題目：嫉妒仇恨的結局    聖詩：521 356 387

聖經：以西結書35:1-15   啟應：第 六十 篇

經文：35:1 上主向我說話；35:2 他說：「必朽的人哪，你要公開斥責以東，35:3 告訴他們，我─至高的上主這樣說：以東山哪，我要和你作對！我要伸手攻打你，使你荒廢。35:4 我要使你的城鎮荒涼；我要使你的土地荒蕪；這樣，你就知道我是上主。35:5 「你是以色列的世仇。以色列因自己的罪遭殃、受最後審判的時候，你把他交給敵人屠殺。35:6 所以，我─至高的上主指著自己的永生發誓：你註定滅亡，不能逃脫。你犯了凶殺的罪，血債必須用血償還。35:7 我要使以東山徹底荒廢，殺死所有路過那裏的人。35:8 我要使以東的群山遍地屍首，使山丘、山谷、溪流填滿了陣亡的人。35:9 我要使你永遠荒廢，再也沒有人要住在你的城鎮。這樣，你就知道我是上主。35:10 「雖然我─上主是猶大和以色列兩國的上帝，你竟敢說他們是你的，要併吞他們的領土。35:11 所以，我─至高的上主指著自己的永生發誓：你怎樣憤恨、嫉妒、厭惡我的子民，我也要照樣對待你。他們要知道我這樣懲罰你是替他們伸冤。35:12 那時你就知道，我─上主曾經聽見你輕蔑地說，以色列的群山都荒廢了，要歸你併吞。35:13 你瘋狂自大說毀謗我的話，我都聽見了。」35:14 至高的上主說：「我要使你荒涼。從前我的子民遭難時你怎樣歡呼，現在全世界的人也要照樣因你陷落而歡呼。西珥的山區，是的，整塊以東的土地，都要變成廢墟。那時，人人就知道我是上主。」35:15 併於上節

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    剛剛所讀這段經文，內容非常特別，幾乎都談論上帝即將施行的懲罰，就是吩咐先知以西結宣佈，將對以東施行的懲罰。例如，第二節到第四節這樣記載說：必朽的人哪，你要公開斥責以東。又說：以東山哪，我要和你作對！我要伸手攻打你，使你荒廢。我要使你的城鎮荒涼；我要使你的土地荒蕪。

 

接著，第七節到第九節又記載說：我要使以東山徹底荒廢，殺死所有路過那裏的人。我要使以東的群山遍地屍首，使山丘、山谷、溪流填滿了陣亡的人。我要使你永遠荒廢，再也沒有人要住在你的城鎮。顯然，這段經文的主要訴求，就是宣佈上帝即將對以東施行的懲罰。然而，上帝為何吩咐先知以西結作這樣的宣佈？以東又是誰？為何要施予這樣嚴厲的懲罰？

 

為了解答這個問題，我們必須從歷史背景談起。根據聖經所記載我們可以得知，亞伯拉罕生了以撒，而以撒則生了以掃跟雅各這對兄弟。以掃跟雅各，不僅是親兄弟，甚至是母親一起懷胎的孿生兄弟。然而，由於弟弟雅各運用詭計，奪取原本哥哥以掃應得，屬長子的兩項祝福，而引起哥哥以掃對弟弟雅各的不滿，兄弟兩人不僅從此成為世仇，這仇恨甚至代代相傳。導致幾百年下來，雙方經常互鬥、彼此傷害。

 

由於以掃的後裔，居住在以東地區。所以後來就習慣用以東來稱呼以掃的後裔。那麼，這段經文的重點在於：預言以東將因侵犯、傷害、佔領以色列，而面對上帝的懲罰。這件事在第五節這樣記載說：你是以色列的世仇。當以色列因自己的罪遭殃、受最後審判時，你把他交給敵人屠殺。第十節又說：雖然我上主是猶大和以色列兩國的上帝，你然竟敢說他們是你的，要併吞他們的領土。以上，就是在這段經文當中，所指出以東的罪狀。

 

有關以東的罪狀，先知阿摩司也有所描述，尤其表示對以東深切的不滿。阿摩司書1:11-12這樣記載說：以東人再三犯罪，我一定要處罰他們，他們不仁、不義，用刀劍迫害他們的親族以色列人。所以我要火燒提幔的城市，摧毀波斯拉的宮殿。另外，民數記也有關於以東不當作為的記載。也就是當摩西帶領以色列百姓出埃及之後，途中曾經計劃從迦底斯借道以東路過曠野，並且保證不會損壞他們的財產。

 

但是以東王不僅沒有答應，甚至還出言恐嚇，要派兵攻擊他們。逼得摩西只好帶領以色列百姓，從另一條比較遠的路走。（民數記20:11-14）這件事，也讓以色列百姓一直耿耿於懷。感嘆同屬兄弟之邦，何需如此無情。還有，更惡劣的是：主前五百八十七年，當巴比倫帝國攻破耶路撒冷城的時候，以東不但沒有伸手援助，甚至還在一旁幸災樂禍。

 

尤其隔年，當城門被攻破時，他們還趁火打劫，就是趁機搶奪以色列財物，並且將逃難的以色列人給予逮捕，並且交給巴比倫。（俄巴底亞11-14）當兄弟落難時，不僅沒伸出援手，還處處為難、百般欺壓。以東竟然絕情到這種地步！尤其，這些惡行，非常明顯違背了上帝的旨意。所以上帝當然不能靜默不語，當然不會讓他們繼續逍遙，當然要嚴加懲罰。

