題目：認識聖靈的工作    聖詩：169  389

聖經：使徒行傳2:1-4     啟應：第 四十九 篇

華語回應詩：在末後的日子。(533)

聖經：2:1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2:2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，2:3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。2:4 他們就都被聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話來。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

雖然上個禮拜的週報，已經預告了今天講道預定採用的經文、題目，以及其他相關資料。但是，因為今天是聖靈降臨節。所以，我特別作了一些調整，就是改為分享跟聖靈有關的經文與信息。也就是改採使徒行傳第二章第一節到第四節這段經文，以「認識聖靈的工作」作為題目，透過專題的方式，來跟大家分享。

 

盼望藉著我的分享，能夠幫助大家，對聖靈的工作，有更清楚的認識，進而敞開我們的心，讓聖靈來掌管我們的生命、讓聖靈來引導我們的生活。有關聖靈的工作，翻開整本聖經，從舊約到新約，有著數不完的記載。因此，今天早上的講道，我不會將所有經文，通通都都列出來，因為實在太多了。

 

我只挑選其中一部份來跟大家分享，就是以剛剛所讀這段經文作為信息的引言。針對聖靈所參與、所協助、所感動、所引導、所安慰、所督責的對象，分為「天父上帝、耶穌基督、世上的人」這三方面，來跟大家分享。

 

一、天父上帝。

 

首先，來談聖靈與上帝同工。談到「聖靈與上帝同工」這件事，我要針對「參與上帝的創造、啟示上帝的話語、儲備上帝的工人」這三方面，來跟大家分享。

 

1>參與創造。

    首先，來談參與上帝的創造。聖靈與上帝同工的第一項工作就是參與上帝的創造。有關「參與上帝的創造」這部份，我又要分為創造天地、創造人類、創造野獸，這三方面來分享。

 

j創造天地。

    有關「上帝創造天地」這件事，創世記1:1-3這樣記載：起初，上帝創造天地。大地混沌，還沒有形成。上帝的靈運行在水面上。上帝命令，要有光，光就出現。此處，所謂上帝的靈，指的就是聖靈。因此，上帝的靈，運行在水面上，就是指聖靈運行在水面。顯示：聖靈參與了上帝創造天地萬物的工作。

 

k創造人類。

    根據約伯記33:4的記載，約伯這樣說：「上帝的靈造了我，全能者賜給我生命。」在這當中，約伯說上帝的靈造了我。所謂上帝的靈，指的就是聖靈。顯示：聖靈參與創造生命的工作。

 

l創造野獸。

    詩篇104:3，當談到樹林中的野獸時，詩人對上帝這樣說：「你發出祢的靈，牠們便受造。此處，指出上帝所發出的靈，當然就是指聖靈。顯示：聖靈也參與上帝創造林中野獸的工作。

 

    根據以上所分享，就是根據創世記、約伯記、詩篇這三段經文的描述，非常清楚的顯示出：當上帝創造天地、創造人類、創造野獸時，聖靈並沒有缺席，乃是參與在其中。

 

2>啟示話語。

    其次，來談啟示上帝的話語。聖靈與上帝同工的第二項工作，就是啟示上帝的話語。有關「啟示上帝的話語」這部份，我要引用四個聖經人物，以他們的親身經歷作為證明。這四個聖經人物，就是大衛、耶穌、保羅，還有彼得。

 

j大衛。

    根據撒母耳記下23:2的記載，當大衛臨終之前，曾經表示：上帝的靈藉著我說話，祂的信息在我嘴唇中。顯示：上帝的話語，藉著聖靈的運行，來啟示大衛，使這話語從大衛的口中說出來。

 

k耶穌。

    約翰福音14:26，主耶穌說：「但是那慰助者（保惠師）就是父親因著我的名，所要差來的聖靈，會把一切的事情指示你們，並使你們記起『我對你們所說過』的一切話。」顯然，聖靈也參與在指教人、啟示人的工作，就是幫助人想起或明白，主耶穌所說過的話。

 

l保羅。

    根據使徒行傳28:25的記載，當保羅到達羅馬之後，由於仍受到綑綁，所以請來猶太人的領袖，向他們解釋自己的信仰，並說明自己的處境。尤其，向他們講解救贖福音。最後保羅說：「聖靈藉先知以賽亞，向你們祖宗所說的話，是不錯的。」顯示：先知（以賽亞）所傳講上帝的話語，也是來自聖靈的啟示。

