題目：生命建造工程     聖詩：186 386

聖經：尼希米記8:1-8    啟應：第 廿九 篇

8:1 到了第七月，以色列人在各人的城鎮都安頓好了。那月的第一日，他們聚集在耶路撒冷，在水門前的廣場上。他們請經學專家以斯拉祭司把法律書帶來；這法律就是上主藉摩西頒給以色列人的。8:2 於是以斯拉把它帶到群眾聚集的地方；那裏有男有女，還有年紀較大、能明白事理的兒童。8:3 以斯拉在水門前的廣場上向他們宣讀法律，從黎明一直讀到中午；他們都很注意聽。8:4 以斯拉站在一個特別為這事而造的木臺上。他右邊站著瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅，左邊站著比大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭。8:5 以斯拉站在高臺上，他們都注目看他。他一打開書，大家都站起來。8:6 以斯拉說：「頌鑽上主─偉大的上帝！」所有民眾都舉起手，應聲說：「阿們！阿們！」然後跪下，臉伏在地上敬拜上主。8:7 後來，民眾起來，站在他們原來的位置；有些利未人就向他們解釋法律。這些人是耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利亞、約撒拔、哈難，和比萊雅。8:8 他們向民眾口頭翻譯上帝的法律書，並加以解釋，使民眾能明白。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    根據尼希米記的記載，我們可以得知，雖然尼希米身在外邦，也就是在波斯帝國書珊城王宮當中，但是因為他一心一意掛念著故鄉耶路撒冷的情景，加上主動探詢消息，以及切切尋求上帝幫助，所以上帝就為他開路，不僅讓波斯皇帝允許他回國完成他的心願，同時也在建材的提供，與過路權的爭取等，多方面出面協助他。

 

    當他回到耶路撒冷之後，雖然也遇到許多困難。但是因為他縝密的計劃、領導的長才，再加上擁有上帝的幫助。所以只有短短的五十二天，就完成了城牆修建的工程。城牆的修建既然完成了，就算大功告成。但是我們卻發現，尼希米並沒有因此而停歇，乃是繼續奔波、依然忙碌。

 

    就是將城裏所有的百姓，通通都聚集到水門前的廣場上，並請經學專家以斯拉祭司，將上帝藉著摩西所頒佈的法律書帶來，而且當眾宣讀給百姓聽。剛剛所讀的聖經，就是記載這整個事件的經過。接下來，我要根據這段經文，針對這個事件，提出幾點信息來跟大家分享。

 

1>從事生命建造工程。

 

    經文第一節這樣記載說：在各人的城鎮都安頓好了。那月的第一日，他們聚集在耶路撒冷，在水門前的廣場上。他們請經學專家以斯拉祭司，把法律書帶來；這法律就是上主藉摩西頒給以色列人的。我們都知道，所謂建設，或者設施，一般來講，其實可以分為兩種。一種稱為硬體建設，另一種稱為軟體設施。

 

    例如：電腦或者行動電話，不僅有硬體，同時有軟體。要是只有硬體，而沒有軟體。那麼，不管是電腦，還是行動電話，都一樣無法產生作用。所以說，硬體跟軟體，這兩者是缺一不可的。同樣的道理，有關教會的建造，也可以分為硬體跟軟體這兩部份。所謂的硬體，指的就是建築物，而所謂的軟體，指的就是信徒的生命。

 

    我們若將當時住在耶路撒冷的百姓比喻為今天的教會。那麼，所謂硬體，指的就是城牆。所謂軟體，指的就是百姓的生命。因此，為了耶路撒冷城永續生存與發展，城牆的修護固然重要，百姓生命的建造則更為重要。我們也知道，城牆的修護與建造，需要各樣的材料。但是生命建造工程，主要是靠上帝的律法(話語)。

 

    誠如剛剛所分享，當耶路撒冷城牆建造完成，百姓也都安頓好了之後，尼希米立刻將所有的百姓，通通都聚集在水門前的廣場上，然後邀請經學專家以斯拉祭司，將法律書帶來念給百姓聽。換句話說，當尼希米完成城牆重建工程之後，立刻著手進行生命建造工程。因此，尼希米不愧是一位有眼光、有智慧的屬靈領袖。

 

    這一點，給予我們很好的啟發，就是建造教會，並不是禮拜堂蓋起來就完成了，更重要的是信徒生命的建造。信徒生命的建造，甚至比禮拜堂這棟建築物的建造還要重要。因此，我們來想想看，我們對生命的建造有多少認識？我們是否相信聖經上帝的話語，能夠改變一個人的生命？我們是否天天渴慕、領受上帝的話語？是否確實遵行上帝的話語？我們的生命有被建造、有被改變嗎？

 

2>百姓心靈乾渴已久。

 

