題目：小組教會異象(一)     聖經：出埃及記18:13-26

      聖詩：257 291       啟應：第 廿八 篇

經文：18:13 （ 申 1:9-18 ）第二天，摩西在人民中處理紛爭，從早到晚十分忙碌。18:14 葉特羅看見了這情形，對摩西說：「你到底在為人民做些甚麼呢？為甚麼讓這許多人從早到晚站在這裏等你的指示，由你自己一個人處理呢？」18:15 摩西回答：「我必須這樣做，因為人民到我這裏來求問上帝的旨意。18:16 凡有兩人發生爭執，就來找我解決；我得替他們判斷誰是誰非，並把上帝的律例和指示告訴他們。」18:17 葉特羅說：「你的作法不好；18:18 你和你的同胞都會累壞了。你不能一個人做這許多事。18:19 我現在給你一些建議，願上帝與你同在。你代表人民，把他們的糾紛帶到上帝面前，向他請示是對的。18:20 不過，你應該把上帝的律例和指示教導他們，解釋給他們聽，使他們知道該怎樣處世為人。18:21 除此以外，你還要指派一些能幹的人作以色列人的領袖：每一千人要有一個領袖，然後每一百人、五十人、十人都應該有領袖。他們必須是敬畏上帝、可靠、不接受賄賂的人。18:22 你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你面前，小糾紛就自行處理。這樣，他們可以分擔你的責任，使你的擔子輕省些。18:23 如果你這樣做，上帝也這樣吩咐你做，你就不至於筋疲力竭，而人民的糾紛也可以早些解決。」18:24 摩西接受了葉特羅的建議，18:25 在以色列人中選拔能幹的人，作為千人、百人、五十人，和十人的領袖。18:26 他們被指派隨時為人民判斷案件；遇有疑難的案件，他們請示摩西，小糾紛就自行處理。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

由於我們教會已經漸漸預備要轉型為小組模式，所以我特別針對小組或小組教會這個議題，藉著幾次的講道，來跟大家分享。談到小組，或小組教會，我就想起曾經有一位「從鄉村搬到都市」的信徒所透露的心聲。他說：他在這個教會聚會已經兩年多了，竟然沒有幾個人認識他，他似乎也沒有機會可以認識其它人。

 

另外，有一位同樣被帶進這個教會的慕道友，當他來過幾次之後，也以納悶的口吻說：這個教會給我的感覺，真的有點冷。意思是說：人跟人之間的關係，並不是熱切的。以上，這兩個人的感受或心聲，相信在傳統教會，尤其在都市教會，應該算是普遍的。然而，什麼叫作傳統教會呢？所謂傳統教會，比較像家庭式的教會。

 

而所謂家庭式的教會，就是指牧師的角色，就像大家長一樣。負責關心家裡的每一個成員，甚至從出生到過世，大大小小的事，通通都找牧師，牧師也都會幫他們處理。這樣的教會，牧師必須文武全才，十八般武藝，需樣樣都精通。這樣的教會，信徒大概就是只負責「禮拜」跟「奉獻」就夠了，其它什麼都沒有，什麼都不需要，不需要裝備，不需要服事，不需要傳福音，反正一切都靠牧師。

 

這種所謂「傳統型」的教會，人數大概三、五十人最恰當；七、八十人，就稍微勉強；超過一百人，牧養、關顧、管理的工作，就漸漸無法周全了。如果勉強達到一百五十人，甚至超過兩百人，教會問題遲早會浮現。為什麼這樣說呢？道理非常的簡單，因為這樣的人數，光靠牧師一個人，牧養、關顧、管理，絕對無法周全。

 

尤其，無法作有效的裝備，所以生命當然無法成長。在這種狀況之下，輕者，無法承擔上帝所託付的使命。重者，紛爭屬難免，甚至鬧分裂。剛剛所讀的聖經，就是一個例子。根據民數記十一章二十一節的記載，當摩西帶領以色列百姓出埃及時，會眾當中光男性就有六十萬人。再加上婦女跟孩童，絕對超過一百萬人。

 

我們來想想看：摩西一個人，要帶領一百萬人，是何其沉重的負擔！牧養、關顧、管理的工作，如何能周全呢？當然沒辦法。因此，在前段的旅程當中，就出現過兩次的危機。第一次是記載在出埃及記十八章十三到二十六節。也就是當他們來到西乃山下安營時，摩西的岳父葉忒羅前來探望摩西，結果發現摩西的領導出了問題。

 

