題目：認識復活的真相     聖詩：66 106 397

聖經：馬太福音22:23-33   啟應：第二十八篇

22:23 同一天，有些不相信復活這回事的撒都該人來見耶穌，問他：22:24 「老師，摩西教導我們，一個人死了，沒有孩子，他的弟弟必須娶寡嫂為妻，替哥哥傳宗接代。22:25 從前，我們這裏有兄弟七人，老大結了婚，死了，沒有孩子，留下寡婦給他弟弟；22:26 老二、老三也是這樣，一直到老七，情形相同。22:27 最後，那個女人也死了。22:28 請問，既然他們都娶過她，在復活的日子，她算是哪一個的妻子呢？」22:29 耶穌回答他們：「你們錯了！你們不明白聖經，也不知道上帝的權能。22:30 在死人復活的時候，他們要跟天上的天使一樣，也不娶也不嫁。22:31 關於死人復活的事，你們沒有念過上帝告訴你們的話嗎？22:32 上帝說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』這意思是說，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。」22:33 群眾聽到這樣的教訓，都覺得驚奇。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    今天是復活節，也是慶祝主耶穌基督從死裏復活的日子。對基督徒來說，在所有教會節期當中，最重要的應該就是復活節。論重要性，復活節絕對超過聖誕節。怎麼說呢？首先，就一般人的經驗來講，出生其實是平常的，唯有復活才稀奇。其次，如同保羅所說的，要是耶穌基督沒有復活，那麼我們所信的、所傳的都將枉然。所以，我們才說在所有教會節期當中，復活節才是最重要的。

 

    那麼，今天的講道，我並沒有引用「主耶穌復活事件」的相關經文來作分享。我要分享的只是有關復活的議題。而這個議題則是從主耶穌的事奉生涯當中，所遇到的一個事件所引發的。也就是某一天，有些不相信復活的撒都該人，刻意前來面見主耶穌，向主耶穌提出問題。表面上是來請教，實際上是不懷好意的企圖陷害。

 

他們問主耶穌說：摩西教導我們，一個人死了，沒有孩子，他的弟弟必須娶寡嫂為妻，替哥哥傳宗接代。那麼，從前我們這裏有兄弟七人，老大結了婚，死了，沒有孩子，留下寡婦給他弟弟；老二、老三也是這樣，一直到老七，情形也相同。最後，那個女人也死了。既然這七個兄弟都娶過她，那麼在復活的日子，她算是哪一個人的妻子？

 

結果，主耶穌回答他們說：你們都錯了！你們不明白聖經，也不知道上帝的權能。然後又說：在死人復活的時候，他們要跟天上的天使一樣，也不娶、也不嫁。接著又說：關於死人復活的事，你們沒有念過上帝告訴你們的話嗎？上帝說：我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。這意思就是說，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。群眾聽到這樣的教訓，就都覺得非常驚奇。

 

    以上，就是這段經文的大意，也是整個事件的經過。接下來，我要針對這段經文，針對這個事件，提出幾點信息來分享：

 

1>避免枉然的信仰。

 

談到「不相信復活」這件事，我們通常都會想到哥林多教會。因為當時在哥林多教會當中，有部份人不相信復活這件事。因此，保羅特別寫信去指正他們。內容記載在哥林多前書15:12-14，保羅說：既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，那麼我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。

 

我曾經遇到過非常理性的基督徒，再怎麼說他都不相信「耶穌基督真正從死裏復活」這件事。因此，他便將復活的事件，解釋為耶穌基督精神的延續，或者耶穌基督精神的再現。這就像有人不相信神蹟奇事，所以硬是將神蹟解釋為：自己的理性所能接受的自然現象。用這樣來支持自己的信仰立場。我想這些都不是智慧的表現。

 

在這當中我們發現保羅非常清楚指出：要是我們不相信復活，要是沒有復活這件事，那麼基督也就沒有復活了。既然基督沒有復活，那麼我們所信的便成為枉然，我們所傳的也是枉然。在這種狀況之下，身為基督徒的，絕對比那些不信的人還不如，或者比不信的人更可憐。當時撒都該人不相信復活，後來哥林多教會有部份人也不相信復活，甚至直到今天，有少數人還是不相信復活。

 

因此，趁著這個機會，我們也應該來省思一下，看看自己是否相信死人復活這件事？特別耶穌基督從死裏復活這件事，我們是否真正相信？還是半信半疑？還是根本不相信？還是曲解為精神的延續，或精神的再現。如果是這樣的話，便如同保羅所說的，就是：我們所傳的是枉然的，我們所信的也是枉然的。

 

2>律法精神就是愛。

 

根據摩西所頒佈律法的規定，當一個人死了之後，沒有孩子，弟弟必須娶寡嫂為妻，目的為了替哥哥傳宗接代。這樣的律法，就今天來講，似乎違背民情、風俗與人性。但是在摩西那個時代，確實有這樣的必要，因為那個年代，要是沒有男人可以依靠，孤苦伶仃的寡婦，絕對難以生存。因此，訂定這樣的律法，完全是為了愛。所以，我們不能以今天的社會情境，以及倫理觀點去看待這律法。

 