    經文第二節到第三節這樣記載說：於是以斯拉把它帶到群眾聚集的地方。意思就是將上帝藉摩西所頒給以色列人的律法書，帶到群眾聚集的地方。又說：那裏有男有女，還有年紀較大、能明白事理的兒童。以斯拉就在水門前的廣場上，向他們宣讀法律。聖經特別記載說，從黎明一直讀到中午，他們都很注意聽。

 

    我們都知道，上帝的律法，不僅不是生動的故事，甚至是讓人感到艱澀無味的教條。所以，正常來講，根本不可能吸引人的。但是，根據經文的描述，我們可以發現，當祭司以斯拉宣讀上帝的律法時，百姓竟然都是站著聆聽，而且都非常專注，甚至從黎明站到中午。從黎明到中午，經估算，時間大約有六個小時之久。

 

    想想看，六個小時，一直站立，而且專心聆聽，實在不是一件容易的事。但是，當時的以色列百姓，竟然做到了。顯示：他們對上帝的律法，是十分渴慕的。也顯示：他們的心靈，欠缺上帝律法的滋潤，已經太久了。或者說：他們的心靈，已經乾渴太久了。分享到這裏，我就想起一首詩歌來，這首詩歌是在天韻詩班創作專輯當中，叫作「溪邊的樹」這一集裏面，歌名叫作：人饑渴。歌詞這樣說：

 

    人飢餓，不是因為沒有餅。人乾渴，不是因為沒有水。是因為不聽上帝的話，或者因為欠缺上帝的話。確實就是如此，人飢餓，不是因為沒有餅。人乾渴，不是因為沒有水。是因為欠缺上帝的話。

因此，我們應該想想看，我們的心靈是否饑渴？我們對聖經上帝的話語有何反應？我們的心是渴慕呢？還是將聖經當作催眠劑？一翻開，就想打瞌睡？願上帝施恩幫助我們，賜給我們一顆，對祂話語渴慕的心。就像當時住在耶路撒冷的百姓一樣。

 

3>孩童仍需上帝話語。

 

    經文第二節這樣記載說：於是以斯拉將上帝藉著摩西所頒佈的律法書帶到群眾聚集的地方，準備要宣讀。接著又說：那裏有男有女，還有年紀較大、能明白事理的兒童。在這節經文當中，我特別要強調的，就是有關兒童這個部份。當時聚集在水門前的廣場，聆聽律法書的，不僅有成人男女，甚至有年紀較大、能明白事理的兒童。換句話說，有關上帝的例律典章，不只大人需要而已，連兒童也一樣需要。

 

    這樣的情境，如果轉換到今天，我們可以這樣說，就是研讀聖經，或領受並遵行上帝的話語，並非成人的專利，兒童也同樣需要。尤其，根據經驗顯示，跟大人相較之下，由於兒童的心思相對單純，所以反而更容易領受並遵行上帝的話語。這部份是大人，需要回頭過來向兒童學習的。所以，有關上帝的律例典章、上帝的話語，千萬不能忽略兒童。不僅不能忽略，甚至能越早給越好。

 

    我記得，當我還是孩童的時候，每個禮拜天，父母就放下手邊的工作，用米籃(籃子)挑著我們兄弟姊妹上主日學。那時候因為年紀還小，所以記憶力還算不錯。現在回想起來，包括十誡、使徒信經、主禱文、新的誡命、六十六卷聖經目錄，詩篇二十三篇，哥林多前書十三章，還有許多聖經節，都是那個年代背起來的。

 

    尤其，箴言二十二章第六節記載說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。因此，我要再一次強調，有關上帝的律例典章、上帝的話語，不只成人需要，兒童一樣需要。兒童不僅需要，甚至非常重要。因為能夠影響他們的一生。所以，不僅不能忽略，反而能越早給越好。讓他聽、讓他讀、讓他背、讓他們行。

 

4>依據態度顯敬畏心。

 

    經文的五節到第六節記載說：以斯拉站在高臺上，他們都注目看他。他一打開書，大家都站起來。以斯拉說：頌讚上主─偉大的上帝！所有民眾都舉起手，應聲說：阿們！阿們！然後跪下，臉伏在地上敬拜上主。這是一個非常感人的畫面，也就是描述當以斯拉宣讀律法時，會眾的反應與肢體動作。根據經文的描述，首先，當以斯拉站在高臺上的時候，群眾都注目看著他。

 

    接著，當律法書一打開的時候，眾人就都站了起來。再來，以斯拉宣佈：願頌讚上主----偉大的上帝！所有民眾都舉起手，應聲說：阿們！阿們！然後跪下來，臉伏在地上敬拜上帝。看到這種聽讀律法書的態度，也就是領受上帝話語的態度，真是令人感動的。顯示：當他們面對上帝的時候，態度是何等的謙卑、何等的敬畏！

 

    談到聽讀上帝話語的態度，我就想起曾經有某個教會的青年輔導，當她跟年輕人分享自己的讀經生活時，竟然說因為她工作非常忙碌，所以通常都利用每天早上上廁所、坐馬桶的時間讀聖經。因此，習慣將聖經放在廁所的水箱上面。弟兄姊妹們，針對這樣的分享，你有甚麼感覺？你有甚麼想法？這樣的態度你能接受嗎？

