主題：為主得客家     

講師：賴德卿

 

客家的涵意-信仰的客家

一個族群，歷經戰爭、風土生存與其它族群爭戰，離開家鄉，不斷遷移，找尋適合居住的地方，「客」成為他們的象徵，名字。在耶穌基督裏，不論在那裏，我們已經找到了屬靈的家。不再流浪，找到上帝的家，也是自己的家。

認識客家文化 美食—民以食為天 

勤儉刻苦耐勞營養工作有力氣，食材盡用。酸菜豬肚湯、梅干扣肉、蔥爆魷魚(客家小炒)、客家鹹豬肉。

客家擂茶的製作精神  剩下物資的再利用，花生油的來源—客家先民的油車製作。

客家花布的起源  漂亮有客家風格的布，感受到台灣客家傳統的文化  也有貼布、拚布的概念。

台灣文化的多元 客家文化、客家精神、台灣精神、台灣文化

硬頸精神 硬頸、忠義、勤儉、適應力、敬老尊賢、重視教育、擇善固執、堅定執著的精神。

分享客家宣教概況：

為何要向客家人傳福音?

一、 客家人需要上帝所賜的平安。

客家人傳統習俗，重視祖先崇拜，所以到客家庄參觀遊覽時，會看到許多宗祠，上面寫著姓氏「賴」、「蔡」、「鄭」等，蓋的像廟宇一樣，但是裏面祭拜的不是傳統的神明，是歷代的祖先，是整個村庄同姓的祖先。這是客家人希望得到平安。所以把祖先當成神明來拜。因為共同祭拜，所以客家人信耶穌以後

，左鄰右舍很不高興，認為這樣是退出宗祠，不再分攤香火錢。所以福音傳揚在客家庄很不容易。但是客家人有硬頸精神，只要信耶穌了就很堅持，因為他得到主耶穌所賜的平安，已經從恐懼中釋放出來。不再依靠鬼神祖先來保佑，也可以將祖先交給上帝，不再為祖生的吃食來牽掛，祖先也在上帝的懷中得到安息。信耶穌得平安是客家人所需要的平安。

二、 客家人得永生。

客家人很重視子孫培育、子孫傳承。畢生刻苦節儉，是為了培養子孫，也將金錢財物傳給子孫。所以有名的花蓮鳳林-客家所在，是台灣出校長最多的地方。美濃的狀元街，也是表示客家子孫會讀書的榮耀。但是，將子孫求上帝帶領，走在正直的信仰道路，有正直的信仰品格，才是真正的保障。金錢財寶若是子孫不肖，也不能保留，誠實正直的品格，才是長輩最大的安心。信仰代代傳承，天上人間永遠相聚，才是生命永恒，信靠上帝，才有永生的盻望。

三、 客家人在上帝的家得到接納。

因為歷史的典故「閩客械鬥」讓客家人在河洛人的地方隱藏自己的客人身份，是為了保護自己不受歧視。客家人有語言天份，河洛話說得很好，長得又像，很難看出和河洛人不同。事實上以前的台灣人是歧視原住民和客家人的，所以喊「番仔」、「客人仔」，充滿輕視的意味。就算今天，還是有很多人對客家族群有負面看法，但是，在上帝的家，教會開放大門，歡迎每個族群的人享受上帝的恩典，所以客家人來到教會，是兄弟姊妹，一家人。我很感謝我們的教會，對客家小組的疼愛與接納。

四、 客家人需要生命的豐盛。

客家人因為歷經朝代的遷移，移居很多地方，現在在台灣已經安居樂業，但是歷史戰亂的陰影，早期被河洛人趕到偏鄉的貧困生活的陰影，使得客家人特別節儉，特別刻苦生活存糧為不時之需。今天的客家人已經不再貧窮，但是還是很節儉，那是因為心裏還很貧窮。這是心裏的恐懼，只有上帝所賜的豐盛的生命，會填滿。信了耶穌，有了主裏的關懷、陪伴、代禱、關心，不再是心裏貧窮，而是體會到上帝愛的豐盛、生命的豐盛、屬靈豐盛。

台灣的客家宣教事工：台灣教會的宣教版圖

 2022年本宗平地教會757間，裏面有：客家中會教會20間 如果我們把花蓮的鳳林、台東的池上、屏東第二小區的七間教會，還有新竹許多客家人的教會加總為40間，原住民教會540間教會。這樣算起來：河洛教會717間，

原住民教會540間，客家教會40間。

跟台灣族群人口不成比例，客家人為台灣第二大族群，所以我們欠了福音的的債。

客家宣教中會的宣教事工：

客家宣教中會於2008年設立。是平地中會最晚設立的。設立時13間教會

，是從新竹中會分出來。14年來，很努力在桃竹苗地區開拓教會，開拓了7間教會，都成功獨立，目前是20間教會。

目前都會地區的教會都已經滿額，但是新竹桃園的高鐵、科技園區仍有開拓教會的空間及展望。也是兵家必爭之地。

客家中會因為地屬偏遠，所以經濟上較弱小。邀請大家為客家宣教天國的投資事業來成為股東。願我們有份於客家人靈魂得救的宣教事業。

師丈走山事件給我的啟發：人生很短暫，被上帝使用的部份，會和神一起進入永恒。我們被主使用的部份，就是我們人生的精華。

我們為世界所做的，為自己、家庭、工作所作的，會得到世界的快樂，這裏面也充滿上帝的賜福，但是它會過去，時間過去，如過眼雲湮。惟有與上帝的真理結連的部份，會進入上帝的永遠的價值。

與大家分享：客家民謠：天空落水。

與大家分享：女兒慧先所創作：兩個爸爸。地上的爸爸不能永遠存在，所幸天上的爸爸常存護佑。這是她的見証詩歌。也歡迎聖歌隊使用。

分享客語聖詩660首：美濃古調：身體健壯體力強。