 

m彼得。

    彼得後書1:21使徒彼得說：「因為，從來沒有預言，是出於人的意思。而是先知受聖靈的感動，把上帝的信息，傳達出來的。」再次顯示：上帝的話語，都是來自聖靈的感動。

 

    聖經人物所說的話，或所作的經驗分享，就分享到這裏。我想已經非常清楚，就是無論大衛、耶穌、保羅、彼得，他們的經驗，通通都一樣。就是：上帝的話語，都是來自聖靈的感動或啟示。

 

3>儲備工人。

    再來，來談呼召、儲備上帝所使用的工人。聖靈跟上帝同工的第三項工作，就是呼召、儲備上帝所使用的工人。針對這件事，我要以比撒列、約書亞、基甸、參孫等這四個人作為例子來分享：

 

j比撒列。

    根據出埃及記31:3-5的記載，上帝為了揀選比撒列，起來建造會幕，曾經這樣說：「我的靈充滿他，我賜給他聰明、才智、技巧，能夠做各樣工藝，如設計圖案，用金、銀、銅鑄造各種器物。能刻可鑲嵌的寶石，能雕刻木頭，又能做其他各樣精細的工藝。」顯然，比撒列所擁有，建造會幕所需各樣技巧，都是聖靈所賞賜的。

 

k約書亞。

    根據民數記27:18的記載，當上帝揀選約書亞，起來承擔摩西尚未完成的任務時，曾經對摩西說：「嫩的兒子約書亞，是個有才能的人（是心中有聖靈的人）你要按手在他頭上。」顯然，上帝所要使用的約書亞，是一個擁有聖靈同在，或擁有聖靈內住的人。

 

l基甸。

    根據士師記6:34的記載，當上帝興起基旬，預備拯救以色列百姓，脫離米甸人的欺壓時，聖經這樣記載：上帝的靈降在基旬身上。顯示：當上帝呼召基甸時，聖靈也參與其中。

 

m參孫。

    士師記13:24-25當談到「上帝如何提早預備參孫」時，這樣記載說：「瑪挪亞的妻子生了一個兒子，替他取名參孫。這孩子漸漸長大，上主賜福給他，當他在瑣拉和以實陶之間---但營的時候，上主的靈開始充滿他。顯示：當參孫仍在孩童時期，聖靈就開始充滿他，以預備將來長大之後，能夠為上帝所用。

 

    根據以上所分享，就是分別從「比撒列、約書亞、基甸、參孫」這四位聖經人物身上。我們可以發現：聖靈不斷呼召、儲備事奉上帝的人。以上，就是第一方面，聖靈跟上帝同工。包括「參與創造、賜下話語、儲備工人」等這三方面。

 

二、耶穌基督。

 

    其次，來談聖靈與耶穌基督同工。談到「聖靈與耶穌基督同工」這件事，我要針對「由聖靈投胎、受洗時降臨、引領受試探、給事奉能力、行各樣神蹟、受死與復活」這六件事，來跟大家分享。

 

1>由聖靈投胎。

    根據馬太福音1:20的記載，當馬利亞的未婚夫約瑟，得知馬利亞未婚懷孕之後，有意暗中休掉這門親事。但是，天使卻在夢中向約瑟顯現，並且告訴他說：「大衛的後代約瑟，不要怕！儘管娶馬利亞作妻子，因為他所懷的孕，是從聖靈來的。」顯示：馬利亞所懷的胎兒---主耶穌，是由聖靈投胎而來的。

 

2>受洗時降臨。

    有關主耶穌受洗的情景，馬太福音3:16-17這樣記載：耶穌一受洗，從水裏出來，天為他開了。他看見上帝的靈，好像鴿子降下來，落在他身上。接著，從天上有聲音說，這是我親愛的兒子，我喜愛他。顯示：聖靈也參與了主耶穌的受洗。

 

3>引領受試探。

    當主耶穌在約旦河，接受施洗約翰的洗禮之後，緊接著發生了一件事，就是接受魔鬼的試探。馬太福音4:1這樣記載說：接著，耶穌被聖靈帶到曠野去，受魔鬼試探。顯然，聖靈不僅參與主耶穌的受洗，同時將主耶穌帶到曠野去，接受魔鬼試探的考驗。

