題目：生命永存的盼望     聖詩：467  512

 聖經：哥林多後書5:1-10   啟應：第 二十 篇

經文：5:1 我們知道，如果我們所住的這地上的帳棚拆去了，上帝會給我們天上的住宅，是他親自建造、永遠存在的。5:2 我們現在歎息著，切切地盼望住進那天上的住宅，好像穿上衣服；5:3 穿上了，我們就不至於赤身露體。5:4 我們住在這地上的帳棚裏，像是背負重擔而歎息著；這並不是說我們要脫下地上的身體，而是要穿上屬天的身體，好使那必朽的被生命取代。5:5 上帝親自準備我們來適應這變化；他把聖靈賜給我們，作為擔保。5:6 所以，我們常有充分的勇氣。我們知道，只要還住在這身體裏，我們便遠離了主為我們預備的住處。5:7 因為我們活著是憑信心，而不是憑眼見。5:8 我們有充分的勇氣，情願離開這地上的身體，跟主一同居住。5:9 更重要的是，無論在這地上的身體裏，還是穿上屬天的身體，我們都要討主的喜悅。5:10 因為我們都必須站在基督面前，受他審判。每一個人會按照肉身的行為，或善或惡，接受報應。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

今天是四月三日，再過兩天就是四月五日，是台灣民俗中非常重要的日子，也就是民族掃墓節。所以，在今天早上的禮拜中，我們按照原訂計劃，舉行全教會的追思禮拜，盼望藉著這個機會，不僅追思已經過往的親人，感念他們的恩情，學習他們的榜樣。同時提醒我們飲水思源的精神，不僅懂得感恩珍惜，尤其能善盡孝道。

 

當談到孝順時，我就要先為居住在台灣，包括你我在內，許許多多的基督徒打抱不平。怎麼說呢？因為在過去，經常聽見有人針對基督徒，這樣批評說：信了基督教之後，死後沒有人哭。意思是指基督教是不重視孝道的宗教。這實在是天大的冤枉，因為基督教其實是非常強調孝道的，出埃及記20:12，也就是上帝藉著摩西所頒佈十誡當中的第四誡，就非常清楚的記載說：當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。（出20:12）

 

我們都知道上帝藉著摩西所頒佈的十誡，第一誡到第三誡，是明訂人面對上帝時應有的的態度，而第四誡到第十條，則是規範人與人之間，彼此相處的關係。所以在十誡當中，關於「規範人與人之間，彼此相處的關係」這部份的第一條，就強調孝順父母。光憑這一點，就可以證明：基督教確實是注重孝道的宗教。

 

證明基督教是重視孝道的宗教，除了根據十誡的條文之外，大多數基督徒所行出來的，也是強而有力的見證。既然如此，為何還遭到「不孝」的批評呢？ 經瞭解之後，才知道原因就是出在：基督徒沒有拿香、沒有祭拜祖先。然而，為什麼基督徒不拿香、不祭拜祖先？關於這個問題，我要分三點來作簡單的說明。

 

第一點：基督徒所主張的孝道，其實是強調在世的時候，因為唯有在世的時候，所有的關心、敬意、奉養，才是真實的，因為才看得到、聽得到、吃得到、感受得到，這樣的孝道才是實際的。俗語也說『當父母長輩在世的時候，即便只能供奉一粒小豆子，也勝過死後用豬頭（大禮）來祭拜他們。其實基督徒所主張的孝道，就是這種『趁著在世、把握當下』的孝道精神。

 

第二點：根據聖經的啟示，基督徒認定人永遠是人，在世的時候是人，去世之後依然是人。人雖然有靈魂，但是絕對不會因為人的去世，就變成能夠庇佑人的神靈。所以基督徒沒有祭拜祖先的原因之一，就是沒有將過往的親人，當作能庇佑人的神靈看待。

 

