題目：信心與行為         聖詩：553 387

聖經：雅各書02：14-26    啟應：第 卅三 篇

經文：2:14 我的弟兄姊妹們，如果有人說他有信心，卻不能用他的行為證明出來，有甚麼用處呢？那信心能救他嗎？2:15 你們當中有弟兄或姊妹沒得穿，沒得吃，2:16 你們卻對他說：「平安！平安！願你們穿得暖，吃得飽！」而不供給他們所需要的，那有甚麼用呢？2:17 同樣，信心沒有行為就是死的。2:18 但是，有人要說：「這個人有信心，那個人有行為。」我要回答：「你給我看那沒有行為的信心；我要用行為給你看我的信心。」2:19 你相信上帝只有一位，那很好！邪靈也這樣相信，而且非常怕他。2:20 愚蠢的人哪，你們要知道沒有行為的信心是無用的嗎？2:21 我們的祖宗亞伯拉罕是怎樣得以跟上帝有合宜的關係呢？是由於他把兒子以撒獻在祭壇上這一行為。2:22 可見，他的信心跟行為相輔並行，信心是藉著行為而達到完全的。2:23 聖經上說：「亞伯拉罕信上帝，因他的信，上帝認他為義人。」這話實現了；他稱為上帝的朋友。2:24 所以，人得以跟上帝有合宜的關係是藉著行為，不僅僅是藉著信心。2:25 妓女喇合的情形也是一樣。她得以跟上帝有合宜的關係是由於行為；她接待猶太人的使者，又幫助他們從另一條路逃走。2:26 所以，正如身體沒有氣息是死的，信心沒有行為也是死的。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    由於蒙召、受託參與總會事工，尤其在最近半年以來，陸續處理幾個機構的人事問題，心中有著不少的感慨。就是看到少數人，在獲得權位之後，緊抓不放的醜態。這些人，不僅在社會上有其專業、有其地位、有其名望。甚至在教會也位居要津。因此，讓我更深刻體會到，人確實非常軟弱。尤其，以此作為自己的借鏡。

 

    就在這樣的時空與心境之下，我們每天靈修默想的經文，又剛好編排到雅各書。尤其當雅各談到「信心與行為」這個主題時，更是深深的觸動了我的心。因此，雖然在五、六年前，曾經分享過這段經文。但是，由於即便相同的人，在不同時空裏，對同一段經文，仍然能有新的領受。何況經過這幾年來，我們當中的成員，也有許多的改變。所以，我還是決定針對這段經文，提出來跟大家分享。

 

話說，在新約聖經當中，有關書信這個部份，有「教牧」書信以及「普通」書信這兩種。羅馬書是屬於教牧書信，作者是使徒保羅。而雅各書則是屬於普通書信，作者是主耶穌的弟兄，也是十二個門徒之一的雅各。我們若稍加注意，將發現羅馬書跟雅各書這兩卷書信，或者保羅跟雅各這兩位作者，在神學觀點上面，有著非常明顯的差異，甚至是相互對立的。

 

因為保羅強調信心才是重要的。他強調：我們能夠蒙上帝稱為義，乃是因著信心，不是憑著行為。但是，雅各的主張剛好相反，就是強調行為才是不可或缺的。他說：沒有行為的信心，就是死的信心。談到這裏，或許有人會感到納悶，就是保羅跟雅各，雙方各執一詞。到底要聽誰的？是「信心」重要，還是「行為」重要？

 

沒錯！這兩個人的觀點，表面上看起來是相互矛盾、彼此衝突的。但是當我們分別瞭解這兩卷書信的寫作背景與受信對象後，就可以明白兩者的論點其實並不衝突。不僅不衝突，甚至是相輔相成的。因為首先，保羅所強調的信心，是針對那些還沒有認識耶穌的人說的，也就是強調：罪得赦免、蒙恩得救、與上帝和好，不是因為自己的行為，已經達到律法的要求，或具備得救的資格。

 