就是看到摩西自己一個人，要治理六十萬人。既要將百姓的案件奏告上帝，又要在百姓雙方之間施行審判，並且要教導百姓認識上帝的律例和法度。結果，因為忙不過來，所以百姓從早到晚都站在摩西的左右，就是排隊等候摩西處理他們的問題。在這樣的狀況之下，不僅摩西倍感艱辛，百姓也深感不耐，雙方都疲憊不堪。

 

於是葉忒羅告訴摩西說：他這樣的作法不好，因為自己跟百姓都會累壞的。葉忒羅並且提供給摩西一些建議。根據葉忒羅的建議，摩西只需作兩件事就好，第一：將百姓的糾紛，帶到上帝面前請示上帝。第二：將上帝的律例和指示教導百姓，讓他們知道該怎樣處世為人。摩西只做這兩件事就好，其它的事通通都要分配出去。

 

也就是建議從敬畏上帝、可靠、不接受賄賂的人當中，選出領袖，將他們組織起來，就是每一千人、一百人、五十人、十人都設立一個領袖。然後，指派這些領袖，隨時為百姓判斷案件。除非重要的案件才帶到摩西面前，否則小糾紛他們自行處裡就可以了。這樣，不僅摩西的擔子可以輕省，百姓的糾紛也可以早些解決。

 

摩西接受了葉忒羅的建議，在以色列百姓當中選出能幹的人，作為一千人、一百人、五十人和十人的領袖。這些被選出來的人，就這樣起來承擔受託職責，隨時為人民判斷案件；遇有疑難的案件，他們才來請示摩西，小糾紛就自行處理。結果，問題迅速獲得解決。不僅摩西不再疲累，百姓也不再久候，大家都變得輕鬆愉快。

 

因著葉忒羅的建議，摩西所面對的難題，竟然在一夕之間，就獲得了解決，葉忒羅真是上帝所差派來幫助摩西的使者。那麼，葉忒羅所建議這個組織架構，可以稱之為「會眾式」的組織架構，也就是由下往上延伸、擴展的組織架構。這個組織架構，經過分析整理之後，其層級、結構、領袖人數、關懷人數如下：

 

1每一個千夫長，負責牧養、關顧十個百夫長。2每一個百夫長，負責牧養、關顧十個十夫長。另外，還有兩個五十夫長，從旁協助百夫長。3每一個十夫長，負責牧養、關顧十個男丁。以上，就是第一次面對的危機，以及透過組織重整、揀選人才、託付任務的方式，不僅問題獲得解決，甚至將危機化為轉機。

 

第二次面對危機，是記載在民數記十一章十一到十六節，就是當以色列百姓離開西乃山三天之後。由於有些外邦人跟以色列人同行。因為他們很想吃肉，所以就發出怨言。結果，以色列百姓也跟著發怨言，說：要是我們有肉吃多好呢！在埃及的時候，我們常吃魚，不用花錢；還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜等好吃的東西。現在我們沒有力氣了。因為每天除了嗎哪，什麼東西都沒得吃！

 

百姓甚至成群地站在帳棚門口哀哭、發牢騷。摩西被吵到快要受不了，就對上帝說：你為什麼這樣苦待我？為什麼這樣不喜歡我？為什麼要我負責帶領這些人民？我並沒有造他們或生他們，為什麼你要我作褓姆，把他們像嬰兒一樣抱在懷裡，一直抱到你應許給他們祖先的土地上呢？我到哪裡去找那麼多肉給他們吃呢？

 

他們不斷地發牢騷要吃肉！我一個人沒辦法管理他們；我承受不了！如果你要這樣待我，求你可憐我，把我殺了！使我不必再忍受這樣的折磨。上帝對摩西說：你要召集七十個受人尊敬的長老，把他們帶到聖幕我面前來，站在你旁邊。我要下來，在那裡對你說話。我要把賜給你的靈分給他們，他們就能幫你分擔責任。

 

你不必一個人挑這重擔。換句話說，上帝為摩西興起了七十位長老，讓他們跟摩西同心同工，一同參與牧養、關顧、治理百姓的工作。分享到這裡，我們可以發現，當第一次面對牧養關顧，或組織管理上的危機時，上帝藉著葉忒羅的建議，初步建立了會眾式組織架構，就是設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長等。

 

但是，剛剛說過，以色列百姓以六十萬的男丁來計算，千夫長的人數是六百個人。換句話說，光摩西一個人，要負責牧養六百個千夫長。這樣的牧養、關顧、管理人數，還是太沉重了。所以，在第二次危機當中，上帝親自為摩西興起七十個長老，讓這七十個長老，跟摩西一同參與牧養、關顧、管理這六百位千夫長。

 

