題目：託付偉大的使命      聖詩：553 398

聖經：馬太福音28:18-20   啟應：第 廿三 篇

經文：28:18 耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。28:19 所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，28:20 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    我們都知道，主耶穌是降世為人的基督，按照上帝的計劃，出生在木匠約瑟和馬利亞的家庭。當祂在世的時候，所過的是跟我們一樣，屬平凡人的生活，直到年過三十之後，才正式出來事奉。祂事奉的歲月雖然只有短短的三年多，卻彰顯出無比的權柄與能力，尤其對當時代的價值觀及權力結構，帶來空前的衝擊與挑戰。因此，遭到政治與宗教當權者的嫉妒與迫害，終於遭政治罪名（猶太人的王）處死，即被釘死在十字架上。

 

    然而，因為祂是勝過死亡權勢、全能永活的真神。所以，死後第三天從死裏復活。當祂復活之後，曾經多次在各樣的場合，向各樣的人顯現，尤其不斷堅固門徒的信心。最後，當祂即將升天之前，專程來到加利利，在跟門徒事先約定的山上，再度向他們顯現，不僅將「當向普天下萬民傳福音的大使命」託付給他們，同時也給予他們「將永遠與他們同在」的應許。

 

關於這個事件，經文相關記載，我在重複一次。就是這樣記載說：主耶穌走近門徒，對他們說：上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。以上，就是主耶穌的生涯簡介，以及這個事件的過程。接下來，我要根據這段經文、針對這個事件，跟大家分享七點信息：

 

1>臨別之前的囑咐。（v18a）

 

根據經驗，我們可以得知，一般人平時說話，有可能不假思索、信口開河，甚至帶點虛假、刻意掩飾。但是臨別的贈言，就會相對來的慎重。尤其臨終的遺言，更是會經過三思。以上兩者，都會是發自內心，最為真誠的肺腑之言。我想，這樣的情境，並沒有什麼高深的學問，相信大家都能理解，甚至能體會。

 

那麼，此刻的主耶穌，即將與門徒別離，預備被接升天，回到父上帝身邊。因此，祂對門徒所吩咐的一切，無論是慎重、真誠或是重要性，絕對是無庸置疑的。因此，這段經文，或主耶穌這些吩咐，不僅當時的門徒不能忽視，今天包括你我在內，每位基督徒也都不能忽視。也就是要看重、要領受、要承擔、要實踐。

 

2>差遣門徒的權柄。（v18a-19b）

 

第十八節後半段到十九節前半段，主耶穌說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬國萬民都作我的門徒。談到權柄，尤其談到天上地下所有的權柄，我就想到：根據聖經所記載，我們可以得知，上帝不僅創造了天地萬物，同時也掌管著天地萬物。因此，上帝對天地萬物，擁有絕對的權柄。

 

此刻，主耶穌非常清楚的表明：上帝將天上、地下所有的權柄，通通都賜給了祂。顯示：主耶穌擁有跟上帝同等的權柄。主耶穌不僅擁有跟上帝同等的權柄，同時更憑著這權柄，將一個偉大的使命交付給門徒。不僅如此，甚至將這權柄賜給祂所託付的人。換句話說：祂不僅託付任務，同時賜下能力。因此，今天我們不僅領受祂所託付的使命，同時也能行使祂所賜下的權柄。

 

3>承擔偉大的使命。（v19-20A）

 

第十九節到二十節前半段，主耶穌又說：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。在這當中，我要強調的是「使萬民作主的門徒」這件事。顯然，主耶穌臨別的吩咐，或者最深的期待，就是要祂的門徒承擔起「使萬民作祂的門徒」的大使命。

 

因為是相對慎重的臨別贈言，所以顯示在主耶穌的心目中，沒有比這件事更重要了。我們都是主耶穌的門徒。因此，這個偉大的使命，不僅當時門徒領受而已，今天我們同樣要領受。所以我們應該認清，成為基督徒絕對不只有領受福份而已，更重要的是要完成主耶穌所留下的大使命，就是引領萬人歸向祂。

 

4>向普世萬民宣教。（v19a）

 

經文第九節前半段這樣記載說：所以，你們要去，使萬民作我的門徒--。在這當中，我同樣要強調「使萬民作主的門徒」這個點。談到「使萬民作主的門徒」這件事，我就回想起在主耶穌的傳道生涯當中，或許由於門徒的人力、裝備，尚不足以應付外邦之所需，所以曾經指示他們，只針對以色列家傳福音就好。