 

4>給事奉能力。

    路加福音4:14這樣記載，耶穌回到加利利，聖靈的能力與他同在，他的名聲傳遍那一帶地區。顯示：當主耶穌在聖靈的引導之下，接受魔鬼的試探，並且在試探中得勝之後，事奉不一樣了，就是更具有能力了，也就是充滿聖靈所賜的能力。

 

5>行各樣神蹟。

    在主耶穌的事奉生涯當中，經常醫病、趕鬼、行各樣神蹟。針對主耶穌趕鬼這件事，當時有人質疑，主耶穌是靠鬼王趕鬼。為此，主耶穌特別作了一些解釋，就是告訴他們，他不是靠鬼王的勢力趕鬼，而是靠上帝的權柄趕鬼。因此，馬太福音12:28記載主耶穌的話這樣說：「如果我靠上帝的靈趕鬼，就證明上帝已經在你們當中掌權了。」顯示：主耶穌趕鬼這件事，是倚靠聖靈所賜的權柄。

 

6>受死與復活。

    希伯來書的作者，在希伯來書9:14曾經告訴我們：基督的死是「藉著永遠的靈，就是藉著聖靈，將自己無瑕無疵的獻給上帝。」換句話說，耶穌基督的死，也跟聖靈的工作有關。不僅祂的死跟聖靈有關，連祂的復活也同樣跟聖靈有關。

 

    根據以上分享，我們可以得知：主耶穌的一生，都跟聖靈有關。就是從出生、受洗、受試，以及在世上的工作，包括：行神蹟、醫病、趕鬼。甚至，受死與復活等，沒有一件事，是跟聖靈無關的。以上，就是聖靈第二個工作或合作對象---就是耶穌基督。

 

三、世上的人。

 

    接下來，來談聖靈在世人身上的工作。聖靈除了跟上帝、跟主耶穌同工之外，也針對世人做了不少工作。談到「聖靈在世人身上工作」這件事，對象又可以分為兩種人。第一種：不信耶穌的人。第二種：相信耶穌的人。針對這兩種人，聖靈各有不同的工作。

 

1>不信的人---為罪自責。

    首先，來談聖靈針對不信耶穌的人，所作的工作。根據約翰福音16:8-11的記載，主耶穌談到當祂回到父上帝那裏之後，將會差派聖靈到世上來，並提到屆時聖靈所從事的工作，就是向世人證明，他們對於罪、對於義、對於上帝審判等等，這些觀念都錯了，因為他們不相信耶穌。或者說，當聖靈來了之後，要叫世人（不相信耶穌的人）為罪、為義、為審判，自己責備自己。

 

    顯然，聖靈不僅針對相信耶穌的人動工，同時也針對不相信耶穌的人動工，就是督責他們的心，或糾正他們的觀念，使他們知道什麼是罪。然後，促使他們進一步為罪、為義、為審判，自己責備自己。換句話說，就是督責他們的心，使他們因為過去對真理的無知，而感到難過，進而認罪悔改，相信耶穌，以至於蒙恩得救。以上，就是聖靈針對不相信耶穌的人所作的工作。

 

2>相信的人。

    其次，來談聖靈針對相信耶穌的人所作的工作。聖靈針對相信耶穌的人所作的工作，其實也是非常多。我僅舉以下七個例子，或七件事來作說明：

 

j使人重生。

    約翰福音3:3、5，耶穌基督對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見上帝的國。」又說：「人若不從水和聖靈生，就不能進上帝的國。」顯示：使人重生，也是聖靈的工作之一。

 

k留下印記。

    以弗所書1:13-14這樣記載：你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。既然信了祂，就領受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。此處提到，信耶穌的人，要領受上帝所應許的聖靈作為印記。顯示：聖靈將在信徒的生命中留下印記。

 

l住生命裏。

    羅馬書8:9這樣記載說：如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。又說：人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。此處所提到，無論是上帝的靈，或基督的靈，都是指聖靈。顯示：聖靈將內住在人的生命當中。

 

m常常充滿。

    使徒行傳13:52這樣記載說：門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。這是保羅跟巴拿巴，在西彼底安提阿傳福音時所發生的事。顯示：聖靈不僅內住在人的生命裏，甚至還會常常充滿人。

