題目：祂是生命的主宰     聖詩：583 398

聖經：路加福音8：40-56   啟應：第 十 篇

經文：8:40 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。8:41 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裏去；8:42 因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。8:43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裏花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。8:44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。8:45 耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」8:46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」8:47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。8:48 耶穌對他說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」8:49 還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」8:50 耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」8:51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。8:52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡著了。」8:53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。8:54 耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」8:55 她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。8:56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

 

各位弟兄姊妹：大加平安！

 

    在我們一生的年日當中，難免遇到諸如艱難、困苦、病痛，甚至死亡等等，這些不如意的情境。同時，也曾經因為這些不如意的情境，而尋求幫助或尋求醫治。剛剛所讀這段聖經，所記載的內容，就是其中一個例子。在這段經文當中，總共記載了兩個事件，就是經過求告主耶穌之後，病得醫治以及從死裏復活，這兩個事件。

    首先，四十節到四十二節。還有，四十九節到五十六節，記載一個管會堂的人，名叫睚魯，他的女兒，從死裏復活的事件。其次，四十三節到四十八節，記載罹患血漏十二年的婦女，得到醫治的事件。以上，這兩個醫治事件，都因主耶穌而發生。因此，我們可以非常確定，主耶穌就是生命的主宰。接下來，我要根據這經文，以「祂是生命的主宰」為題，跟大家分享七點信息：

 

1>耶穌是人類唯一盼望。

 

    主耶穌是人類的盼望，尤其是在絕望中唯一的盼望。因為從經文當中，我們看到兩個絕望的人，因主耶穌而重新獲得盼望。

 

第一個：睚魯的女兒。

 

    聖經記載說，有一個管會堂的人，名字叫睚魯，他的女兒生病非常嚴重，甚至病到將面臨死亡，就趕緊差人去請主耶穌來。但是由於主耶穌在前往的途中，醫治另一個罹患血漏十二年的婦女，因此而耽誤了一點時間。導致主耶穌尚未到達，這女兒就病死了。但是當主耶穌抵達之後，卻行了神蹟奇事，使她從死裏復活過來。顯然，主耶穌成了睚魯，甚至他的女兒絕望中的盼望。

 

第二個：血漏的婦女。

 

    聖經記載說，有一個罹患血漏十二年的婦女，在醫生手裏花盡了她一切養生的，依然沒有人能醫好她。顯然，她的人生，是絕望的人生。但是，當她聽見主耶穌從那裏經過時，就跟著人群擠到到主耶穌的背後，伸手摸了主耶穌的衣裳繸子，結果血漏立刻就止住了。真正原因是，因著她的信心，主耶穌醫治了她。再一次顯示，主耶穌成為這位罹患血漏十二年的婦女絕望中的盼望。

 

    根據以上兩個事件，證明主耶穌是人類絕望中唯一的盼望。

 

2>祈求與代禱同等功效。

 

    以上，這兩個事件，就形式上來講，都是經過求告之後，得著應許的。然而，我們若進一步觀察，將發現就「求告」這個舉動來說，其實有兩種狀況，第一種是別人代求得來的。第二種是自己祈求得來的。睚魯的女兒，就是別人代求得來的，因為不是她自己祈求，而是由父親代替她求的。而患血漏的婦女，則是由她自己祈求得來的。雖然求告方式不同，結果卻都一樣。證明：無論自己祈求或別人代求，上帝都垂聽、都應許。

 

    感謝上帝，祂賜給我們祈求的權柄，不管為自己祈求也好，還是為別人代求也好，只要祈禱的人有足夠的信心，同時所求的合乎上帝的心意，上帝必定要聽，所求的必要實現。尤其，藉由睚魯為女兒的疾病，向主耶穌祈求這個事件，提醒我們身為父母的，對自己的兒女，應該有更多的負擔、應該有更多的代求。

 

3>復活蒙醫治都因信心。

 

    談到病得醫治，根據一般的經驗，可能都會直接想到方法，也就是說到底採用哪一種方法會比較有效。例如：中醫、西醫；吃藥、開刀、食療、物理治療---等。但是，就這兩個醫治事件來看，其實方法並不是重點，信心才是關鍵。我們首先來看罹患血漏的婦女，看她採用什麼方法？根據聖經的描述，患血漏的婦女，來到主耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。

 

    其實「伸手摸主耶穌衣裳的繸子，血漏就必得著醫治」這樣的方法根本毫無根據，這是這位婦女自己想出來的。所以我們絕對不能只看到表面，就斷定說：就是因為她使用「伸手摸主耶穌衣裳的繸子」這個方法，所以血就止住，就得了醫治，我們絕對不能這樣認定。如果這樣認定、這樣說，會誤導得醫治真正的原因。

 

    然而，為什麼說，這個婦女得醫治的真正原因是信心呢？其實我們可以從主耶穌的口中得到答案。因為當這位婦女現身，並將所發生的一切，當著群眾述說之後，主耶穌對她說：女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！請注意，主耶穌不是說：你的方法救了你，乃是說你的信救了你。顯然，信心才是這位婦女得醫治的關鍵。

 

    另外，那個管會堂的睚魯，主耶穌對他說：不要怕，只要信！你的女兒就必得救。當時睚魯的女兒已經死在家中，所以女兒是否得醫治，跟醫治的方法一點關係都沒有。唯一有關的就是信心，也就是身為父親的睚魯，對主耶穌的信心。所以顯然，無論靈魂得救，或病得醫治，都是憑著信心，也就是對主耶穌要有信心。

 

4>看似羞辱其實是誇讚。

 