 

這個事件記載在馬太福音第十章，主耶穌這樣說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裏去。然而，如今或許裝備已足夠、時機已成熟，尤其主耶穌即將升天，所以便吩咐門徒，當向萬民傳福音。根據主耶穌這個吩咐，顯示：主耶穌所帶給我們這份救贖恩典，或主耶穌基督所託付的使命，不是地域性的，也不分種族，乃是普世性的，是完國、萬族、萬民都可以領受的。

 

5>設立教會的目的。（v19a-20a）

 

經文第十九節前半段，到二十節前半段，主耶穌說：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守---。根據這段經文的描述，我們可以很清楚的看到，上帝在地上設立教會有三大目的。

 

宣教：

首先，十九節前半段說：你們要去使萬民作我的門徒。主耶穌吩咐門徒，要去使萬民作祂的門徒，意思就是要出去傳達上帝的話，或出去分享上帝的愛，讓更多未信的人，或尚未認識上帝的人，可以因此而認識上帝，進而歸向耶穌基督的名下。這就是所謂的宣教。所以，我們看到教會的存在，帶有宣教的使命。

 

‚團契：

接著，十九節後半段又說：奉父、子、聖靈的名給他們施洗。我們都知道，洗禮是基督教的入教儀式。洗禮這個詞，可以當名詞，也可以當動詞。當名詞時象徵：順服基督的命令、效法基督的榜樣、與基督同死、同埋葬、同復活，或與基督的身體聯合。但是當動詞時，就是將上帝的百姓契合在一起，成為一個家的意思。所以，教會的存在帶有「將上帝的子民契合在一起」的使命。

 

l教導：

第二十節前半段，主耶穌這樣說：凡我所吩咐，都教訓他們遵守----。主耶穌吩咐門徒，凡是祂所教導的，都要教導凡相信祂的人，讓他們能夠遵守。主耶穌這樣的教導，如果落實在今天的情境當中，就是要將聖經真理信息，教導凡相信耶穌的人，而且讓他們能夠照著所教導的去遵行。所以，我們看到教會的存在，也帶有「教導上帝的百姓，使他們認識並遵行真理」的使命。

 

6>三位一體的真理。（v19b）

 

經文第十九節後半段，這樣記載說：奉父、子、聖靈的名給他們施洗。在這裏我不強調受洗，我所要強調的是「奉父、子、聖靈的名」這件事。我們都知道，我們所信奉的上帝，不管是祂的屬性，或者祂的作為，其實都是非常奇特的。包括洗禮要「奉父、子、聖靈的名」這件事，也是奇特的。奉父、子、聖靈的名施洗這件事，除了顯示名字權柄之外，還有一項非常重要的意義。

 

我們都知道，雖然我們所信奉的上帝是獨一的真神，但是卻以三種不同的位格出現，同時在不同的情境中工作。這裏所謂三種不同的位格，就是指聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝，也就是所謂「三位一體」的教義，或「三位一體」的真理。那麼，在這段經文當中，我們非常清楚的看到，主耶穌提到，當為人施洗時，要奉父、子、聖靈的名。或奉「聖父、聖子、聖靈」的名，所代表的權柄。因此，這件事正好顯示「三位一體」的真理。

 

7>永遠同在的應許。（v20b）

 

經文第二十節後半段，主耶穌說：我就常與你們同在，直到世界的末了。顯示：主耶穌應許門徒，必要與他們同在，直到世界的末了。回顧過去，門徒一直都跟在主耶穌身邊。而且曾經因為聽到主耶穌預言，即將要離開他們，而感到驚慌、感到憂愁。此刻，主耶穌應許必要與他們同在，直到世界的末了。這件事，對門徒來說，是多麼令他們安心、多麼讓他們感到安慰。

 

然而，主耶穌即將要升天，回到父上帝那裏去了，要如何與門徒同在？其實，此處所謂與門徒同在，並非指肉體上的同在，而是指藉著聖靈與他們同在。誠如剛剛所說，因為上帝是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的上帝，所以聖靈的同在，也是上帝的同在，當然更是耶穌基督的同在。當時主耶穌應許藉著聖靈與門徒同在，今天同樣應許藉著聖靈與我們同在。

 

    以上，信息就分享到這裏，願上帝施恩幫助我們，不僅透過祂的話語，得著智慧的心。同時也能夠以實際行動，來領受主所託付的大使命，回應主在這個世代對我們的呼召。