題目：基督徒的生命態度    聖詩：522 396

聖經：羅馬書12:9-21          啟應：第六十篇

經文：12:9 愛人要真誠。要厭棄邪惡，持守良善。12:10 要以手足之情相親相愛；要竭誠互相敬重。12:11 不要懶惰，要努力工作，以火熱的心事奉主。12:12 在盼望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。12:13 要讓貧窮的弟兄分享你所有的；要接待異鄉人。12:14 要祝福迫害你的人；是的，要祝福，不要詛咒。12:15 要跟喜樂的人同喜樂，跟哭泣的人同哭泣。12:16 無論對甚麼人，要同心彼此關懷。不要心驕氣傲，倒要俯就卑微；也不要自以為聰明。12:17 不要以惡報惡；大家看為美好的事，要踴躍去做。12:18 要盡你的全力跟大家和睦相處。12:19 朋友們，不可為自己復仇，寧可讓上帝的忿怒替你伸冤，因為聖經說：「主說：伸冤在我；我必報應。」12:20 聖經又說：「如果你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他喝；你這樣做會使他羞慚交加。」12:21 所以，不要被惡所勝，要以善勝惡。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    記得將近二十年前，曾參加過一個跨教派的聚會，當天講員為了鼓勵大家多讀聖經，特別強調聖經的重要性。他右手將聖經拿得高高的，然後振臂疾呼：聖經就是百科全書。舉凡：天文、地理、文學、歷史、科學---等所有人世間的學問，通通都含蓋在裏面。我們遇到任何問題，都可以從中找到答案。所以，各位！一定要好好讀聖經。

 

    當然，我們都同意聖經的重要性，但是將聖經當作百科全書這樣的說法，其實是有一點誇張，甚至言過其實了。沒有錯，聖經中雖然出現部份歷史記載，但並不等於完整的歷史。雖然出現部份有關地理的紀錄，但並不等於地理教科書。雖然出現部份可以透過現代科學得到驗證的自然現象，但並不等於科學。我想，這一點必須先作釐清，免得曲解了聖經，甚至誤用了聖經。

 

    但是話又說回來，這位講員之所以會用「如同百科全書」這樣的比喻來形容聖經，依然不是憑空杜撰，仍然有其蛛絲馬跡可循。就是顯示：上帝藉著聖經，所給予我們的啟示，內容其實是多元的、是豐富的。我不要講得太複雜，只針對兩個面向舉例作說明就好，就是聖經不僅啟示我們邁向永生的道路，同時教導我們待人處事的道理。

 

    然而，甚麼樣的經文，是啟示我們邁向永生的道路呢？約翰福音三章十六節，這樣記載說：上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。這段經文，非常清楚，就是啟示我們邁向永生的道路。其次，甚麼樣的經文，是教導我們待人處事的道理呢？以弗所書第六章一至二節，這樣記載說：你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。這段經文，也非常明確，就是教導我們待人處事的道理。

 

    因此，我才說，上帝藉著聖經，所給予我們的啟示，內容其實也是多元的、豐富的。尤其，啟示邁向永生的道路這部份，固然重要；教導我們待人處事的道理這部份，依然不可或缺。特別，主耶穌曾經教導我們，身為上帝兒女的基督徒。要成為世上的光、地上的鹽，也就是要活出與眾不同的生命見證，這樣才能吸引人歸向基督。所以說，待人處事的道理，一樣是非常重要，甚至是不可或缺的。

 

    剛剛所讀這段聖經，內容非常清楚，就是談到有關待人處事的道理。這段經文，其實也是延續有關恩賜運用的教導，因為羅馬書十二章第三節到第五節，談到對恩賜的認識，第六節到第八節，談到所謂的七大恩賜，就是說預言的恩賜、作執事的恩賜、教導的恩賜、勸化的恩賜、施捨的恩賜、治理的恩賜、憐憫人的恩賜。接著，就是剛剛所讀的經文，從第九節開始，直到二十一節為止。

 