第三點：嚴格來講，基督還是有拜的。但是，基督徒所拜的對象，是宇宙的主宰，獨一、全能、永活的真神。除了這位真神上帝之外，其他祖先不拜、好人不拜、偉人不拜、動物不拜。自然界的樹木不拜、日月星辰不拜，包括任何神明，通通都不拜。

 

基於以上三點理由，所以基督徒不祭拜祖先。

 

雖然基督徒不祭拜祖先，卻非常強調對祖先、對過往至親、好友的追思與想念。特別透過禮拜的儀式或方式，來感念祖先養育之恩、至親好友美好德行。尤其透過這樣的機會，喚起作晚輩的，激發感恩之情與孝順的心。所以，雖然基督徒沒拿香、沒祭拜祖先，但絕對不是不孝，不但不是不孝，反而更加把握孝道的真義。

 

剛剛所讀這段經文，是出自初代教會一位上帝所呼召、所重用的僕人---保羅的寫作。從他的寫作當中，我們可以非常清楚的看到，他對人生的體會，或對生命的認識，是那樣的深、那樣的透徹。他這樣描述說：我們知道，如果我們所住的這地上的帳棚拆去了，上帝會給我們天上的住宅，是他親自建造、永遠存在的。

 

我們都知道所謂帳棚，就是外出旅遊或露營時，所搭建用來歇腳過夜的臨時性設備。所以，保羅用帳棚來形容人的身體，就是表明：人的肉身軀體是暫時的，是靈魂暫時居住的地方。每個人的靈魂，都暫時寄居在這裏面，一直到世上年日結束時，才進入真正永恆的住所，是上帝親手所建造的房屋，也就是回到天上的老家，因為那個地方才是靈魂永遠的住處。

 

接著，第二節保羅說：我們現在歎息著，切切地盼望住進那天上的住宅。第八節保羅再說：我們有充分的勇氣，情願離開這地上的身體，跟主一同居住。根據這兩節經文，顯示：保羅對靈魂離開身體（或對於死亡），不但毫無畏懼，反而是期待的、是羨慕的。這樣的說法、這樣的心聲，要不是信仰已經成熟到一個程度，或者對於聖經的應許、將來的盼望，有著深深的確信，絕對說不出來。

 

然而，既然保羅講了出來，就表示他的信仰，已經成熟到一個地步。尤其，對於聖經的應許、對於將來的盼望，有著深深的確信。他不僅體會，世上有苦難，世上是暫時。同時深知在天上，上帝所預備，那永恆的家鄉，是其美無比的。所以，他期待、他羨慕。

 

甚至進一步表明：如果可以選擇的話，他寧可選擇離開世上，去到那個地方。談到這裏，我就想起曾經有聖經學者，針對保羅的談話，提出質疑說，保羅是否有什麼精神上的疾病，導致有厭世的傾向？我要說：絕對不是。保羅絕對沒有厭世的傾向。

 

他不但沒厭世的傾向，甚至反過來更加積極面對人生、更加充分善用生命，更加完全善盡職責，來完成上帝所交付的使命，就是積極傳揚福音、建立教會、教導真理、成全聖徒。莫怪當他的人生到達某個階段時，竟然可以公開宣告，說：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。（提摩太後書4:7-8）

 

在上帝面前，要是沒有善盡職責、沒有十足把握，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡，所信的道我已經守住。從此以後，有公義的冠冕為我存留」這些話是說不出口的。但是保羅既然大膽、坦然、堅定的說出來了，表明他不但沒有厭世的傾向，反而更積極面對人生、更充分善用生命，更完全克盡職責。

 

尤其，當他說出「我們有充分的勇氣，情願離開這地上的身體，跟主一同居住」這話時，同時清楚的描繪出上帝所預備天家之美。因著保羅的分享、描述，使人對生命有進一步的認識、對死亡可以不再驚慌、對永生能夠心存盼望。深盼這些訊息，今天依然能夠幫助我們，使我們不僅更加明白生命的意義，同時能以健康的思想、正確的態度，來面對生命，面對人生，特別面對今世與永生。