主日信息列表
題目：擴張禱告的境界 聖詩：348、388
聖經：提摩太前書02:01-04 啟應：第四篇
經文：2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2:2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平 安無事地度日。2:3 這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。2:4 他願意萬人得救，明白真道。
各位弟兄姊妹：大家平安！
今天要跟大家分享的，是有關禱告這個議題。談到禱告，我就想起好久以前，所聽來的一個喻道故事。所謂喻道故事，就是為了講解上帝的話、講解真理的道，使聽的人更容易明白，所編出來作為比喻的故事。那麼，這個喻道故事是這樣說的。就是有一天，上帝差派兩個天使到地上來，交付的任務就是收取人們的禱告。
其中一個天使負責收取感恩，另外一個天使負責收取祈求。這兩個天使，各自背著一個像聖誕老公公揹禮物那種大袋子。結果，負責收取「感恩禱告」那位天使，非常悠閒、非常輕鬆，遊走了一整天，袋子依然裝不滿，因為感恩的人，實在太少了。但是負責收取「祈求禱告」那位天使就不一樣了，他可是大大的豐收。
一袋滿了，又一袋、一趟跑完，又一趟。馬不停蹄，上上下下、來來回回。一整天下來，所收取的「祈求禱告」早已堆積如山了。因為祈求的人，非常、非常的多。雖然這只是一個編造出來的故事。但是，藉著這個故事，正好可以反映出一個十分普遍的現象，就是當基督徒禱告的時候，往往祈求多、感恩少的習慣。
談到禱告，綜合聖經的教導，大致上可以歸納出「讚美、感謝、認罪、祈求、代禱」等這五個項目。所謂讚美，就是針對上帝信實、公義、慈愛等屬性來讚美祂。所謂感謝，就是針對上帝拯救、看顧、賞賜等作為來感謝祂。所謂認罪，就是針對自己違背上帝旨意的過錯，在上帝面前承認，並且祈求祂的赦免。
所謂祈求，就是針對自己的需要，向上帝祈求施恩幫助。所謂代禱，就是針對自己以外的人、事、物來禱告。例如：為親友、為教會、為社區、為城市、為國家、為世界而禱告。剛剛所讀這段經文，是保羅針對年輕傳道人提摩太，所提出的勸勉，內容重點在代禱的功課。意思就是勸勉提摩太，應該在代禱方面多下功夫。
這樣的主題、這樣的訴求，剛好印證了剛剛所說那個喻道故事所要傳達的訊息，就是就普遍來講，當基督徒禱告的時候，非常容易陷入一種迷失，就是一開口就是祈求，經常忘了其他包括讚美、感恩、認罪、代禱等部份。因此，接下來，我要針對這段經文，以「擴張禱告的境界」作為題目，來跟大家分享幾點信息。
1>代禱的重要。(v1)
經文第一節，保羅對提摩太說：我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。此處，保羅提到「第一」這個字眼，指的是重要的程度，也就是「最重要」的意思。因此，這句話的意思，如果用口語化來說，就是：提摩太啊！你千萬要記得！在事奉的歲月裏，最重要事，就是要禱告，特別要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。
然而，為什麼保羅會對提摩太作這樣的吩咐呢？或者為什麼在事奉的過程中，代禱的功課，會是那樣重要呢？原因就是，我們都是非常軟弱、非常有限的人。光憑著我們自己，根本無法成就甚麼大事，更別說能改變任何人。尤其，我們只是上帝所使用的器皿而已，唯有上帝才是主人，所以一切都需要上帝的幫助。而求上帝幫助的途徑，就是禱告。除了禱告，別無他途。
針對這個議題，我要進一步用例子來作說明，我相信大家都愛我們的國家，希望我們的國家安定、希望我們的國家進步、希望我們的國家繁榮、希望我們的國家富強。然而，國家要安定、要進步、要繁榮、要富強，最具關鍵性的人物是誰？我如果說是總統、行政院長，還有執政的行政團隊，相信大家不會反對。但問題是，我們平民小老百姓，接觸得到這些人嗎？我想，是很不容易的。
就算能夠接觸得到他們，有機會跟他們見面、跟他們吃飯、跟他們聊天，又如何？憑著我們的三言兩語，有可能說服他們、改變他們嗎？我想，依然是困難的。因為他們不僅有想法、有立場，甚至有整個幕僚群在擬訂政策、在制定施政方針。所以，我們必須承認，憑著個人的力量，要去改變他們，確實不是一件容易的事。
雖然如此，但是我們並非就此束手無策，我們有更好的辦法，有更暢通的管道，有更強大的力量，就是尋求上帝。見總統不容易，但是見上帝輕而易舉，可以隨時隨地，藉著禱告尋求祂。尤其，祂是掌管宇宙萬物、國度政權的上帝。在人沒有辦法，在上帝絕對有辦法。因此，我們沒有辦法，又是必要的事，我們能夠透過禱告，搖動上帝的手，讓上帝去改變他們。可見禱告有多麼重要。
莫怪保羅對年輕的傳道人提摩太，這樣說：提摩太啊！千萬要記得！在事奉的歲月裏，最重要事，就是要禱告，特別要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。今天，身為基督徒的我們，尤其帶著職務、參與事奉的同工，更應看重代禱功課，擴張禱告的境界。
2>代禱的內容。(v1)