完全不是這麼一回事。人之所以能夠享有「罪得赦免、蒙恩得救，與上帝和好」的恩福，是因為上帝藉著祂的獨生聖子耶穌基督的替贖，為我們所開啟的一條活路。因此，我們只要以信心回應上帝，以信心相信耶穌，就可以得著這恩福。這就是保羅所謂的因信稱義。以上，就是保羅為什麼強調信心是那樣重要的理由。

 

其次，雅各所強調的行為，是針對那些「已經蒙恩得救，卻在生活上沒有好見證的基督徒」說的。雅各強調：當一個人，相信耶穌、罪得赦免、蒙恩得救之後，應該在各方面力求長進，就是聽從上帝的教訓、效法基督的榜樣。尤其在日常生活當中，一定活出愛與分享的生活。就像馬太福音第三章第八節所說「要結出果子來，來跟悔改的心相稱」一樣。因此，雅各才會那樣強調行為。

 

顯然，保羅跟雅各的教導，對象不同、情境不同、需要不同。因此，兩人所提出的教訓，不僅互不衝突，反而是「相輔相成」的。背景說完，再度回到剛剛所讀的經文。經文中雅各特別針對「行為」問題，提出非常清楚的教導。接下來，我就根據這段經文，提出幾點信息來跟大家分享：

 

1>毫無用處的信心。（v14-17）

 

十四節到十七節，雅各說：我的弟兄姊妹們，如果有人說他有信心，卻不能用行為證明出來，這樣的信心有甚麼用處呢？這樣的信心，根本沒有用處。雅各接著舉例說：假設在你們當中，有弟兄或姊妹沒得穿，沒得吃，你們卻只會對他說：平安！平安！願你們穿得暖，願你們吃得飽！卻不供給他們所需要的，那有甚麼用呢？

 

這樣的信心，確實一點用處都沒有。雅各接著又說：同樣的道理，信心要是沒有行為。那麼，這樣的信心就是死的。根據雅各的教導，我們可以得知：空口無憑的信心，其實不是真正的信心；唯有能夠藉由行為來印證的信心，才是真正的信心。

 

正如雅各所說的，在日常生活當中，看見弟兄姊妹，有人有缺乏的，就是沒得吃、沒得穿的。如果我們只會空口說白話，告訴他們說：願你們平安！願上帝祝福你們！願你們穿得暖！吃得飽！卻沒有任何關懷行動，也就是不願意付出、不願意分享、不願意幫助。這樣的信心，一點用處都沒有。這樣的信心，就是所謂死的信心！

 

2>信心行為分不開。（v18）

 

當雅各作完這樣的教導之後，他應該是在猜想，一定有人還是不明白，甚至不以為然。也就是認定「信心」與「行為」是互不相干的兩回事。所以，會主張兩者可以單獨存在。也就是可以說，這個人有信心，那個人有行為。針對這樣的主張，雅各完全不能接受，所以立刻提出反駁說：你給我看那「沒有行為」的信心；但是我要用「行為」給你看（或證明）我的信心。

 

雅各所謂你給我看那沒有行為的信心，就是表明：那種沒有行為的信心，其實是空洞的、虛假的、毫無作用、毫無意義的。另外，我要藉著我的行為，讓你看見我的信心。表示：能夠藉著行為來印證的信心，才是真實的、才是有意義的。也唯有能夠藉著行為來印證的信心，才是真正能夠產生作用的信心。因此，我們千萬要記得，信心與行為，絕對無法切割，兩者是相輔相成的。

 

3>如同魔鬼的信心。（v19）

 

接著，雅各針對「沒有行為的信心」作了一個「令人感到驚訝」的比喻。也就是說：這樣的信心，跟「邪靈或魔鬼對上帝的信心」是沒有兩樣的。他說：你相信上帝只有一位，那很好！邪靈也這樣相信，而且非常怕祂。意思就是說：不是只有你認識上帝、相信上帝而已，就連魔鬼也一樣認識上帝、相信上帝。

 

