題目：主耶穌潔淨聖殿      聖詩：272 386

聖經：馬太福音21:12-17   啟應：第 四 篇

21:12 （ 可 11:15-19 路 19:45-48 約 2:13-22 ）
耶穌進了聖殿，把所有在聖殿裏做買賣的人趕出去。他推倒了兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子，21:13 對他們說：「聖經記載，上帝說：『我的聖殿要作禱告的殿』，你們卻把它變成賊窩！」21:14 有失明的和跛腳的到聖殿裏來找耶穌；他就治好他們。21:15 祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裏呼喊：「頌讚歸於大衛之子！」就很惱怒。21:16 他們問耶穌：「你聽見他們在喊些甚麼嗎？」 耶穌回答：「聽到了。聖經上所說『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話，你們沒有念過嗎？」21:17 於是耶穌離開他們，出城到伯大尼去，在那裏過夜。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

綜合馬太、馬可、路加、約翰這四本福音書的記載。我們可以得知，當主耶穌在迦拿婚宴行了將水變成酒的神蹟之後，就跟祂的母親、祂的兄弟，以及祂的門徒，一同到迦百農去，而且在那裏住了幾天。接著，因為猶太人的逾越節快到了，所以主耶穌就上耶路撒冷去。這也是祂出來事奉之後，第一次上耶路撒冷。

 

    當祂到了耶路撒冷，特別去到聖殿之後，看見有人在聖殿的外院，販賣牛、羊、鴿子，也有人坐著兌換銀錢。祂看了就非常生氣，立刻拿繩子做成的鞭，將牛、羊從聖殿裏趕出去，同時將兌換銀錢的桌子推倒，使得錢幣掉落滿地。接著，又對賣鴿子的人說：把東西都搬走，不要把我父親的聖殿當作賊窩（買賣的市場）！

 

剛剛所讀這段聖經，還特別記載主耶穌引用經上所記載，上帝的話這樣說：我的聖殿要作禱告的殿！接著，有失明的和跛腳的到聖殿裏來找主耶穌，主耶穌就治好他們。祭司長和經學教師看見主耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裏呼喊：願頌讚歸於大衛之子！就很惱怒。於是主耶穌離開他們，到伯大尼去。針對這段經文，也是針對這個事件，我要提出三點信息，來跟大家分享：

 

1>耶穌發怒的原因。

 

從這段經文當中，我們看到主耶穌確實發怒了。然而，主耶穌為何發怒呢？為了解答這個問題，我們必須從背景談起。我們都知道：耶路撒冷是巴勒斯坦地區的政治與宗教中心。尤其對猶太人來說，更是日夜所期盼，彌賽亞即將來臨的地方。因此，每逢重要節期，散居世界各地，成千上萬的猶太人，都會來到這裏過節。

 

    由於大多數前來過節的人，都是千里迢迢、長途跋涉，尤其飽嚐旅途的艱辛與困頓，所以要他們大老遠的帶著獻祭的牲畜過來，實際上是有困難的。因為有這樣的困難，或者有這樣的需要，就有人在聖殿的外院，提供販售牛、羊與鴿子的服務。

 

    另外，凡是來到聖殿過節的人，除了獻上祭物之外，還要繳交聖殿的維持與修護費用。而且，根據律法的規定，外邦的錢幣是不潔淨的，所以不能在聖殿裏流通使用。因此，前來過節的人，必須使用本地貨幣來繳交費用。同樣，為了方便前來過節的人，能夠順利繳交這些費用，就有人在聖殿的外院，提供兌換錢幣的服務。

 

以上，這兩項服務，原本都是善意的，也是美事一樁。但是，令人遺憾的就是，聖殿裏的祭司，竟然與這些生意人勾結，無論牲畜的販售，或錢幣的兌換，都藉機獲取高額的不當利益。導致原本善意、貼心的服務，竟然演變成為當權者剝屑、斂財的工具。原本神聖禱告的殿，就此淪為勒索詐財、不公不義的地方。

 

為此，主耶穌深感憤怒。不僅憤怒而已，甚至趕出牲畜、推翻桌子，並嚴厲的責備，且提醒他們：不要將我父親的殿，當作買賣的地方。因此，主耶穌並非為交易、服務行為而發怒，乃是為了隱藏在交易、服務背後，那勒索詐財、不公不義的惡行而發怒。

 

    談到這裏，我就想起有一次，曾經有人這樣說，就是：教會不能賣東西。因為教會如果賣東西的話，就會淪落成為賊窩。這樣的說法，其實並不客觀，甚至偏離了事實。實際上還是要視情況而定，也就是要看背後的動機如何。假設為了方便弟兄姊妹，教會提供代售聖經或屬靈書籍的服務，或者原住民教會為了籌募建堂經費，帶著各樣的義賣品來義賣，這些其實都是沒問題的。