 

n使結果子。

    加拉太書5:22-23描述聖靈所結的果子，有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。顯示：聖靈會幫助信耶穌的人，在生命中結出聖靈的果子，或活出來自聖靈美善的特質。

 

o賜下恩賜。

    哥林多前書12:7-11這樣記載說：為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。聖靈把智慧的信息賜給一個人，同一位聖靈把知識的信息賜給另一個人。同一位聖靈把信心賜給一個人，把治病的能力賜給另一個人。

 

    聖靈賜給這個人行神蹟的能力，給那個人傳講上帝信息的恩賜，給某人有辨別諸靈的能力，給另一個人有講靈語的能力，又給另一個人有解釋靈語的能力。可是，這一切都是從同一位、惟一的聖靈來的；他按照自己的旨意，把不同的恩賜給每一個人。根據以上經文，我們可以得知，聖靈賜給人，各樣不同的屬靈恩賜。

 

p代替禱告。

    羅馬書8:26-27使徒保羅說：「同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們原不知道該怎樣禱告；可是聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求。洞察人心的上帝知道聖靈的意思，因為聖靈依照上帝的旨意，替他的子民祈求。顯示：聖靈也為信徒代禱。

 

    顯然，聖靈在基督徒身上所做的工作，是非常多的。剛剛所分享的，我再重複一次，至少包括：使人重生、留下印記、內住生命、常常充滿、結出果子、賜下恩賜、替人禱告。因此，一個真正重生的基督徒，絕對不可能沒有聖靈，只是領受、表現方式不同而已。

 

    分享到這裏，我就想到，某些教派，或部份基督徒，非常渴慕聖靈、竭力追求聖靈。這樣的精神、這樣的態度，原本是值得肯定的。但是，由於對於聖靈的本質與工作，缺乏完整的瞭解，或者將個人追求所得那片面的經驗，當作聖靈的全部。甚至，以個人片面的經驗，作為絕對的標準。然後，拿來框在別人身上，並且進一步去衡量他人、評估他人，甚至論斷他人。

 

    例如：得到方言的恩賜，就認定：沒有方言恩賜的，就是沒有聖靈。又如：禱告的時候，會掉眼淚的，就認定那些沒有掉眼淚的，就是沒有被聖靈觸摸到。還有，讓人禱告的時候，會倒下去的。就認為：那些沒有倒下去的，就沒有領受到聖靈。

 

    甚至有人，憑著對聖靈的經歷不同、領受不同，而將教會分為所謂靈恩派教會，以及福音派的教會。在這種分類的背後，或者在潛意識裏，其實隱藏著一種，不健康的心態，就是認定：靈恩派的教會，才渴慕聖靈、追求聖靈、擁有聖靈。福音派的教會，就是不渴慕聖靈、不追求聖靈，甚至沒有聖靈。這樣的狀況，這樣的評論，其實是不客觀的。

 

    因此，針對這個問題，我要再次釐清，就是：只要相信耶穌基督，接受耶穌基督作為個人救主，尤其接受洗禮之後，就不可能跟聖靈無關。誠如剛剛所分享，聖靈跟我們的關係，或聖靈在我們身上的工作，至少包括：使人重生、留下印記、內住生命、常充滿人、結出果子、賜下恩賜、為人代禱---等。再次說明，一個蒙恩得救的基督徒，絕對不可能沒有聖靈，只是顯性與隱性之別而已。

 

    最後，我要再針對兩方面，來跟大家作提醒。第一方面：從今以後，我們千萬不要再說：誰有聖靈，誰沒有聖靈。或者說：那個宗派才有聖靈，那個宗派沒有聖靈。因為這樣的說法，不僅不客觀，而且不合宜。因為，除了上帝之外，我們根本沒有能力，也沒有資格，作這樣的分別與評論。

 

    第二方面：我們也要懇求上帝幫助我們，讓我們的心能夠更加敞開，讓聖靈在我們身上，有更大的空間可以感動、可以啟示、可以帶領。同時，求上帝賜給我們敏銳的心，讓我們可以隨時、隨地，敏感於聖靈的感動、啟示、帶領。換句話說，讓我們不僅敏感於聖靈的感動，也不消滅聖靈的感動。聖靈來掌管我們的生命，讓聖靈來引導我們的生活，真正與上帝同行、與上帝同工。