經文同樣是第一節，就是保羅對提摩太說：我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。就同一節經文，我要進一步，針對「代禱的內容」這部份，來跟大家作分享。根據中文翻譯，懇求、禱告、代求、祝謝這四項，感覺好像差別不大。事實上，根據原文還是有一些不同。我就用英文譯本字眼的分別來作解說。
懇求。（petitions）
所謂懇求，就是指祈求的態度，有比較迫切一些，並且帶有「直接申訴、直接請願」的意涵在。就我個人的理解，懇求這個字，有點像有些人，因為在某些事上，遇到不公平的待遇，或者懷著某種冤情，感覺投訴無門。後來，得知某一天，總統要從附近路過，他就直接去攔路陳情，大概接近這樣的意涵。另一層意義，就像去法院遞交訴願狀一樣。總之，所謂懇求，就是帶有迫切性，或者直接申訴、直接請願的意思。
禱告。（prayers）
所謂禱告，指的就是一般性的禱告，或者泛指禱告這件事。如：讚美、感謝、認罪、祈求、代禱---等。
代求。（requests）
所謂代求，指的就是扮演中間者的角色。就像「臣僕代替人民，向君王請求」或「祭司代替上帝子民，向上帝祈求」一樣。總之，不是為了自己的需要而祈求，而是為了他人的需要而代求。在這段經文當中，保羅主要在強調的，也就是「代求」的功課。
祝謝。（thanksgivings）
所謂祝謝的意思，相信大家比較容易瞭解，就是謝恩、感恩的意思。就像人跟人之間，一旦有恩於人，就要表示謝恩一樣。我們從上帝領受了恩典，當然也要向上帝獻上感謝。以上，就是保羅所說，有關代禱的內容，或禱告的內容。
3>代禱的對象。(v1-2a)
經文第一節到第二節前半段，這樣記載說：我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此。從這段經文當中，我們發現保羅特別指出某些代禱的對象。然而，到底有哪些代禱對象呢？我要針對三方面來分享。
萬人。
首先，提到為萬人禱告。所謂萬人，就是泛指所有的人，尤其為萬人得救代禱。因為在第四節，保羅說：祂（上帝）願意萬人得救，明白真道。彼得後書三章九節，使徒彼得也說：上帝不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。談到萬人都得救，單單居住在台灣這塊土地上的鄉親、同胞，二千三百萬人當中，就還有百分之九十幾的人尚未認識耶穌。因此，如果要認真禱告的話，真的有太多的人可以禱告。所以，我們也要為萬人禱告，尤其為萬人的得救禱告。
君王。
其次，提到為君王禱告。由於台灣的政治體制，不同於古代的帝王制。所以，已經沒有所謂的君王這個職位。但是，就實質面來看，所謂的君王，可以視同今天的總統。因此，我們當然要為總統禱告。讓她不僅有治國的智慧，尤其能夠符合上帝的心意，就是能夠秉持公義，愛好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。
在位的。
再來，提到為在位的禱告。所謂在位的，我要分兩為個領域來談。首先，從政治領域來談。就是總統、五院院長，行政團隊、立法機關、各級政府首長、各級議會等等，我們應該為他們禱告。其次，從教會的層面，台灣有這許多不同的宗派，我們應該也為各個宗派的領袖禱告。所有領域的在位的，即便不是基督徒，上帝一樣掌權、一樣可以改變。所以，我們應該為所有在位掌權者禱告。
4>代禱的功效。(v2b-4)
第二節後半段到第四節，記載說：使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。在這段經文當中，提到經過我們禱告之後，將產生的功效。有關禱告的功效，經整理之後，我要分三點來分享。
改變自己。
經過迫切禱告之後，首先，我們可以改變自己。這裏所謂敬虔、端莊，或敬虔、端正，指的就是自己。我們都知道，越是真心、誠意禱告的人，自然跟上帝越親近。越跟上帝親近的人，自然就越敬虔、越端莊。除此之外，迫切代禱的人，還會開闊自己的心胸與視野。因為，為了禱告，自然會去關心，越去關心，就越認識。漸漸地，就成為一個胸懷親友、胸懷教會、胸懷城市、胸懷國家、胸懷世界，心胸、視野都寬廣的人。所以說，禱告可以改變自己。
安定世界。
經過迫切禱告之後，其次，可以安定世界。經文告訴我們，除了使我們可以敬虔、端正之外，還可以平安、無事地度日。這裏所謂平安無事的度日，就是一種安寧、和平的狀態。或者：沒有紛擾、沒有戰爭。就像以賽亞書第二章第四節所描述：他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。所以說，禱告不僅可以改變自己，禱告甚至可以安定世界。
滿足上帝。
經過迫切禱告之後，最後一項，可以滿足上帝。因為最後經文再告訴我們說：這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。又說：祂願意萬人得救，明白真道。顯示，禱告，以及所產生的結果，就是改變自己、安定世界，尤其萬人得救，是上帝所喜悅的。所以說，禱告不僅可以改變自己，可以安定世界，甚至可以滿足上帝。
既然如此，我們就應該要有更多的禱告，尤其要擴張禱告的境界，不要一開口就是求、一開口就是要。應該兼顧讚美、感謝、認罪、祈求、代禱這五個項目。尤其要有更多代禱的功課，讓我們成為一股改變力量，成為胸懷上帝國度、胸懷世界的基督徒。