 

有關以東的惡行或罪行，我再作個整理，j是一個永遠懷著仇恨的國家。（5、25:12b）k當以色列遭逢患難的時候，他們不僅沒有伸出援手，甚至反過來落井下石。（5、俄10-15）ƒ對以色列的地業虎視眈眈，企圖據為己有。（10）m對以色列人極其狂傲，尤其與上帝為敵。（12-13 ）所以上帝當然不能靜默不語，當然不會讓他們繼續逍遙，當然要嚴加懲罰。

 

    根據這段經文所描述，以及回顧整個歷史，我們可以發現，以東之所以演變到「即將面對上帝嚴厲懲罰」這嚴重的後果，背後有一個非常重要的因素，就是嫉妒與仇恨。對以東來說，始祖以掃對雅各的仇恨，不僅沒有化解，而且不斷擴大，甚至代代相傳。尤其原本屬個人的恩怨，竟然醞釀、演變、擴大成為族群對族群，國家對國家，這種集體性的恩怨。

 

這樣的演變，或所醞釀出來這股力量，是相當可怕的。尤其這股力量，絕對是「具有破壞力」的邪惡力量。不管對他人或對自己都一樣，就是百害而無一利。當個人，內心存著這股邪惡力量的時候，絕對不可能有快樂的人生。當族群或國家，集體發動這股力量的時候，很可能造成一場可怕的災難。我們可以從過去這段期間，國際間所發生的幾件恐怖攻擊事件，就可以得到證明。

 

談到嫉妒、仇恨，尤其談到「從個人恩怨，醞釀、擴大成為社會、國家的集體恩怨」這件事，對於居住在台灣的我們來說，其實並不陌生，尤其像我這般年紀，生長在這個世代的，更是刻骨銘心的經歷。怎麼說呢？我作個簡單的分享。回想個人成長過程，特別在受教育的階段，由於執政者刻意灌輸「仇共」的意識。導致所謂的共匪，一直在我幼小心靈中，留下一道深深的陰影。

 

我印象非常深刻，就是從我國小低年級時，國語課本上面「李明失蹤了」這一課，仇共、恐共的意識，正式灌輸到我腦海裏。那個年代，所謂反攻大陸、解救同胞、反共抗俄、殺朱拔毛、消滅萬惡共匪---等等口號，呼喊到幾乎可以如數家珍、倒背如流。更離譜的是，當寫作文時，要是沒有以「仇共、反共」作為結語，那麼分數絕對會被打折，老師甚至會給予「不愛國」的評語。

 

因此，回想起來，也真是悲哀。因為生長在我那個年代的孩子，幼小的心靈裏，都遭到污染了。然而，污染到什麼程度呢？一方面，晚上睡覺時，只要夢到共匪，半夜都會驚醒的。二方面，小小的年紀，曾經立過志向，就是將來要從軍報國，以期消滅萬惡共匪。這種心境，沒有經歷過的人，是無法體會的。以上，個人的負面經驗，就是將個人或一黨的政治恩怨，擴大為整個國家的怨恨，營造成為集體仇視的例子，這些都是統治者的手法。

 

我要特別強調：以仇恨的歷史，來教導下一代的，是沒有智慧的，因為這仇恨就像癌細胞一樣是會擴大。不論個人或國家，都是百害而無一利。而仇恨相對一面，就是愛與赦免。有關愛與赦免，主耶穌不僅給予我們教訓，同時為我們留下美好的榜樣。首先，主耶穌的教訓。馬太福音五章四十四節，主耶穌說：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。這就是主耶穌所給的教導。

 

其次，主耶穌的榜樣。路加福音二十三章三十四節，記載當主耶穌被釘在十字架上時，針對那些控告祂、迫害祂、譏笑祂、凌辱祂的人，主耶穌不僅沒有懷恨在心，或給予咒詛，反過來還為那些人禱告。祂這樣禱告說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。這就是主耶穌所留的榜樣。顯然，有關「愛與赦免」的功課，主耶穌不僅給予我們教訓，同時為我們留下榜樣。

 

    弟兄姊妹們！在你的生命中，是否曾經遇到過那深深傷害你的人，這傷害甚至迄今讓你依然難以赦免、依然懷恨在心？在你的生涯裏，是否曾經將個人、個別的恩怨，灌輸給下一代，尤其給予擴大、宣染，導致演變成為家族集體的仇恨？千萬記得！剛剛才說過，用仇恨的歷史來教導下一代的，絕對是沒有智慧的。

 

因為這仇恨就像癌細胞一樣，是會擴大的。不論對個人或國家，都是百害而無一利。即便沒有為對方帶來即時的傷害，其實自己早已經先受到綑綁，就是讓自己活在苦毒之中。唯有愛，自己才能得釋放；唯有赦免，自己才能得自由。今天早上我們要透過領受聖餐，來紀念主耶穌基督，為我們犧牲性命的愛。

 

在聖餐的背後，有一層非常重要的意義，就是愛、赦免，與和解。也就是因著主耶穌基督，促成了我們跟上帝之間的和解。唯有愛、赦免，與和解，才能帶來祝福，否則就會陷在苦毒之中。當時以東嫉妒、仇恨以色列的錯誤經驗，我們應該引以為鑑。願上帝施恩幫助我們，藉著祂的話語，加添我們智慧的心。