題目：榮耀降臨與離開    聖詩：38 389

聖經：以西結書10:1-22  啟應：第九篇

10:1 我抬頭看基路伯頭上的圓頂，上面有一座好像是用藍寶石造的寶座。10:2 上帝對那穿麻紗衣裳的說：「你進去，從基路伯下面的輪子當中用手捧出燃燒著的炭，然後把炭撒在全城。」10:3 他進去的時候，基路伯站在聖殿的南面，有雲彩充滿內院。10:4 上主的榮耀離開基路伯，停在聖殿門口；接著有雲彩充滿聖殿。上主的榮耀發出的光輝照耀著整個院子。10:5 基路伯的翅膀發出的聲音在外院都可聽到；那聲音正像全能上帝說話的聲音。10:6 上主命令那穿麻紗衣裳的到基路伯下面的輪子當中去拿火炭；他就進去，站在其中的一個輪子旁邊。10:7 其中的一個基路伯伸手到他們中間的火堆中，拿些火炭放在那穿麻紗衣裳的人手上。他拿了炭就走了。10:8 我看見那些基路伯的翅膀下面各有一隻手，好像人的手。10:9 我又看見四個形狀相同的輪子，每一個基路伯旁邊都有一個。輪子像寶石一樣閃耀發光；每一個輪子邊上另有一個輪子，彼此直角相切。10:10 併於上節10:11 基路伯移動的時候，能夠向任何方向移動，不必轉身；他們不必轉身，整個能隨意移動。10:12 他們的身體、背部、手、翅膀，和輪子都有眼睛。10:13 這些輪子跟我在第一個異象中所看到的輪子一樣。10:14 每一個基路伯都有四張臉：第一張是牛( 「牛」：希伯來文是「基路伯」。)的臉，第二張是人的臉，第三張是獅的臉，第四張是鷹的臉。10:15 他們就是我在迦巴魯河邊所看見的活物。基路伯一起飛翔10:16 或移動，輪子也都隨著他們。他們展開翅膀飛翔，輪子照樣隨著他們。
10:17 他們停下來，輪子也停下來。他們飛翔，輪子隨著他們，因為基路伯控制著輪子。10:18 後來，上主的榮耀離開聖殿的進口處，移到基路伯上面。10:19 我正在看的時候，他們展開了翅膀，飛離地面；輪子都隨著他們。他們停在聖殿的東門，上主的榮耀在他們上面。10:20 我認出他們是我在迦巴魯河邊所看見、在以色列上帝下面的活物。10:21 每一個基路伯有四張臉，四隻翅膀；翅膀下面各有一隻像人的手。10:22 他們的臉跟我在迦巴魯河邊所看見的臉一模一樣。每一個基路伯都是往前直行的。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

我們都知道，上帝的選民---以色列百姓，由於不斷背逆的緣故，上帝便藉著外邦人的手來管教他們。因此，主前五百九十七年，巴比倫王尼布甲尼撒，第二次領軍前來攻打。在這一次戰役當中，耶路撒冷城終於被攻下。當時，有許多以色列百姓，就這樣被擄到巴比倫去。原本擔任祭司職務的以西結，也在這一波被擄的人群當中。以色列百姓從此陷入悲慘、黯淡的歲月當中。

 

雖然在這樣的情境之下，也就是陷入悲慘、黯淡之中，上帝卻依然沒有離棄他們，依然期盼他們能夠回轉歸向祂。因此，就在這段期間之內，上帝同時呼召了三個人，起來擔任先知的職務，以便繼續傳講祂的話語。這三個人就是耶利米、以西結跟但以理。更巧妙的是：這三個人，竟然分別處在不同的地方、面對不同的對象。

 

也就是：耶利米繼續留在猶太地，以西結跟但以理這兩個人，上帝則安排他們在被擄之地的巴比倫。尤其在巴比倫這兩位，一位是在民間、另一位則是在王宮。就是：以西結在民間，跟以色列百姓住在一起。而，但以理則進入巴比倫王宮，也就是在尼布甲尼撒王身邊。光從這三位先知的被呼召，以及事奉的位置，使得我們不得不讚嘆：上帝的計劃是多麼的周全！上帝作為是多麼的巧妙！

 

    話說，先知以西結，由於聖靈與他同在，便成為是一位靈裏經驗非常豐富的先知。以西結書就是記錄他的蒙召經歷，以及所傳講的信息。整卷以西結書，可以分為四部份。第一部份是第一章到第三章，記載以西結事奉前的裝備，包括在異象中蒙召的經過。第二部份是第四章到二十四章，記載上帝將針對猶大所施行的審判。

 

