2:1「你要寫信給以弗所教會的天使，說：『那位右手拿著七顆星、在七個金燈臺中間行走的，這樣說：2:2 我知道你所做的；你怎樣辛勤工作，怎樣忍耐；我也知道你不容忍壞人，曾考驗過那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，認出他們是假冒的。2:3 你有耐心，曾為我的緣故經歷患難，從不退縮。2:4 但是，有一件事我要責備你：就是你已經失去了當初對我的愛心。2:5 你想一想，你已經墮落到甚麼程度了！你要悔改，恢復當初愛心的行為。如果你不悔改，我要來，把你的燈臺從原處拿走。2:6 不過，你有一個優點：就是你跟我一樣恨惡尼哥拉派的所作所為。2:7 『聖靈向各教會所說的話，有耳朵的，都聽吧！ 『至於那得勝的人，我要賜他權利吃上帝樂園中那生命樹的果子。』」
各位弟兄姊妹：大家平安！
最近我們每天靈修、默想的經文，剛好安排到啟示錄。所以我就決定針對啟示錄所提到，有關基督所給予七個教會的書信，經過整理之後，提出來跟大家分享。今天所要分享的是第一個教會，也就是以弗所教會。那麼，根據經文的描述，我們可以得知，用來形容以弗所教會，最具代表性的一句話，就是：離棄起初的愛心。所以，我就用「離棄起初的愛心」這句話當作講道的題目。
那麼，為了更深入解這個教會，我們必須從這個城市來談起，關於以弗所這個城市，根據使徒行傳第十九章的記載，我們可以得知，這是一個崇拜偶像、非常迷信的城市。尤其是崇拜「亞底米女神」的大本營。由於崇拜女神的緣故，所以整個城市，在性方面非常的混亂。保羅曾經在這裏工作三年之久，同時也開拓了教會。
後來，保羅為了前往耶路撒冷，而跟教會的長老們道別時，那種「情辭懇切、依依不捨」的情景，看了令人鼻酸。顯然，他們在彼此之間，已經建立起非常深厚同工的情誼。此外，包括亞居拉、百基拉、亞波羅、提摩太等人，都曾經在這裏事奉過。還有，當約翰年老時，也到過以弗所，並以此為中心，向各處傳福音。以上，就是以弗所這個城市，以及教會的簡單背景。
那麼，有關耶穌基督給予亞細亞七個教會的書信，其內容結構基本上是一樣的，可以分為五個部份。就是「基督的自稱、對教會的讚美、對教會的責備、給予教會的勸勉、給予教會的應許」這五個部份。因此，接下來，我要針對這五個部份，來跟大家分享。
1>第一部份：基督的自稱。（v1）
針對以弗所教會，基督自稱為：右手拿著七顆星、在七個金燈臺中間行走的。這樣的形容，代表雙重意義，就是基督擁有權柄，以及基督主動關心。
j擁有權柄。
首先，來談擁有權柄。既然七顆星代表七個教會，那麼右手拿著七顆星，就是代表七個教會，完全掌握在基督的手中。既然七個教會完全掌握在基督手中，就表示基督對教會，擁有絕對的權柄。那麼「基督對教會擁有絕對權柄」這件事，又延伸出兩點信息。
a.得保護。
第一，教會得到保護。意思是說，教會如果肯順服，讓基督來掌權。那麼，即便遭遇患難，也必得到基督完全的保護。
b.受管教。
第二，教會受到管教。意思是說，教會如果不肯順服，不讓基督來掌權，必然會受到基督的管教。
k主動關心。
其次，來談主動關心。剛剛說過，七顆星代表七個教會。而在七個金燈臺中間行走，就是表示基督行走在七個教會當中。基督行走在教會當中，就表示基督主動關心教會，同時也徹底瞭解教會。
以上，就是第一部份，在給予以弗所教會的書信當中，基督的自稱。
2>第二部份：基督的讚美。（v2-3、v6）
接下來，進入第二部份，就是基督對以弗所教會的讚美，基督對以弗所教會，總共針對四方面提出讚美。
j勞碌事奉。（v2）
就是被基督的愛所激勵，全心全力的事奉主，甚至到達精疲力盡的地步。
k忍受苦難。（v2b、v3）
雖然遭受到羅馬政府的迫害，但是以弗所教會並沒有因此而畏縮，依然任勞任怨、持守信仰、堅持到底。
l堅守真理。（v2c）
雖然有假先知滲入教會當中，但是以弗所教會，不僅具備分辨的智慧，同時能夠堅定持守住真理的道。