    這段經文所記載的內容，也可以稱為愛的恩賜。其中包括愛的原則，以及愛的外在彰顯。這部份的內容，讀起來雖然感覺瑣碎的，但是我們如果細細的品味，將發現內容其實是珍貴的。因此，我們若能用心研讀，並且在日常生活中確實去實踐，將能如同主耶穌所教導，成為世上的光以及地上的鹽，為主活出美好的見證。

 

    接下來，我要根據這段經文，跟大家分享幾點信息。

 

01>以真誠愛人。(v9a)

 

經文第九節前半段，這樣記載說：愛人要真誠。在這裏保羅首先提醒我們，人跟人相處的基本原則，就是要彼此相愛。而且這種愛是真誠的，而不是虛假的；是發自內心，而不是表面工夫。尤其付出愛的同時，並沒有企求任何利益，或期待獲得任何回報。是一種，沒有目的、毫無私心，全然付出，甚至願意為對方犧牲的愛。這樣的愛雖然不容易，但卻是重要的。尤其主耶穌已經為我們留下了榜樣，所以我們應當學習、應當努力。

 

02>棄惡並守善。(v9b)

 

經文第九節後半段，這樣記載說：要厭棄邪惡，持守良善。這道理其實是簡單的，就是將邪惡棄絕，同時追求並持守良善。談到將邪惡棄絕，有人表面上是恨惡邪惡，實際上是害怕邪惡所帶來的後果，而不是邪惡本身。如果因為害怕邪惡所帶來的後果，才力求避免邪惡的話，實際上是不夠的。因為如果經過評估之後，認為可以避開那令他害怕的結果，他還是會去做惡的。因此，根本之道乃是真正從內心渴慕那美善，看重那榮譽，這樣才真實可靠。

 

03>親愛如兄弟。(v10a)

 

經文第十節前半段，這樣記載說：要以手足之情相親相愛；要竭誠互相敬重。這裏特別談到手足之情，或者親兄弟的情誼。就基督徒來說，我們彼此之間是兄弟姊妹的關係。因為我們擁有同一位上帝、同一位救主、同一位聖靈。所以彼此之間的關係，不是陌生人的關係，也不限於彼此認識的關係，更非停留在彼此友好的關係。乃是更深的、是更親密的關係，也就是家人的關係。因為就是家人的關係，所以才用「弟兄姊妹」來相互稱呼。

 

04>彼此互敬重。(v10b)

 

    經文第十節後半段，這樣記載說：要竭誠互相敬重。主內弟兄姊妹在彼此之間，如果要互相敬重，必須有一個前提，就是要有謙卑的心。因為唯有當自己先謙卑下來之後，才有可能真正的敬重別人。根據經驗告訴我們，一般在教會界，經常遇到的困擾，就是人不夠謙卑，處處想彰顯自己，甚至爭奪權位。基督徒如果不懂得謙卑、如果不能敬重別人，會衍生很多的問題，簡單舉例，就連諸如座席的配置、事奉的安排等等，都會遇到困難。因此，我們應該謙卑自己、互相敬重。

 

05>殷勤與火熱。(v11)

 

     經文第十一節，這樣記載說：不要懶惰，要努力工作，以火熱的心事奉主。談到殷勤工作、火熱事奉，聖經中有非常清楚的教導。例如：談到殷勤工作，箴言教導我們應該學像螞蟻。談到火熱事奉，就想到啟示錄的老底嘉教會。老底嘉教會之所以遭棄絕，就是因為不冷不熱，可見火熱的心是重要的。因此，保羅在此特別教導我們，當我們事奉主的時候，心裏要火熱，態度要殷勤。

 

06>喜樂與堅忍。（v12）

 

    經文第十二節，這樣記載說：在盼望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。保羅認為因為擁有上帝的緣故，所以在基督徒的生命中，完全沒有絕望這回事。因為上帝是全能的上帝，所以在人所不能的，在上帝凡事都能。由於擁有上帝、心存盼望，所以雖然當下面對苦難，但是心中依然保有喜樂與盼望。同時，藉著恆切的禱告，來超越環境、超越困難。以致於在患難中，依然站立得穩，成為一個剛強的人。

 

07>接待與分享。（v13）

 

