經文：民數記35：22-34
主題：逃城運用與仲裁程序。

35:22倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上， 35:23或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。 35:24會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。 35:25會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。 35:26但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了逃城的境外， 35:27報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。 35:28因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的纔可以回到他所得為業之地。 35:29這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章。 35:30無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死。 35:31故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。 35:32那逃到逃城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以先再來住在本地。 35:33這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。 35:34你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我─耶和華住在以色列人中間。

1>誤殺人者，應得保護。

        下列三種狀況致人於死者，應該算為非蓄意殺人，會眾要按照典章在「打死人的」和「報血仇的」之間作出公平的審判，會眾要救這誤殺人的脫離報血仇者的手，使他進入逃城得著保護。
a.沒有仇恨，忽然將人推倒。
b.沒有埋伏，把物扔在人身上。
c.沒有看見的時候，用可以打死人的石頭，扔在
   人身上。

2>基督替死，得享自由。

        惟有以性命作為代價，才能替贖殺人者的性命。誤殺人者，須等到大祭司過世，才能離開逃城，得享自由。

        這件事所代表的意涵，就是大祭司的生命，具備了贖罪的功能。因此，這件事也象徵我們因著耶穌基督的死，罪蒙赦免，得享自由。

2>離開逃城，失去保護。

        誤殺人的，無論什麼時候，只要出了逃城境外，報血仇的人在城外遇見他，將他給殺了，報血仇的人，就沒有流人血的罪。

        此事提行我們，沒了耶穌基督的救恩，我們就失去了保護，就要面對因為犯罪所造成靈裏的死亡。

3>判定死罪，過程謹慎。

        即便是蓄意殺人的，也不可僅憑一個人的證詞，就輕易的判定死罪。必須憑幾個見證人的證詞，才可以將他判定死罪。

        這件顯示：判定一個人的死罪，必須秉持公義的原則。

4>流人血的，污染土地。

        凡是殺人的，流人血的，就是污染了上帝所賜的土地。除非殺人者償命，否則受污染的土地是無法得贖的。

        因為血所代表的就是生命，包括動物以及人類的血（創世記9:4、利未記17:11）。
        何謂污穢或污染土地，雖然這段經文沒有說明，但是根據別處經文可以得知，所謂污穢或污染土地，指的就是：這地會將人吐出去（利未記18:24-30、20:22）也就是將人驅逐離開這塊土地，或使土地不出產（創世記4:10-12、撒母耳記下21:1）。或是上帝會離開不潔之地，使人失去祂的保護（以西結書8-11章）。

5>聖潔上帝，與人同住。

        經文第三十四節提到，你們不可污染所住之地，就是我住在其中之地，因為我耶和華住在以色列人中間。顯示：聖潔的上帝與人同住。