m生活聖潔。（v6）
第六節說：你跟我一樣恨惡尼哥拉派的所作所為。尼哥拉派的人的行為，非常污穢、非常混亂。不僅行姦淫，而且還祭拜偶像。所以，恨惡尼哥拉派的所作所為，就等於保持生活的聖潔。
以上，就是第二部份，在給予以弗所教會的書信當中，基督所給予的讚美。
3>第三部份：基督的責備。（v4）
再來，第三部份，基督對以弗所教會的責備。有關「基督對以弗所教會的責備」這部份，非常明確，就是失去起初的愛心。所謂失去起初的愛心，包括兩個面向，就是失去上帝的愛，以及失去對人的愛，就是原本那份熱切的愛消失了。尤其，離棄這個詞，是有相當強度、相當嚴重的用詞，帶有「完全拋棄」的意思。顯然，在基督眼中，以弗所教會，一切活動如常運作，卻失去了愛心。
剛剛說過，在基督的眼中，以弗所教會擁有「勞碌事奉、忍受苦難、堅守真理、生活聖潔」這四個優點。但是，如果離棄了起初的愛心。那麼，這些優點都將變質。就是勞碌事奉，將淪為重擔；忍受苦難，將感到苦澀；堅守真理，將淪為教條；生活聖潔，將淪為自義。因此，基督才針對他們「離棄起初的愛心」提出責備。
以上，就是第三部份，在給予以弗所教會的書信當中，基督所給予的責備。
4>第四部份：基督的勸勉。（v5）
還有，第四部份，基督對以弗所教會的勸勉。經文第五節，記載基督這樣勸勉說：你想一想，你已經墮落到甚麼程度了！你要悔改，恢復當初愛心的行為。如果你不悔改，我要來，把你的燈臺，從原處拿走。根據經文的描述，我們可以發現，基督對以弗所教會的勸勉，可以分為三個步驟。
j回想：就是回想過去，是如何熱心愛主、愛人，要不斷的去追想。
k悔改：所謂悔改，就是一百八十度的轉向，徹底的改變。
l行動：行起初所行的事，也就是恢復起初的愛心。
以上，就是第四部份，在給予以弗所教會的書信當中，基督所給予的勸勉。
5>第五部份：基督的應許。（v7）
最後，第五部份，就是基督給予以弗所教會的應許。經文第七節，這樣記載說：『聖靈向各教會所說的話，有耳朵的，都聽吧！ 『至於那得勝的人，我要賜他權利吃上帝樂園中那生命樹的果子。』」在這段經文當中，除了勸勉以弗所教會，當留意傾聽之外，甚至應許得勝者，將有權可以吃上帝樂園中那生命樹的果子。
這部份，我要分兩點來解說：
j得勝者的身份。
所謂得勝者，指的就是聽進基督的勸勉，重新恢復起初愛心的人。這種人被稱為得勝者。
k得勝者的獎賞。
有關得勝者的獎賞，經文提到：有權吃上帝樂園中那生命樹的果子。首先，所謂上帝的樂園，指的是罪得赦免、不受刑罰，可以享受與上帝同在的地方。其次，所謂吃生命樹的果子，根據創世記的記載，當人吃了生命樹的果子之後，就能永遠活著。因此，吃生命樹的果子，就是代表能夠得著永生。
以上，就是第五部份，在給予以弗所教會的書信當中，基督所給予的應許。
結論：當時上帝關心亞細亞七個教會，今天同樣關心普天下眾教會；當時上帝關心以弗所教會，今天上帝同樣也關心我們左營教會。因此，盼望我們能夠從以弗所教會得到殷鑑。特別：不要失去起初的愛心，就是不要失去對上帝，以及對人的愛。
我設使會講人及天使的音語，若無仁愛，我就成做響的銅器，鳴的鐃鈸。
我設使做先知明白攏總的奧妙，及攏總的知識，閣設使有齊備的信，夠額來移山，若無仁愛，我就算做是甚麼。我設使盡所有的來賑濟，閣獻我的身軀互火燒，若無仁愛，就我無得著利益。
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道 之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟 窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
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