 

    就我個人來說，我完全無法接受。因為每天的讀經禱告，是朝見上帝的面、聆聽上帝聲音、跟上帝的說話的時間。怎麼可以在這樣的地方？怎麼可以用這樣的態度？我當然無法接受。正確的態度應該是，利用一段精神最好的時刻，找一個不受干擾的地點，安靜的坐下來，好好的領受上帝的話語，包括藉著禱告跟上帝交通。從讀聖經、靈修、禱告的態度，絕對可以看出一個人對上帝是否敬畏。

 

5>彼此配搭團隊事奉。

 

    經文第四節說：以斯拉站在一個特別為這事而造的木臺上。他右邊站著瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅，左邊站著比大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭。接著，第七節又說：後來，民眾起來，站在他們原來的位置；有些利未人就向他們解釋法律。這些人是耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利亞、約撒拔、哈難，和比萊雅---等等。

 

    在這段經文當中，先後兩次出現團隊事奉的情形。第一次：看到在以斯拉的兩旁，右邊站著瑪他提雅等六個人。左邊站著比大雅等七個人。第二次：又看到有些利未人向他們解釋法律。這些利未人有耶書亞等十三個人。根據這兩段經文的記載，我們可以發現，為了宣讀上帝的律法書這件事，不是靠以斯拉自己一個人，而是組成了一個團隊，以團隊的方式進行，大家分工合作共同完成的。

 

    談到團隊，我們都知道，團隊事奉是上帝特別的設計。尤其建造教會，按照上帝的設計，務必要在團隊當中，才有可能達成。為什麼這樣說呢？因為上帝所賜下的恩賜，每個人各不相同，所以憑著個人所擁有的部份恩賜，絕對無法建造一個完整的教會。因此，我們不僅對團隊要有認知，同時要有團隊的精神，不管任何事奉，我們都要學習，接納他人、欣賞他人，與他人合作，以團隊的力量共同來完成。

 

6>禮拜講道真正意涵。

 

    經文第八節這樣記載說：他們向民眾口頭翻譯上帝的法律書，並且加以解釋，使民眾能明白。我們都知道，當時就一般百姓來說，上帝的律法書是不容易明白的。因此，才需要藉由專門研究上帝律法，或專門講解上帝律法的經學教師來作講解。藉由經學教師講解之後，百姓才能真正的明白。因為唯有當明白之後，才能夠遵行。

 

    當時講解律法書的情形，跟今天主日禮拜的講道，情境是十分類似的。今天，世界各地的教會，主日禮拜牧師的講道，不是學術機構的講學，不是一般專題演講，也不是講述歷史故事，更不是講述一套人的思想、理論，而是傳講上帝的道，是講解上帝的話語，讓上帝的百姓明白，以便在生活上有所遵循。所以，講道時經文不是陪襯，經文乃是主體。所以，應該以聖經為主、以聖經為本。

 

    尤其，聖經上帝的道，講解的目的，不是為了增加知識，乃是為了生活的實踐，為了生命的改變。分享到這裏，我又想起我曾經接觸過一個教會，信徒大多數是高學歷的知識分子，並且從事所謂高科技的行業。當我私下跟他們分享時，有一位弟兄非常興奮的告訴我說，某個主日，他們請到一位神學院的教授前來講道，他說：哇！他第一次聽到，撒該的故事，竟然可以從這個角度來作解釋。

 

    我說，然後呢？他說：沒有啊！就是這樣。我只好形式上的回應了一下，說：喔！是這樣喔！那麼，針對這樣的情況，我們可以看到，這個教會在屬靈方面，是甚麼樣的光景？這個教會的信徒，是將聖經當作一門學問在探求、在研究。所以，一聽到有人對所熟悉的經文，作了全新的解釋，他們就如獲至寶，興奮至極。

 

    然而，他們所期待的、所追求的，就到此為止。接下來，甚麼都沒有。尤其，沒有進一步，有關實踐的提醒或行動。換句話說，聖經上帝的話語，對他們來講，只跟知識有關，跟生活完全無涉。這樣的現象，我們若用人形的圖畫來作想像，這會是一個甚麼樣的人呢？就是一個頭越來越大，手跟腳越來越萎縮的人。

 

    因為只是增加知識，從不導向實踐。像這種「頭越來越大，手跟腳越來越萎縮」的人，絕對是奇怪的人，也是不健康的人。因此，上帝的道、上帝的話，不是為了知，而是為了行。不是為了增加知識，而是為了實踐信仰、為了改變生命。以上，信息就分享到這裏。

 

    願上帝施恩幫助我們，能夠從當時尼希米的作為，得著啟發與激勵，讓我們不只看重硬體，同樣也看重軟體。就是更加看重上帝話語，追求上帝的話語，領受上帝的話語，實踐上帝的話語。