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題目：完成使命的禱告 聖詩：441 398
聖經：約翰福音17:1-8 啟應：第 五十 篇
17:1耶穌講完了這些話，就舉目望天，說：「父親哪，時刻已經到了，求你榮耀你的兒子，好使兒子也榮耀你。17:2 你把管理全人類的權柄給了他，好使他把永恆的生命賜給你所付託給他的人。17:3 認識你是惟一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永恆的生命。17:4 我已經在地上榮耀了你；我已經完成了你所付託給我的使命。17:5 父親哪，現在求你在你自己面前榮耀我，賜給我那創世之前我和你一同享有的榮耀吧！17:6 「我已經把你顯明給那些你從世界選召出來付託給我的人。他們原屬於你，你把他們賜給我；他們也遵守了你的話。17:7 現在，他們都知道，你所賜給我的，都是從你那裏來的。17:8 我把你所給我的信息給了他們，他們也領受了。他們確實知道我是從你那裏來的，也信是你差遣了我。
各位弟兄姊妹：大家平安！
剛剛所讀這段經文所記載的內容就是主耶穌的禱告。也就是當主耶穌即將與門徒離別之前，在上帝面前所擺上的禱告。約翰福音第十七章，整章都是記載主耶穌的禱告，第一節到第八節記載當主耶穌完成使命之後，向上帝所提出交差、報告的禱告。
第九節到廿六節記載主耶穌的代禱，特別為祂的門徒代禱。今天所要分享的經文，是第一節到第八節，也就是當主耶穌完成使命之後，向上帝所提出交差、報告的禱告。因此，我要針對這段經文，以「完成使命的禱告」為題，跟大家分享六點信息：
1>把握上帝的時間。（v1）
經文第一節這樣記載說：耶穌講完了這些話，就舉目望天，說：父親哪，時刻已經到了，求祢榮耀祢的兒子，好使兒子也榮耀祢。我們都知道，當主耶穌在世上的時候，經常提到兩句話，第一句話：時候未到；第二句話：時候到了。主耶穌所說的「時候」這個詞，意思非常清楚，就是指：上帝所預定的時間。
因為上帝做事非常嚴謹，而且凡事都有周全的計劃。就以「拯救人類」這件事來說，包括：主耶穌何時降生、何時受難、何時復活、何時升天、何時再來----等，通通都不是偶然發生的，乃是事先有周全的計劃，然後按照預定的時間表進行。
既然，上帝做事那樣嚴謹，凡事那樣有計劃，時間掌控那樣精準。那麼，事奉上帝的人，如何明白並精準掌握上帝所預定的時間，就顯得格外重要。精準掌握上帝的時間，像什麼呢？就像烤麵包一樣，烤麵包不管「時間超過」或「時間不足」都是不恰當的，時間一定要很精準。又像訓練嬰孩走路一樣，太早讓他走路不好，太遲讓他走路也不對，時間一定要恰恰好！
因此，領受救恩、承擔使命、事奉上帝的我們，一定要追求明白上帝的心意，同時要學習把握上帝的時間。就是藉著更多讀經，以求明白上帝的心意；藉著更多禱告，聆聽聖靈的聲音，以期把握上帝的時間。如此事奉才有果效，且得蒙上帝喜悅。
2>領受權柄承使命。（v2）
經文第二節，這樣記載說：祢把管理全人類的權柄給了祂，好使祂把永恆的生命，賜給祢所付託給祂的人。意思就是說：上帝將管理全人類的權柄給了主耶穌，目的是要主耶穌將永恆的生命，賜給上帝所付託給祂的人，也就是賜給那些得蒙救贖的人。
那麼，在這段經文當中，我們發現到一個非常重要的觀念，就是當上帝賜下權柄的同時，也會將使命託付給領受權柄的人。主耶穌如此，我們也是如此。關於「領受權柄的同時，也將承擔起使命」這件事，我用兩個日常生活的例子來作說明。
首先，法官。當國家將審判權柄賦予法官的同時，他也要承擔起「秉公審理」的使命。其次，交通警察。當國家將交通裁決權柄賦予交通警察的同時，他也要負起「維護交通安全」的使命。證明：領受權柄的同時，也將承擔起使命。日常生活例子談完，我再舉一個聖經的例子。
主耶穌在世上傳道的日子，曾經賜給門徒「醫病、趕鬼」的權柄。但是，同時也將他們，兩個、兩個的差派出去，就是要去完成主所託付「醫治人、釋放人」的使命。因此，我們不能只向上帝要求權柄，卻不願意承擔使命。這一點我們應該留意！
3>闡明永生的意義。（v3）
經文第三節這樣記載說：認識祢是惟一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生（永恆的生命）。談到永生（永恆的生命）。通常都會想到約翰福音三章十六節，因為這節經文連主日學生都會背。這節經文這樣記載說：上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨子，要使所有信祂的人不致滅亡，反得永生。
根據瞭解，很多慕道友，甚至基督徒，當第一次看到這段經文，尤其看到「永生」時，都會以為是指長生不老，或永遠不死。其實不是！永生，或永恆的生命，並不是指長生不老，也不是指永遠不死。根據主耶穌的說明，永生，或永恆的生命，乃是指：認識獨一真神父上帝，並認識父上帝所差來的愛子耶穌基督。