整個事件發展到這裏，我們可以非常清楚的看到，一個健康、合理的牧養、關顧、管理體系於是完成了。整個體系，比先前葉忒羅的建議，增加了一個層級，也就是在摩西跟六百個千夫長之間。增加了這七十個長老。而且每一個長老負責牧養、關顧、管理9個千夫長，其他層級與牧養、關顧、管理人數都沒有變。

 

就是每個千夫長，負責牧養、關顧十個百夫長，每個百夫長負責牧養、關顧十個十夫長，而且身邊還有兩個五十夫長來協助。再來，每個十夫長負責牧養、關顧十個男丁。顯然，在這整個會眾式的牧養關顧結構當中，每一個領袖只需要牧養管理十個人。因此，非常明顯的，最恰當、有果效的牧養人數是10個人。(圖表)

 

分享到這裡，我們再回過頭來，分析傳統教會牧養、關顧、管理體系。剛剛一開始的時候，我曾經說過，所謂傳統教會，比較像家庭式的教會。牧師所扮演的角色，就像大家長一樣，負責關心家裡的每個成員的需要，甚至從出生到過世，大大小小的事，通通都找牧師，牧師也都會幫他們作妥善的處理。

 

那麼，這種型態的教會，人數不要說有多少人，若以禮拜人數計算，就算一百人好了。一個一百人禮拜的教會，需要關心的對象，根據合理的估計，至少有兩百人。怎麼說呢？因為每個信徒，一年到頭，每個禮拜都不缺席，是很困難的。因為難免會加班、外出、病痛或其他原因而缺席。

尤其，根據總會研發中心統計資料顯示，長老教會信徒禮拜出席率，大概只有五成。換句話說，在籍會員200人，禮拜人數平均才100人。所以，才說一個一百人禮拜的教會，需要關心的對象，根據合理的估計，至少有兩百人。因此，我們想想看：一個牧師要關心兩百個人，這樣的關懷能夠有深度嗎？當然不可能！一個人要關懷兩百個人，可能連蜻蜓點水都點不完。

 

因此，為什麼傳統教會，就是很難成長。不僅難成長，甚至問題一籮筐。我想牧養、關顧、管理體系不合理、不健全，絕對是原因之一。尤其，我們再看當今不管是台灣教會，或是普世教會，只要人數超過五百人的，勢必要借重小組方式來建構。如果還停留在家庭式的傳統教會模式，要超過五百人絕對是困難的。

 

以上的分享，純粹是從牧養、關顧、管理體系的角度，來看待為何教會需要小組化。其實，不僅摩西帶領以色列百姓出埃及時，牧養、關顧、管理體系，一個人只能負責十個人。就連新約時代主耶穌帶領、訓練門徒也是一樣，祂並沒有招生很多人，祂只揀選十二個人，而且不是採上課的方式，乃是天天跟他們生活在一起。所以，教會小組化，是邁向健康、成長，不能不走的一條路。

 

感謝上帝的恩典，我們左營教會目前信徒人數，包括不常參加禮拜的，以及外出的，已經超過五百人。如果我們教會還是傳統的家庭式教會。那麼，牧師一個人，所要牧養、關顧、管理的人數，就是超過五百人。請問，一個人面對500人，這樣的關懷能夠有深度嗎？當然不可能有深度，甚至連所謂的蜻蜓點水式的關懷，都關懷不完。

 

但是，感謝上帝！過去十幾年來，有我們的長執，起來分擔了牧養、關顧、管理的工作。我們就是藉著聖家族，來建構這樣的一個系統。也就是一位長老，配搭一位執事，負責關懷十至十五個家庭，被關懷的成員加起來大概五十名左右；每個禮拜固定二項工作：1主日禮拜出席點名，沒來打電話關心。2禮拜五晚上分組探訪。還有其他像是聯繫、報名、代禱網等等。這個制度，我們運作了十幾年。使得我們教會牧養、關顧、管理工作，比其他傳統教會周全許多。

 

因此，要感謝上帝，為我們預備了這些，願意同心合意、共同承擔的長執們。但是，聖家族的組織，或牧養關顧系統，並非是可長可遠的制度，而是銜接「傳統教會」跟「小組教會」之間，一個過渡時期的組織。因此，當我們的小組運作逐漸成熟之後，聖家族的功能便能功成身退。以上所分享，就是我們左營教會的現況，以及針對未來的展望。總而言之，我們正準備一步一步朝小組教會邁進。

 

願上帝施恩幫助我們，讓我們透過經文的記載，以及所分享的信息，對於建造教會的藍圖，或者為何要轉向小組，能有ㄧ個初步的認識。深深盼望，這個轉型、這個改變、能夠讓左營教會，成為上帝更合用的器皿，帶給眾人更多從上帝而來的祝福。更期待大家都能夠起來，回應這個改變、承擔這個改變。