 

    不僅沒問題，甚至是上帝所喜悅的。因為我們的動機是出自愛的分擔與分享。當然，我們也瞭解，教會存在的目的，對外為傳福音，對內為造就信徒。所以，基本上教會是不做生意的。但是如果為了上帝的國度，而且是服務性質的，也就是動機單純、不為私利，其實是可以允許的。因為當時主耶穌之所以憤怒，不是因外在交易的形式，而是隱藏在交易背後，那勒索詐財、不公不義的惡行。

 

2>萬國禱告的聖殿。

 

    當時聖殿的結構，由內而外依序分為：至聖所、聖所、內院、外院。內院是祭司敬拜上帝的地方，一般人是不能進去的。而外院依序又分為男人院、女人院，還有外邦人院。也就是分別給猶太男人、猶太女人，以及外邦人敬拜上帝或者獻上祭物的地方。當時在殿裏「買賣牲畜與兌換錢幣」這件事，就是在外邦人院進行的。

 

    我們來想想看：買賣牲畜及兌換錢幣的事，就在外邦人安靜禱告、敬拜上帝的地方進行。那麼，外邦人安靜禱告、敬拜上帝的地方，會變成什麼樣子，相信大家都可以想像得到。簡單講，就是會像菜市場一樣。既然像菜市場一樣，那麼顯示出：外邦人即使來到聖殿，同樣沒有辦法安靜禱告、敬拜上帝。

 

所以說，主耶穌之所以憤怒，一方面由於隱藏在交易、服務行為背後，那勒索詐財、不公不義的惡行。另一方面，也因為這些交易與兌換的行為，使得外邦人，根本無法安靜禱告、敬拜上帝。因此，主耶穌才特別強調：我父的殿，應該成為萬國禱告的殿！

 

    透過這樣的信息，正好提醒我們重新思考禮拜堂的定位，以及對我們的意義。我們都知道禮拜堂是一個我們經常聚集的地方。在禮拜堂裏，我們當然可以拓展社區事工，也可以有聖徒相通，更可以有團契生活，但是千萬不能將禮拜堂，當作純粹社交的場合。

 

另外，禮拜堂，當然可以代售聖經或各樣的屬靈書籍，甚至可以幫助有需要的教會作義賣，以實踐分擔與分享的精神。但是千萬不能將禮拜堂，當作牟取利益的地方，甚至當作不法剝屑的地方。話題再轉回來，禮拜堂最主要、最重要，也是絕對不能忽略的，就是當作朝見上帝、敬拜讚美、安靜禱告地方。

 

3>聖殿中的三種人。

 

經文從十四節開始這樣記載說：有失明的和跛腳的到聖殿裏來找耶穌；他就治好他們。祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裏呼喊：「頌讚歸於大衛之子！」就很惱怒。他們問耶穌：「你聽見他們在喊些甚麼嗎？」 耶穌回答：「聽到了。聖經上所說『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話，你們沒有念過嗎？」於是耶穌離開他們，出城到伯大尼去，在那裏過夜。

 

    根據這段經文所記載，我們非常清楚的看到，當時在聖殿裏，除了主耶穌跟祂的門徒之外，群眾當中跟主耶穌有關連，或有互動的，總共有三種人。第一種：失明的和跛腳。第二種：祭司長和經學教師。第三種：兒童。接下來，我要針對這三種人來跟大家分享：

 

j蒙恩得福的人。

 

第十四節這樣記載說：有失明的和跛腳的到聖殿裏來找耶穌。結果，主耶穌就治好了他們。我們都知道，主耶穌是全能永活的真神，是降世為人的基督。尤其，在祂事奉的歲月當中，主要的工作有宣講天國的福音、醫治各樣的病症、驅逐各樣的污鬼。因此，主耶穌到世上來，其實是為了幫助人，是帶給人祝福的。

 

經文中特別提到，有「失明的」和「跛腳的」這兩種人到聖殿來找耶穌，並且得著了醫治。有關這些人的過去，雖然聖經並沒有記載，但是因為身體上的殘缺，所以行動一定非常不方便，這是生命中的缺陷，甚至是一份遺憾。相信他們一定非常期待能夠得著醫治，也一定尋求過各種得醫治管道或方式。但是，事實顯示：過去一切的努力，並沒有預期的果效。

 

