命，就是完成上帝設立教會這五大目的是困難的。

 

    然而，不管根據初代教會，或今天快速成長教會的經驗，在在顯示唯有透過小組教會的機制，才有辦法真正落實完成。願上帝施恩幫助我們，藉著今天的經文與所分享的信息，讓我更清楚了解，我們擁有尊貴的身份、崇高的地位，並擔負著神聖的使命。