    經文第十三節，這樣記載說：要讓貧窮的弟兄分享你所有的；要接待異鄉人。保羅提出這樣的教導，就是強調身為基督徒的，應該樂意跟他人分享，絲毫不能吝嗇。無論是物質上面臨欠缺的，或是遭遇到任何困難的，我們都不能視若無睹，甚至棄置不顧。我們應該抱持「人飢己飢、人溺己溺，」的精神，慷慨解囊、鼎力相助。尤其，要善於接待外出的異鄉人。如以台灣現況來說，幾十萬離鄉背井、遠渡重洋，來到台灣工作那些所謂外籍移工，就是最典型的異鄉人。因此，有機會的話，我們應該善待他們。

 

08>寬心待仇人。（v14）

 

    經文第十四節，這樣記載說：要祝福迫害你的人；是的，要祝福，不要詛咒。顯然，保羅認為，那些迫害我們的人，我們應該善待他們。因此儘管因而受中傷，甚至遭羞辱。但是我們不僅不要報復，反而要以愛心寬容他們，甚至進一步為他們作祝福的禱告。因為當主耶穌被釘在十字架上的時候，針對那些迫害祂，將祂釘十字架的人，不僅沒有怒目相向、口出惡言，甚至還為他們禱告，求上帝原諒他們。主耶穌所留下的榜樣，正是我們所當學習的。

 

9>同心與同情。（v15）

 

    經文第十五節說：要跟喜樂的人同喜樂，跟哭泣的人同哭泣。意思就是提醒我們，應該敏銳於他人的心境，或善於觀察他人的情緒，同時跟他們同心、同情。換句話說，別人有快樂的事，我們就跟他們一同分享快樂；別人有難過的事，我們也跟他們一同分擔難過。也就是：流露出與人「同心」與「同情」的心。尤其這種同心與同情心境與舉動，不是矯揉做作，而是發自內心的真情流露。

 

10>謙卑與關懷。（v16）

 

    經文第十六節，這樣記載說：無論對甚麼人，要同心彼此關懷。不要心驕氣傲，倒要俯就卑微；也不要自以為聰明。根據經驗告訴我們，人總是自私的。不僅自私，而且非常容易驕傲。就是只想彰顯自己的強項，不願欣賞別人的優點。因此，保羅作出提醒，就是：無論對象是誰，總要同心、彼此關懷。尤其不能自以為聰明，應該看別人比自己強，而且不能有絲毫的驕傲，應該隨時謙卑服事人。

 

11>不以惡報惡。（v17-19）

 

    經文第十七到十九節，這樣記載說：不要以惡報惡；大家看為美好的事，要踴躍去做。要盡你的全力跟大家和睦相處。朋友們，不可為自己復仇，寧可讓上帝的忿怒替你伸冤，因為聖經說：主說，伸冤在我；我必報應。保羅勸勉我們，應該跟大家和睦相處，不管別人如何對待我們，總是不要報復，不要為自己復仇。應該將冤情交給上帝，讓祂來斷定、讓祂來審判。因為上帝是全能的上帝、是公義的上帝，更是施行審判的上帝。因此，我們切勿冤冤相報，應將冤情交給祂。讓祂為我們申冤、讓祂為我們報復。

 

12>應以愛勝惡。（v20-21）

 

    經文第二十節到二十一節，這樣記載說：聖經又說，如果你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他喝；你這樣做會使他羞慚交加。所以，不要被惡所勝，要以善勝惡。以牙還牙、以眼還眼，只會加深彼此之間的傷害，甚至會有惡性循環後果。因此，保羅特別提醒我們，正確而有效的作法，或者釜底抽薪的辦法，是反其道而行。也就是仇敵餓了，就給他吃；渴了，就給他喝。換句話說：使用愛的力量，來感化對方的心，也就是以善勝過惡。

 

    以上，就是使徒保羅，在這段經文當中，所給予我們，跟待人處事的道理相關的教導。這些教導，我們如果確實遵行，我想不成為世界的光、地上的鹽也難。願上帝施恩幫助我們，讓我們不僅明白祂話語的意涵，同時能夠真正落實在日常生活中。