題目：守望者           聖詩：348 386

聖經：以西結書33:1-9   啟應：第 四十四 篇

經文：33:1 （ 結 3:16-21 ）上主對我說話；33:2 他說：「必朽的人哪，要告訴你的同胞，每當我使一個國家遭遇戰亂，那國的人民會選出一個人來作守望者。33:3 守望者看見敵人逼近就吹號警告人民。33:4 如果有人聽見警報不加理會，因而被敵人殺死，罪歸自己。33:5 他應歸咎自己，因為他不理會警告。要是他接受警告，他一定能逃生。33:6 但是，如果守望者看見敵人逼近而不發警報，敵人來了，殺死了人，即使被殺的是罪人，我也要向守望者追討血債。33:7 「必朽的人哪，我現在派你作以色列國的守望者。你必須把我親自向你說的話警告他們。33:8 如果我宣佈某一個邪惡的人一定死，你不去警告他，勸他改過自新，他固然要因自己的罪死亡，我也要向你追討他的血債。33:9 如果你警告那邪惡的人，他不改過，仍舊作惡，他固然要因自己的罪死亡，你卻不必負責。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

1>守望者的引言---海防站哨。

 

    一九六八年，也就是民國五十七年，我家大哥正好在金門當兵。回想那個年代，台灣還是戒嚴的年代，尤其台灣與中國之間，依然尚未開放，雙方仍然處在對立的狀況之下，所以情勢依然緊張。根據我大哥的描述，當時雙方分別在單日，以及雙日互打砲彈，有時砲彈中還夾帶著宣傳單。雖然發射砲彈的日期與地點，雙方大致上是有默契的，但還是經常有傷人的意外發生。

 

尤其令人毛骨悚然、聞之色變的，就是夜間海防站哨。因為雙方軍事上的對立。所以，我方陸軍特別編制並訓練出著名的兩棲偵察營，名稱叫作海龍蛙兵。任務是專門前往中國沿海摸哨，這種軍種通稱為水鬼兵。經過特殊訓練之後，具備格鬥、爆破、潛水、長泳等戰技，尤其訓練出「陸上萬公尺、海上五公里」的體能。我方訓練一批人過去摸哨，他們也訓練一批人過來摸哨。

 

    當時我大哥也被分派到海防站哨的任務，聽我大哥的轉述，值勤時都是荷槍實彈的，一旦有風吹草動，立即可以開槍。所以海防站哨，任務艱鉅、情勢緊張，不能稍有差池。也因為如此，需要隨時保持儆醒，不能稍有疏忽。因為一旦有所疏忽，很可能整班的人頭都會不見了。尤其，夜間站哨更要絕對清醒、儆醒。這種海防站哨的職務，其實就是非常標準「守望者」的工作。

 

2>經文內容簡述---關於守望。

 

    剛剛所讀這段經文，剛好提到「守望者」這件事。經文首先提到，上帝的話語臨到先知以西結，吩咐他務必告訴他的同胞，讓他們知道，當上帝使一個國家遭遇戰亂時，那個國家的人民，就會選出一個人來作守望者。接著，談到守望者的角色或職責，就是當看見敵人逼近時，就必須要以吹號來警告人民。

 

    接下來，談到責任歸屬的原則，就是如果有人聽見警報卻不加以理會，因此被敵人殺死，那麼罪便歸給他自己，也就是應該歸咎他自己，因為他不理會警告。要是他接受警告，他一定能夠逃生。但是，如果守望者看見敵人逼近，而不發警報，敵人來了，殺死了人，即使被殺的是罪人，上帝也要向守望者追討血債。

 

最後，話鋒一轉，上帝的呼召臨到先知以西結，說：必朽的人哪，我現在派你作以色列國的守望者。你必須把我親自向你說的話警告他們。如果我宣佈某一個邪惡的人一定死，你不去警告他，勸他改過自新，他固然要因自己的罪死亡，我也要向你追討他的血債。如果你警告那邪惡的人，他不改過，仍舊作惡，他固然要因自己的罪死亡，你卻不必負責。以上，是這段經文的內容。

 

3>守望者的案例---舊約兩例。

 

    談到守望者，其實在舊約聖經當中，有不少這方面的記載，我簡單舉兩段經文作例子。首先，撒母耳記下十八章二十四節，提到守望者要在城門樓上觀察，要儘快報告傳信者到來的消息，或報告敵軍臨近的消息。其次，列王紀下九章十七節，記載守望者站在耶斯列的高樓上，觀察約旦河流域，以維護安全。以上，就是舊約聖經當中，有關守望者的兩個例子。

 

4>守望者的態度---堅守儆醒。

 

談到守望者，有幾方面必須作說明。首先，守望者的態度，必須忠於職守，不能怠惰，不能蹺班，要堅守崗位上。不僅如此，在崗位上，還要隨時保持儆醒，不能疏忽、不能打盹。尤其對整個情境，必須是敏感的，只要稍有跡象、稍有動靜，必須能夠立刻察覺，同時馬上作出反應，絕對不能遲鈍。

 

5>守望者的職責---發出警訊。

 

   其次，守望者的職責，就是要發出警訊。一有狀況，立刻要發出警訊。就像空襲警報器一樣，發現敵機來襲，立刻要發出警訊。那麼，發出警訊的用意，一方面讓人民能夠即時躲避，一方面讓軍隊有足夠的時間，作好迎戰的準備。如果是在白天，而且區域不是很大，可以用呼喊的。但是，區域廣闊，尤其夜晚時，就必須要使用號角來喚醒人。

 

6>守望者的危機---易受攻擊。

 