這些人一定知道主耶穌能夠醫治人，即使沒有看過，至少也聽說過。所以，當他們得知主耶穌來到聖殿之後，便專程前來尋求主耶穌的幫助。結果，主耶穌憐憫了他們，尤其照他們所求的醫治了他們。所以，這兩種人，是當時在聖殿當中，因著主耶穌的緣故，殘缺得著醫治的人，就是因著主耶穌的緣故，蒙恩得福的人。

 

‚歌頌讚美的人。

 

第十五節提到：祭司長和經學教師，因為看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裏呼喊：頌讚歸於大衛之子！就很惱怒。第十六節又記載，當主耶穌回答祭司長和經學教師的提問時，特別引用聖經上所記載「你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚」這句話。從主耶穌引用經上所記載「使兒童和嬰兒發出完美的頌讚」這句話。我們可以得知，針對兒童的讚美這件事，主耶穌是看為美的。

 

    談到兒童，我們都知道，在當時的猶太文化當中，兒童跟婦女不僅沒有地位，甚至沒有人格，就是不被當人看待。但是，我們卻發現，在主耶穌的事奉生涯當中，尤其在祂的教導當中，卻經常稱讚小孩，高舉小孩，甚至教導大人，應該向小孩學習。我來舉兩個聖經的例子。首先，根據馬太福音十八章第一節到第五節的記載。

 

當時，門徒進前來，問主耶穌說：天國裏誰是最大的？主耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。又說：所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。接著又說：凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。

 

其次，馬太福音十九章，十三節到十五節，又記載說：那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。耶穌給他們按手禱告祝福，就離開那地方去了。根據以上兩個事件，我們可以得知，在主耶穌的心目中，小孩是純真的、是可愛的、是寶貴的，甚至某些方面是大人所當學習的。

 

    那麼，在剛剛所讀這段經文當中，首先，經文中提到：聽見兒童在聖殿裏呼喊：頌讚歸於大衛之子！接著，當主耶穌回答祭司長和經學教師的提問時，又再度引用經上所記載「你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚」這句話，顯示：兒童的歌頌與讚美這件事，在主耶穌的心目中，是純真的、是美好的、是值得肯定、當被稱頌的。

 

l嫉妒惱怒的人。

 

    經文第十五節提到：祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裏呼喊：「頌讚歸於大衛之子！」就很惱怒。我們都知道，當時在聖殿裏，跟主耶穌有關連，或有互動這三種人。相較於失明的和跛腳的，以及兒童這兩種人。祭司長和經學教師，是屬於位高權重、備受尊崇的人，也是相對優越的人。

 

    因為論身份、地位，失明的、跛腳的，還有兒童，根本無法跟他們相提並論。但是，就主耶穌的眼光來看，卻剛好相反，就是這些人，根本不如失明的、跛腳的，還有兒童。怎麼說呢！因為他們都是專業的宗教人士。祭司長是代替百姓執行獻祭禮儀的人，而經學教師則是專門抄寫聖經並且教導聖經的人。

 

    但是，令人感到遺憾的就是：一方面，他們根本不明白，上帝藉著摩西所頒佈的律法，背後乃源自愛人的精神。因為不明白，所以只知道死守著律法的條文，並且堅持著猶太的傳統。自以為忠於上帝，其實是在阻擋上帝旨意的實現。

 

    另一方面，他們為了維護自己的權位、利益，竟然不惜阻擋、詆毀、迫害主耶穌。因此，當他們看到主耶穌行了許多神蹟奇事，醫治、釋放了許多人時，不但沒有因此而感到高興，反而因此而惱怒，真令人感到不可思議！顯然，他們的心不是純正的。

 

    另外，當他們看到這些兒童們，在聖殿裏呼喊：頌讚歸於大衛之子！也就是看到這些兒童們，在聖殿歌頌讚美主耶穌時，更令他們感到不能忍受。所以，同樣因為「兒童讚美主耶穌」這件事而惱怒。顯然，這些人不僅對真理無知，而且心胸狹隘、私心自用，尤其，為了確保自己的權位而排除異己。所以，他們是一群嫉妒惱怒的人。

 

    結論：從主耶穌潔淨聖殿這個事件，我們得知：主耶穌之所以憤怒，不是因為買賣行為本身，而是隱藏在行為背後，那不公不義、壓榨剝屑的不良的動機。我們也學習到：禮拜堂應該成為萬國、萬民安靜禱告、敬拜上帝、親近上帝的地方。另外，我們也看到，當時在聖殿當中，跟主耶穌有關連，或有互動的，有蒙恩得福的人、歌頌讚美的人，以及嫉妒惱怒的人。盼望我們都不是嫉妒惱怒的人，乃是蒙恩得福的人，也是歌頌讚美的人。