而且，魔鬼不僅認識上帝、相信上帝而已，因為牠們對上帝的權柄與能力，有非常深入的瞭解，所以甚至還非常懼怕上帝。但是問題出在對於魔鬼來說，上帝，牠們認識歸認識，相信歸相信、懼怕歸懼怕，不但沒有照著上帝旨意而行，卻反過來抵擋上帝。因此，雅各表示：自稱有信心，卻沒有行為的，也就是雖然相信了，卻沒有照祂的旨意而行。那樣的信心，跟魔鬼的信心根本並沒有兩樣。

 

    被形容為「跟魔鬼的信心沒有兩樣」是多麼令人感到驚訝，甚至感到不堪的事。因此，我們一定要儆醒，一定要藉著好行為來彰顯、印證，我們對上帝的信心，不是虛空的，乃是真實的。

 

4>行為印證的信心。（v20-26）

 

    當雅各說完「信心」與「行為」這兩者絕對不能分開，同時將沒有行為的信心，形容為「與魔鬼的信心無異」之後。緊接著，根據舊約聖經，提出兩個有關信心的例子。就是「亞伯拉罕」與「喇合」這兩個人，來證明真正的信心，需要有行為作印證。

 

a.亞伯拉罕的信心，（v20-24）

 

根據創世記二十二章的記載，上帝為了試驗亞伯拉罕的信心，吩咐他將一百歲時才生下來，視同心頭肉的兒子以撒，帶到摩利亞的山上，當作祭物獻給上帝。當接到上帝的指示之後，相信亞伯拉罕絕對是百般的不捨。但是，他竟然完全順服上帝的指示而行。結果，當他在摩利亞山上的祭壇處，預備將以撒宰殺時，上帝制止，並以羔羊替代。在這個試驗中，亞伯拉罕順利的通過了考驗。

 

    透過這個事件，證明亞伯拉罕對上帝的信心，是堅定的、是真實的、是經得起考驗的。發生在摩利亞山上這個事件，是出自亞伯拉罕信心的舉動，也是對上帝堅定信心的行為。由此可知，信心與行為缺一不可，兩者應該並存。

 

不僅如此，信心甚至需要藉由行為來印證，才能達到完全的地步。弟兄姊妹們！請大家想想看：自己對上帝的信心如何？從亞伯拉罕的身上，我們學習到什麼樣的功課？求上帝施恩幫助我們！盼望亞伯拉罕的信心，能夠成為我們的榜樣！

 

b.妓女喇合的信心。（v25-26）

 

接著，雅各又以妓女喇合為例，來談論「信心與行為」的問題。雅各同樣說：喇合得以被上帝稱為義（跟上帝有合宜的關係）是由於她的行為。有關喇合的事件，是記載在舊約聖經約書亞記當中。根據約書亞記第二章的記載，當約書亞接替摩西的職份，帶領以色列百姓，準備進入迦南地之前，首先差派兩個探子前去探個虛實。

 

當這兩個探子，去到耶利哥城時，引起城裏的注意，並且派人前來追捕。當時在耶利哥城裏，有一個妓女名叫喇合，她雖屬外邦的女子，卻因為對以色列人所事奉的上帝，充滿著無比的信心。因此，不僅接待了約書亞所差派這兩個探子，並且幫助他們從另一條路逃走，以免被城裏的人追捕到。藉著這樣的作為（冒險的行為），證明妓女喇合，對以色列人所事奉這位上帝，充滿著無比的信心。這種帶著「冒險，甚至冒命」行為的信心，就是經過考驗的信心。

 

當這兩個例子說完之後，雅各最後再針對「信心與行為」的問題，作了一個結論。他說：正如身體沒有氣息是死的一樣，信心沒有行為，也是死的。切記：信心沒有行為，也是死的！就是死的！連一個外邦的女子喇合，都能夠藉著實際行動，來證明她對以色列的上帝，擁有那麼大的信心。何況是我們？當然不能輸給喇合。

 

最後，我要說：信心不是光在禮拜堂裏談，在我們生活周遭，隨時都應該談信心，隨時都應該活出信心，隨時都應該印證信心。    願上帝施恩幫助我們，藉著今天的經文與信息，再一次得著啟發。讓我們真正能夠藉著行為或舉動，來印證我們的信心是真實的，是能夠發生作用、能夠產生力量的。是活的信心，不是死的信心！