    再來，守望者的危機。守望者也會面對危險或危機，因為他們會是敵人攻擊的首要目標。為什麼守望者會是敵人攻擊的首要目標呢？因為守望者，是全城的守護者。對敵軍來說，如果能夠將守護者除掉，那麼要取下這城池，就相對容易多了。所以，敵軍絕對會想盡辦法，先將守望者給除掉。所以，守望者絕對是敵人率先攻擊、除滅的目標，也是最容易受傷或最容易死亡的人。

 

7>守望者的內涵---屬靈守望。

 

有關「守望者」這個職稱以及職責，就當時來說，誠如剛剛所說，就是站在城牆上的瞭望塔裏，隨時觀看城牆外面的動靜，一發現狀況、立即作通報。換句話說，就是守護著整個城池的平安。但是，因著時空情境的不同，同樣是守望者的職稱，內涵卻不一樣，漸漸演變成為屬靈方面的守望工作。

 

談到屬靈方面的守望，其實上帝在歷世歷代所呼召的先知，就是要讓他們起來扮演屬靈守望者的角色。因為上帝的選民，在信仰路上走偏了，就是偏離了上帝的旨意。既然偏離了上帝的旨意，就等於陷入罪惡之中。既然陷入罪惡之中，就陷入「將遭受罪的綑綁、面對上帝的審判」這樣的困境當中。

 

但是，因為上帝愛他們，不忍心看見他們，就這樣遭受罪的綑綁，以及面對祂審判。所以，就呼召先知起來，向他們傳講祂的旨意，向他們發出悔改的信息，用意將他們從錯誤當中給導正過來。所以，我們可以這樣說，就是上帝所呼召歷世歷代的先知，所扮演的角色，就是上帝的百姓屬靈上的守望者。

 

尤其，根據聖經的記載，我們可以得知：其實上帝在每個世代、每個地方，不斷呼召人起來當屬靈的守望者。例如：祂曾經呼召先知以賽亞，起來當屬靈的守望者，在耶路撒冷呼籲猶大國歸向祂。又呼召先知以西結，起來當屬靈的守望者，向被擄到外邦巴比倫的猶太人，及散居在各地上帝的子民，宣告上帝的審判。

 

呼召先知約拿，起來當屬靈守望者，到亞述帝國的尼尼微城去，呼籲他們悔改歸向祂。呼召先知阿摩司，成為北國以色列的屬靈守望者，因為他們驕傲自滿、崇拜偶像、欺壓窮人，所以向他們宣告上帝的審判，目的是希望他們能夠回轉。證明上帝在每個世代、每個地方，不斷呼召人起來當屬靈的守望者。

 

8>守望者的關注---國家社會…。

 

我們相信，這呼召的工作，迄今仍未停止過。換句話說，今天上帝依然在我們當中，不斷呼召人起來當屬靈的守望者。嚴格來講，我們每一個基督徒，都應該成為上帝所呼召，在這個世代的屬靈守望者。因為我們都是蒙呼召、帶使命的人。然而，到底有那些地方需要被守望？或者到底有誰需要被守望？

 

我們來想想看：國家、社會需不需要守望？當然需要。城市、社區需不需要守望？一樣需要。教會需不需守望？還是需要。家庭呢？兒女呢？需不需要守望？更加需要。以上，只是簡單舉例而已。因此，我們可以守望的，或者我們應該守望的，其實是非常多的。然而，我們要如何守望呢？到底有什麼樣的方法呢？

 

9>守望者的裝備---禱告聖經。

 

接下來，我要提出最簡單，而且人人都會、人人都能做的守望方式，就是禱告跟聖經。我們可以運用禱告，來參與守望的工作，也可以藉著聖經，來扮演守望者的角色。運用禱告，就是扮演祭司的角色。而運用聖經，則是扮演先知的角色。

 

首先談到禱告，我們可以為國家禱告、為社會到禱告、為城市禱告、為社區禱告、為教會禱告、為家庭禱告、為兒女禱告。當我們迫切禱告之後，聖靈自然就會動工的。所以，禱告是最好、最直接、人人都可以參與的守望。其次，來談聖經。我們可以藉著聖經，發出先知的話，來參與守望的工作。

 

    尤其上帝已經藉著聖經，給予我們完全的啟示。所以聖經上帝的話，就是先知的話。因此，每一個基督徒都應該勤讀聖經，尤其藉著每天研讀聖經，不僅明白上帝的心意，同時遵行上帝的旨意。然後，向不認識上帝的人，或認識上帝不深的人，尤其背逆上帝的人，分享上帝的話，傳達上帝的心意，藉此來參與守望的工作。

 

有守望跟沒守望，差別其實是大的。因為使徒彼得在彼得前書五章八節提醒、勸勉我們說：務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。因此，不管任何人，如果有人守望、有人禱告、有人以聖經上帝真理的話語，作隨時的提醒，被魔鬼撒旦吞吃的機率就相對小很多。所以，守望的工作絕對是重要的，甚至是不可或缺的。

 

因此，我要呼籲大家，盼望從今天開始，我們每個人都能夠成為守望者，就像當時站在城門樓上瞭望、觀察的守望者一樣。首先，扮演祭司的角色，就是為國家社會，為城市、社區，為教會，為家庭，為兒女，作一個屬靈的守望者。

 

其次，扮演先知的角色，就是自己先勤讀上帝的話語、實踐上帝的話語。再藉著宣講上帝的話語，扮演屬靈守望者的角色。也就是讓更多人，從上帝的話語當中得著儆醒，並修正其作為，並走在上帝所喜悅蒙恩、得福的道路上。