第三部份是第二十五章到三十二章，是記載上帝將針對外邦所施行的審判。第四部份是第三十三章到四十八章，是記載以色列那榮耀的將來，也就是國家將再度復興、子民將重新蒙福。

 

    剛剛所讀這段經文，是屬於第二部份，也就是「上帝將針對猶大所施行的審判」這部份。那麼，這一章的聖經，內容非常多，共有二十二節，也提到很多有關異象的事。但是，今天的講道，我不針對整章經文作逐節講解，我要以專題的方式，來分享這章聖經當中最核心的信息，就是「上帝的榮光離開聖殿」這件事。

 

1>上帝榮耀充滿。

 

    談到「上帝的榮光離開聖殿」這件事，有一個不可或缺的前提，就是上帝的榮光先臨到聖殿，或上帝的榮光先充滿聖殿。有關上帝榮光臨到或充滿聖殿的情景，在以色列的歷史上，曾經出現過許多次。我單單舉三個例子，來跟大家分享。

 

j會幕完工時。

 

第一個例子，當會幕建造完成時。經文記載在出埃及記四十章三十三節至三十五節。也就是當以色列百姓，離開埃及之後，在曠野途中。在上帝的啟示，以及摩西的指示之下，將會幕建造工程完工的那一刻，上帝的榮耀充滿了整個會幕。

 

聖經這樣描述說：摩西在會幕和祭壇四周立起圍欄，作為院子，並且在進口處掛上院子的門簾。這樣，他完成了一切的工作。那時候，雲彩籠罩會幕，上帝的榮耀充滿了會幕。摩西不能進入會幕；因為雲彩停在會幕上，上帝的榮耀充滿幕內。這是第一個例子。

 

k扛入約櫃時。

   

第二個例子，就是當約櫃抬進聖殿時。經文記載在列王紀上第八章。從第一節開始記載說：那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，都招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城－就是錫安－運上來。以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裏。以色列長老來到，祭司便抬起約櫃， 祭司和利未人，將耶和華的約櫃運上來。

 

又將會幕和會幕的一切聖器具通通都帶上來。所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾，一同在約櫃前獻上牛羊為祭，數量多得不可勝數。祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是抬進至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。最後，聖經記載說：祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮耀充滿了殿。這是第二個例子。

 

l聖殿奉獻時。

 

第三個例子，當舉行「聖殿奉獻典禮」時。經文記載在歷代志下第七章第一節到第三節，經文這樣記載說：所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮耀充滿了殿；因為耶和華的榮耀充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下來、耶和華的榮耀在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

 

根據以上所述，這三個有關「上帝的榮耀降臨或充滿」的事件，我們可以從中得到三點啟示：

 

j上帝真實存在。

 

    絕大多數的宗教，其信徒所倚靠、所供奉的神祉，若不是有雕像，至少也有圖騰。但是基督教卻不一樣，因為在禮拜堂裏面，除了十字架之外，其他不管是雕像，或是圖騰通通都沒有。因為我們所敬拜、所事奉的上帝，本身就是一個靈。所以，我們睜眼看不到、伸手摸不著。因為上帝是個靈，所以我們當然不能給予人和雕像或圖騰。那麼，在這樣的情境之下，經年累月下來，基督徒非常容易陷入一種迷失當中，就是忽略上帝那真實的存在。

 

換句話說，無形中會感覺到，禮拜、聚會好像只是一群人的聚集而已，根本感受不到上帝的同在。那麼，經文當中所描述當時「上帝的榮光充滿聖殿」這件事，可以再一次讓我們體認到：上帝確實是一位真實的存在者。雖然睜眼看不到、伸手摸不著，卻實實在在的與我們同在，實實在在的掌管一切，實實在在的跟我們同聚會。

 

k上帝彰顯威儀。

 

    根據聖經所描述，有關上帝的本質、上帝的形象、上帝的性情，其實是非常整全的。換句話說，祂既是公義的上帝，也是慈愛的上帝。面對一再背逆祂的子民，祂會向他們大發烈怒。然而，面對聽話順從的子民，他會以笑臉迎著他們。既像慈祥的父母或長輩，也像可以談心的好朋友。然而「上帝的榮光充滿聖殿」這件事，正好顯示出祂的威儀，也就是顯示：祂那令人驚畏、望而怯步那一面。

 

l上帝心意滿足。

 

    上帝是有感情、有好惡的。所謂有感情，指的就是：上帝也跟我們人一樣，會有喜、怒、哀、樂的情。所謂有好惡，就是有祂所喜歡的，也有祂所不喜歡的。尤其，我們所做的事，祂是有感覺的、是有想法的。然而「上帝的榮光充滿聖殿」這件事，也是顯示「建造會幕、建造聖殿、奉獻聖殿」等等這些事，都是上帝所喜悅的。