    根據當時律法的規定，血漏是不潔淨的病症。因此，不允許接觸人群。然而，這位罹患血漏的婦女，卻擠進人群當中，甚至伸手摸了主耶穌的衣裳繸子，這件事是在私底下偷偷進行的。但是當事情發生之後，主耶穌並沒有心照不宣的放過她，乃是一直追問，到底是誰摸了我衣裳的繸子，因我覺得有能力從我身上出去。

 

    用意非常明顯，就是硬要將摸祂衣裳繸子，這位婦女給揪出來！這位罹患血漏的女人，知道已經無法再隱藏，就戰戰兢兢的來到主耶穌的面前，並且俯伏在主耶穌腳前，將她伸手摸主耶穌的事實，以及怎樣立刻得醫治的經歷，當著眾人的面一五一十的說了出來。聽完這位婦女的敘述之後，主耶穌才對她說：女兒，你的信救了你。又說：平平安安地去吧！

 

    那麼，針對這樣的情境，也就是針對主耶穌逼這位婦女現身的作為，或許有人會覺得似乎不近人情，因為一來她罹患了難以啟齒的疾病，二來她已經違反了律法的規定，為什麼要這樣為難她呢？事實上不是這樣，主耶穌並無意為難她，更不是為了羞辱她。主耶穌的作為，有兩個目的。其一：促成公開的見證。其二：誇讚婦女的信心。所以，目的是為了讚美她、鼓勵她、造就人、榮耀神。

 

5>重新恢復律法的精神。

 

    根據我們的瞭解，上帝頒佈律法的精神，原本是為了愛人、為了保護人。然而，當時的律法，經過所謂專家、學者解釋並實行之後，卻失去了原本愛的精神，反而變成歧視人、轄制人，甚至傷害人的工具。就以這位罹患血漏的婦女為例，當時的婦女原本就屬於比較弱勢的一群，況且這婦女還長期罹患血漏病症，又在醫生手裏花盡了她一切養生的，並沒有人能醫好她。

 

    這是多麼可憐，多麼需要接納與關照的一位婦女。但是令人遺憾的就是，按照律法的規定，這種人是要被隔離的，因為所罹患的疾病，被認為是不潔的。這真令人難以想像！律法經實行之後，怎麼會是這麼冷酷無情呢？越需要被關心，被扶助的人，帶到律法面前，竟然反而遭到歧視與隔離。這是一個非常值得我們省思的問題。

 

    然而，另一方面，我們卻從主耶穌身上，看到全然不同的態度。主耶穌不僅沒有因為，這位婦女違法擠入人群中，而稍加責備，反而醫治了她，甚至因為她的信心，對她讚譽有加。主耶穌的作為，表面上看起來，似乎是違反了律法的規定，挑戰了律法的權威。但是，實際上卻是恢復了頒佈律法時，那份愛的精神。

 

6>按生命層次參與事奉。

 

    主耶穌揀選十二個門徒，同時將這十二個門徒帶在身邊，尤其以三年多的時間，藉著生活化的方式來培訓他們。但是我們如果稍微留意一下，將會發現：某些情況或某些服事，並非讓每個門徒都參與其中，通常都只挑選其中三位而已，就是彼得、約翰、雅各這三位。這種情形，在聖經中至少出現過三次。

 

    第一次：在山上變貌事件，主耶穌只帶這三位門徒同行（太17:1-13、可9:2-13、路9:28-36）。第二次：被捕之前在客西馬尼園的禱告，主耶穌同樣只帶這三位門徒一起（太26:36-38、可14:32-42、路22:39-46）。第三次：本段經文所記載，當醫治睚魯的女兒，使她從死裏復活時。聖經明明記載：耶穌到了睚魯的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同祂進去。

 

    為什麼會這樣呢？為什麼沒有讓每一個門徒通通都進去、通通都參與，讓他們一起學習呢？其實道理很簡單，因為每個人的靈命成熟度不同，所以某些場合、某些情況、某些事奉，並非人人都能參與。例如：有關屬靈爭戰的事，靈命不夠成熟的人，是不配接觸、不配參與的。另外，也許不能同心的人，或者帶有私心的人，像猶大一樣，當然不配參與。

 

    或者太過理性、信心不足的人，像多馬一樣，同樣不適合參與。因為一旦讓他們參與，可能成事不足、敗事有餘。所以，某些場合、某些情況或某些事奉，主耶穌只邀請部份門徒參與其中，絕對有祂的道理在。主耶穌的智慧，絕對高過我們的智慧。

 

    從這件事，我們也可以發現：彼得、約翰、雅各這三人，是屬靈生命比較成熟的門徒，也是主耶穌所揀選，門徒中的門徒、小組中的小組、核心中的核心。因此，在事奉過程當中，我們反對負面的稿小圈圈（成群結黨），但是我們更需要：生命成熟、同心合一的同工，一起禱告、彼此分擔、彼此分享。

 

7>解開生死的生命奧秘。

 

    根據經文所描述，主耶穌使那女孩復活的過程，就是拉著她的手，然後呼叫她說：女兒，起來吧！結果這女孩的靈魂便回來，她就立刻起來了，耶穌就吩咐給她東西吃。在這當中聖經特別提起：這女孩的靈魂就回來了。這一段經文的描述，是非常珍貴、重要的，

 

    藉著「這女孩的靈魂就回來了」此一描述，一方面解開生命的奧秘，就是證明人不僅有肉體，同時也有靈魂，而且當靈魂離開肉體的時候，就是死亡的時候。另方面也證明：這女孩不是暫時昏睡而已，乃是真正的死亡，因為靈魂已經離開她。

 

    通過這個事件，更顯示出：主耶穌就是生命的主宰。因為祂能將離開身體的靈魂呼喚回來，讓一個死亡的女孩重新活過來。除此之外，在後來當主耶穌受釘、受死之後，第三天也從死裏復活，證明祂勝過死亡的權勢，因為祂就是生命的源頭。