在這當中，特別要說明的就是「認識」這個字。聖經中有關「認識」這個字，除了指理智上的認知以外，更有「親密關係」的意涵在。如：創世記第四章第一節，記載亞當與夏娃「同房」就生了該隱，此處「同房」一詞，原文其實就是「認識」。
因此，主耶穌所謂「認識」父上帝，或「認識」主耶穌，並非單指理智上的認知而已，而是需要進一步，跟上帝或耶穌基督之間有關係，尤其有親密的關係，或建立生命的關係，這樣才能算得著永生（永恆的生命）。因此，我們若期待得著永生（永恆的生命），就必須跟上帝或耶穌基督，建立起生命的關係。
4>有關榮耀的議題。（v1、v4-5）
經文第一節，這樣記載說：耶穌講完了這些話，就舉目望天，說：父親哪，時刻已經到了，求祢榮耀祢的兒子，好使兒子也榮耀祢。第四節至第五節，記載主耶穌又說：我已經在地上榮耀了祢；我已經完成了祢所付託給我的使命。
然後，又求告說：父親哪，現在求祢在祢自己面前榮耀我，賜給我那創世之前，我和祢一同享有的榮耀吧！那麼，在這三節經文當中，連續五次出現「榮耀」這個字眼。顯示：榮耀這個字是有意義的，而且是重要的。因此，接下來，我要針對榮耀這個議題，來跟大家作比較深入的探討。
j父與子彼此榮耀。（v1、v5）
第一節，主耶穌禱告說：父親哪，時刻已經到了，求祢榮耀祢的兒子，好使兒子也榮耀祢。第五節又說：父親哪，現在求祢在祢自己面前榮耀我，賜給我那創世之前我和祢一同享有的榮耀吧！顯然：父上帝與主耶穌彼此榮耀對方。就是父榮耀子，子榮耀父；我榮耀祢，祢榮耀我。不僅父上帝與主耶穌彼此榮耀，上帝跟我們也一樣要彼此榮耀，我們榮耀上帝，上帝也榮耀我們。
k完成使命榮耀神。（v4、v6-8）
第四節，主耶穌繼續禱告說：我已經在地上榮耀了祢；我已經完成了祢所付託給我的使命。第六節至第八節，主耶穌又述說祂所完成使命的內容，就是將上帝顯明給上帝所選召的人，使他們不僅相信主耶穌，同時也遵行上帝的話。根據主耶穌的禱告，我們可以得知，完成上帝所託付的使命，便能榮耀上帝。今天我們也一樣，只要完成上帝所託付的使命，便能榮耀上帝。
l認識榮耀的記號。
主耶穌所謂「時候將到、將得榮耀」這件事，其實是指為了完成上帝所託付「拯救世人」的使命，祂將背負十字架，走向各各他，並且死在十字架上。換句話說，主耶穌藉著十字架的苦難，不僅彰顯父上帝的榮耀，連同自己也同享榮耀。尤其，因著耶穌基督的受難，使得原本象徵羞辱、苦難的十字架，轉變成為「榮耀」的記號。因此，十字架就是榮耀的記號！
m追尋榮耀的源頭。
在這段經文當中，雖然連續五次出現「榮耀」這個字眼，但是每次的出現，都跟「上帝」連結在一起。顯示：上帝才是榮耀的源頭。長老教會的創始人----約翰加爾文，特別強調一切榮耀都要歸給上帝。因為帶罪出生的人，根本沒有任何榮耀可言。因此，人勉強可以稱得上「榮耀」的，都是來自上帝的恩典，都是來自上帝的憐憫，都是來自上帝的賞賜。
5>聖父聖子原為一。（v5）
根據經文第五節的描述，主耶穌又禱告說：父親哪，現在求祢在祢自己面前榮耀我，賜給我那創世之前，我和祢一同享有的榮耀吧！從這段經文當中我們看到，父上帝跟主耶穌之間，不僅可以互享榮耀，而且這榮耀並非初次享有的，乃是在未有世界之先，就已經一同享有了。顯示：主耶穌與父上帝原為一。
針對「父上帝與主耶穌原為一」這個事實，使徒保羅談得最透徹。在腓立比書二章六節至十一節，當保羅形容主耶穌時，曾經這樣說：祂原有上帝的本質，卻沒有濫用(牢牢抓住、極力爭取)跟上帝同等的特權。相反地，祂自願放棄一切，取了奴僕的本質。祂成為人，以人的形體出現。
祂自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。因此，上帝高舉祂，及於至高，賜給祂那超越萬名的名號。為要尊崇耶穌的名，天上、人間，和地底下的眾生，都得向祂下拜，眾口要宣認：耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。根據以上，使徒保羅的敘述，非常清楚的顯示出：主耶穌與父上帝原為一。
6>盡使命顯明真道。（v6-8）
經文第六節至第八節，記載主耶穌這樣禱告說：我已經把祢顯明給那些祢從世界選召出來付託給我的人。他們原屬於祢，祢把他們賜給我；他們也遵守了祢的話。現在，他們都知道，祢所賜給我的，都是從祢那裏來的。我把祢所給我的信息給了他們，他們也領受了。他們確實知道我是從祢那裏來的，也信是祢差遣了我。在這段禱告詞當中，主耶穌向上帝報告祂所完成的工作。
表示：主耶穌藉著各樣的努力，讓上帝所託付給祂的人，能夠認識上帝，而且相信耶穌。尤其，讓他們知道主耶穌是上帝所差派來的。特別教導他們明白上帝的話，並且遵行上帝的話。根據以上所述，有關主耶穌在世上所完成的工作，可以綜合起來用一句話來作總結，就是主耶穌盡使命來顯明真道。
既然主耶穌在世上的年日，善盡上帝所託付的使命，來顯明真理的道，身為基督門徒的你跟我，在世上的年日，也要學像主耶穌一樣，善盡顯明真道的使命。簡單講，就是要傳揚福音，讓人認識上帝，讓人相信耶穌，讓人明白上帝的話，並且遵行上帝的話。讓更多人領受救恩、讓更多人蒙恩得福。