 

    有關「上帝的榮耀充滿聖殿」這部份，就分享到這裏。接下來要進一步分享有關「上帝的榮耀離開聖殿」這件事。

 

2>上帝榮耀離開。

 

    剛剛所讀這段經文，第三節到第五節，這樣描述說：當以西結進去聖殿的時候，看見基路伯站在聖殿的南面，有雲彩充滿內院。上帝的榮耀離開基路伯，停在聖殿門口；接著有雲彩充滿聖殿。上帝的榮耀發出的光輝，照耀著整個院子。基路伯的翅膀發出的聲音，在外院都可聽到；那聲音正像全能上帝說話的聲音。

 

    緊接著，第十八節到十九節又描述說：後來，上帝的榮耀離開聖殿的進口處，移到基路伯上面。我正在看的時候，他們展開了翅膀，飛離地面；輪子都隨著他們。他們停在聖殿的東門，上帝的榮耀在他們上面。根據以上這五節經文的描述，我們可以看到非常清楚的一件事，就是上帝的榮耀離開了聖殿的至聖所。

 

    上帝榮耀的充滿，也代表上帝的同在。這榮耀，原本停留在至聖所，但如今卻要離開了。首先，這榮耀先離開基路伯，自行停在聖殿門口。接著，又離開了聖殿的進口處，又移到基路伯上面。當先知以西結觀看的時候，基路伯展開了翅膀飛離地面，上帝的榮耀在基路伯之上，跟著基路伯飛離地面，然後停留在東門上面。根據以上經文所描述，我們可以得知，上帝的榮耀，離開的方式，雖然是分段離開，代表依依不捨，但畢竟還是離開了。

 

    上帝的榮耀離開聖殿這件事，代表：上帝不再與他們同在了，上帝不再在其中掌權了，上帝不再垂聽他們的禱告了。值得我們警惕的是：一旦失去了上帝的同在，聖殿即便再富麗堂皇，也成為虛有其表的空殼子，一點存在的價值、意義都沒有。然而，為什麼上帝的榮耀會離開聖殿呢？其實，理由在第八章的第六節，交代得非常清楚，就是上帝的子民在聖殿門口設立了偶像。

 

    上帝聖潔、榮耀的居所，竟然成為祭拜偶像的地方。這樣，上帝怎麼還能住得下去？當然不能。因此，上帝榮耀的離去，不是上帝主動的意願，而是被動離去的，是不得已、被迫離去的。雖然，像一個母親，捨不得離開自己的兒女，頻頻回頭、依依不捨。但是，因為兒女徹底背逆，已經容不下她，所以不得不傷心的離去。

 

那麼，談到「上帝的榮耀離開聖殿」這件事，我相信可以帶給給予我們，一個很深的提醒。因此，接下來，我要針對這個議題。分別從兩方面，跟大家一起來作思考與提醒。

 

j力求上帝榮耀降臨。

 

首先，期待我們每一次的聚會，包括主日禮拜、牧區聚會、小組聚會、家庭聚會等等，都能經歷到上帝榮耀的臨到。其次，也期待每一次禮拜堂奉獻典禮、各種牧師、長執就任禮拜等等，同樣能夠經歷上帝榮耀的臨到。然而，要如何才能經歷到上帝榮耀的臨到呢？其實非常簡單，就是所做一切，都能照著上帝心意，讓上帝的心得著滿足。一旦上帝心意得著滿足，上帝的榮耀就必臨到其中。

 

k避免上帝榮耀離開。

 

當時，上帝的榮耀可以離開聖殿。今天，上帝的榮耀同樣可以離開基督徒聚集、聚會、敬拜的地方。然而，在什麼樣的狀況下，上帝的榮耀會離開呢？我簡單舉幾個例子來作說明，例如：教會成為權力鬥爭的場所時、成為商業交易的場所時、成為政治遊戲的場所時、成為經營人脈的場所時、成為私慾橫行的場所時。

 

相信上帝的榮耀，絕對無法留下來。既然無法留下來，只有一條路，就是被迫離開。當上帝的榮耀離開的時候，我們所謂聚集、聚會、敬拜，大概只剩下人的因素而已，跟上帝毫無關係。因此，我們不得不小心，應該避免使上帝的榮耀離開。

 

    以上，信息就分享到這裏，願上帝施恩幫助我們，讓我們真能從祂話語當中，得著智慧的心。一方面，力求上帝的榮耀常與我們同在。另方面，也能避免使上帝的榮耀離去。