談到摩西所頒佈的律法，就讓我們聯想到有關律法的問題。一般來講，只要談到律法，大部份人都會覺得很嚴肅，想到法院、想到判刑、想到入獄，所謂的嚴刑峻罰，聽到就令人害怕，甚至使人懼而遠之。但是，實際上律法並不是那麼可怕，律法乃是為了彰顯罪行、保護好人。律法之所以讓人感到可怕，往往是被人給利用了，甚至是被誤用了。例如：將司法當作爭權奪利、打壓異己的工具。就是針對權力競逐或利益衝突的人，利用司法來打壓、來追殺。

 

實際上，律法背後的精神，不是為了懲罰、不是為了報復、不是為了打壓、不是為了追殺，乃是為了愛，就是為了愛人、為了保護人。或許時空背景不同，社會情境變遷，律法的形式、情境會隨著改變，但是「愛人」的基本原則，卻永遠不會改變。不管是世界的律法，或者是上帝國度的律法，理論上都應該都是如此。

 

3>今世經驗看來世。

 

為了陷害主耶穌，撒都該人以一個假設性的問題，前來詢問主耶穌說：從前，我們這裏有兄弟七人，老大結了婚，死了，沒有孩子，留下寡婦給他弟弟；老二、老三也是這樣，一直到老七，情形相同。最後，那個女人也死了。請問，既然他們七個兄弟都娶過她，那麼在復活的日子，她算是哪一個人的妻子呢？

 

這樣的問題，聽起來似乎是合理的。沒有錯！七個兄弟都娶過她，將來復活之後，到底是屬於哪一個的妻子，這件事確實令人好奇。但，這是今世的經驗，並非來世、永恆的景象。莫怪主耶穌對他們說：你們錯了！你們不明白聖經，也不知道上帝的權能。在死人復活的時候，他們要跟天上的天使一樣，也不娶也不嫁。

 

透過這件事，正好提醒我們，重新思考或釐清，對於今生與永恆的認知。因為我們只擁有今生的經驗。所以，經常以今生的經驗去看待或推測永恆的事，因為無法理解，導致懷疑、不信，甚至因而失去許多屬靈的福份。因此，我們要記住，有關將來、天上、永恆的事，不是憑著今生的經驗可以理解的，我們應該看看聖經是怎麼說的。總之，應該根據聖經的啟示，不是憑靠今生的經驗。

 

4>對上帝話語無知。

 

當聽完撒都該人所提出的問題之後，主耶穌立即回應說：「你們錯了！你們不明白聖經，也不知道上帝的權能。在死人復活的時候，他們要跟天上的天使一樣，也不娶、也不嫁。又說：關於死人復活的事，你們沒有念過上帝告訴你們的話嗎？上帝說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』這話的意思就是說，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。

 

撒都該人之所以提出這樣的問題，主要目的當然是為了陷害主耶穌。但是，當他們提出這問題的同時，也顯示出：他們對上帝話語的無知。因為他們有自己的主觀意識，有他們的既定立場，甚至有他們那根深蒂固的偏見。換句話說，他們以自己的主觀意識、既定立場，甚至偏見來看待聖經，當然無法明白上帝話語的真義。

 

這樣的情境，也就是撒都該人，所陷入這樣的迷失，應該成為我們的警惕！因此，當我們默想或研讀聖經的時候，千萬不要有主觀意識，不要有既定立場，也要拋棄任何的偏見。完全倒空自己，讓聖靈來掌管、讓聖靈來運行、讓聖靈來啟示、讓聖靈來感動。當我們抱持著這樣的態度時，才能真正明白並領受上帝話語的奧妙。

 

5>復活永生的確據。

 

因為當時撒都該人只承認摩西五經，其他的通通都不承認。因此，主耶穌就以他們所承認的摩西五經來回答他們。雖然在主耶穌的回應當中所提的幾個人物，像亞伯拉罕、以撒、雅各等。就一般人的認知，早就已經作古了，但在上帝的眼中，卻還是活著的。

 

因此，才會說：我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。接著，主耶穌又補充了一句，說：上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因此，非常清楚的顯示：亞伯拉罕、以撒、雅各等人，雖然已經死了，但是在上帝的眼中，卻還是活著的。

 

談到死跟活這件事，我就想起在主耶穌的事奉生涯當中，所經歷的一個事件，特別在事件當中，主耶穌所說非常重要的幾句話。事件的起因，就是在伯大尼這個地方，有馬大、馬利亞、拉撒路這三姊弟的家庭。有一天，小弟拉撒路因病去世。他們就差人去請主耶穌，當主耶穌到達的時候，拉撒路在墳墓裏（死了）已經四天了。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我的兄弟就必不死。

 

接著，又說：就是現在，我也知道，祢無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給你。」主耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」主耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必定永遠不死（要獲得永恆生命）。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。隨後，主耶穌就醫治了拉撒路，使死了四天的拉撒路，重新活了過來。

 

那麼，根據這段經文，特別從主耶穌跟馬大的對話當中，我們可以非常清楚的發現，基督徒對生命的觀點，就是凡相信耶穌基督的人，將來雖然肉體死了，但是在上帝的眼中，卻依然活著。也就是透過另一種形式活著。尤其根據聖經的應許，將來必要再復活。尤其，將要再復活這件事，已經從拉撒路身上得著了印證。

 

    所以說，根據聖經所記載，或根據上帝的應許，我們可以得知有永生、有復活，這是十分明確的事，我們千萬不要懷疑。以上分享，願主施恩幫助我們，使我們從祂的話語當中得著智慧的心。尤其，使我們對於生命、對於復活、對於永生，能更加認識。