左營教會主日禮拜

聖經 :哥林多前書一18~31

證道：為主做憨人

聖詩：492

啟應：26

＊手按聖經，祈禱：主上帝，感謝祢賜給我們生命。主耶穌，感謝祢拯救使我們重生。懇求聖靈開啟我心眼，讓我得著聖經的真理。靠主耶穌的名，阿們。

 

 

弟兄姐妹，大家平安。

　　在上主日的信息，牧師有分享哥林多教會出現信徒紛爭的事。今天我們所看的經文，記載哥林多教會裡有一些信徒，遭受外界未信之人的攻擊，而懷疑耶穌十字架救恩的福音。那些攻擊教會信徒的未信之人，聖經記載是未信的猶太人和希臘人。

 

1.未信的猶太人，認為耶穌的福音對猶太人來說是絆腳石，

是侮辱。

　　現今我們若聽到關於耶穌的福音信息，就算你不相信也不會有多大的傷害。但是，對當時只相信上帝的猶太人而言，他們對於耶穌被釘十字架，而耶穌的學生又宣稱耶穌是救世主，這樣的衝擊對他們所信奉的傳統信仰，帶來極大的震憾！

 

　　原因為十字架當時是羅馬政府處決重刑犯、奴隸和外族人所用的刑罰；另外，舊約聖經申命記廿一23記載「被掛在柱子上的人，是在上帝面前受咒詛的。」所以，未信的猶太人看見耶穌被釘在十字架的事實，就完全否定祂是上帝的兒子。

　　另一方面，猶太人尋求看得見的神蹟。他們想像彌賽亞來的時候，會發生一些驚天動地的事情，但是他們所見的耶穌卻是溫柔謙卑，服事群眾，最後卻被釘在十字架上。對他們而言，耶穌實在不可能是彌賽亞。

 

2.未信的希臘人，認為耶穌的福音是愚拙的、荒唐的

　　希臘人辯稱，上帝不能有感覺。因為上帝若能夠感受喜怒哀樂，那就等於人有能力來影響上帝或感動上帝。若是如此，從理性推論，人就比上帝更大了。所以希臘人辯稱，上帝必須不能有任何感覺，才不會有人影響祂。若是上帝會傷心痛苦、會生氣，對希臘人而言，這是一個天大的矛盾！

 

　　也就是這樣的思想，當時的希臘人對於耶穌會愛人，又為人悲傷、受苦，甚至被釘在十字架上，這樣的人竟會是上帝的兒子，他們是沒有辦法接受的。所以，未信的希臘人認為耶穌的福音，只是一件愚拙、荒唐的事！

 

　　當時，哥林多教會裡已經信耶穌的猶太人和希臘人，受到那些未信的猶太人、希臘人的言語試探後，他們的心就開始懷疑耶穌基督十字架福音的真實性！

　　當人的心不再堅定相信主耶穌是生命的救主，人的名聲、地位、學識，只會讓基督徒之間，產生紛爭、結黨、異端的信仰。最後，許多破壞教會合一、讓人在信仰中跌倒的事，都可能會出現。

 

　　親愛的弟兄姐妹，保羅在這段聖經節提醒了當時哥林多教會的信徒，同時也使我們得到很好的教導。

第一　需要理性，但要更愛上帝

　　保羅寫信給哥林多教會的信徒，苦勸他們不可高舉人的智慧、理性，因為這會讓自己的心思意念，不再相信耶穌基督是上帝的大能。

　　例：美國普林斯頓神學院前院長約翰.麥凱John Mackay曾經根據人們對基督教真理的態度，將人分成2種：

1.陽台觀眾

　　這類的人，像是站在老式西班牙樓房的陽台上，觀看路上過往的行人，他們超然地站在高高的陽台上，評論每個行人走路和說話的方式…等。這一些陽台觀眾，是一群評論家、旁觀者。

 

2.旅行者

　　這類的人或許也要面對理論的問題；不過，他們更主要是一群實踐者、朝聖者。在他們心裡面，關心的是生命往哪裡去？如何走前面的路？跌倒時如何再站起來…等切身的問題。

 

　　這二種型態的人面對信仰，就會表現出不同的態度。例如：探討有關「邪惡」的問題時，《陽台觀眾》尋求的是理性解釋：「為什麼一位全能慈愛的神，允許邪惡存在？」《旅行者》所關心的是：「如何在邪惡的存在中，仍相信神在掌權，並仍然經歷神的同在、保守與拯救？」

　　例如：在神學探討中，《陽台觀眾》所關心的是，如何從理性中整合三位一體的合理性；而《旅行者》則會終日思想：「如何榮耀神？如何效法耶穌基督？如何順從聖靈？」

 

　　弟兄姐妹，這位神學院院長，所提出在信仰上的二種態度，成為我們的儆醒！

 

　　保羅在哥林多前書一18說：「基督死在十字架上的信息，在那些走向滅亡的人看來是愚拙的；對我們這些得救的人來說，卻是上帝的大能。」

使徒保羅傳福音，愈往希臘羅馬的世界時，他就愈清楚一件事：「基督信仰，不是根據人的智慧、理性；而是依靠上帝的大能，就是耶穌基督十字架的救恩！」

　　

　　親愛弟兄姐妹，不要認為上帝不喜歡我們有理性，反而上帝能成全我們理性的功能：「吸收聖經知識，明白真理」、「分析優缺點，促成計劃的成功」、「了解只有愛情是不夠的，麵包很重要」…等。

 

　　而且，上帝也喜愛我們以情感和靈性來經歷「相信耶穌十字架的救恩」、「人所不能的，上帝都能」、「聖靈的啟示與教導，要在你信心的祈禱中賜給你」、「麵包雖然重要，但若沒有愛情，吃起來也會沒什麼味道」…等。

　　所以，基督徒需要理性，但要更愛上帝。唯有如此，我們才能夠領受到基督信仰的真實性！

 

第二　為主耶穌基督做憨人

　　例：曾看過一則故事，有一位看似愚蠢的人常伸手向人要錢，當別人拿5元和10元讓他選時，他都選擇拿5元。給錢的人都覺得他好傻，連錢的價值多少都分不清楚。

　　有人不相信，也試著拿5元和10元讓他選。果然，他都是拿5元，所以眾人都視他為傻子。有人看他可憐，就問他為何不拿10元呢？他小聲的說：「我若拿10元，眾人不會笑我傻，也不再給我錢了！」

 

　　究竟誰是憨的人？有時候在表象中是很難分辨清楚的；看似愚憨的人，不見得真的是憨人。

　　

　　哥林多前書一27「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」保羅不是要我們成為愚笨的人，而是教導我們，信耶穌不是只靠人的智慧，而是要倚靠上帝的大能。為要使我們在上帝面前無可誇口，也讓那些不信的聰明人羞愧！

 

　　保羅本身就是一個活生生的見證。聖經描述，保羅還未信耶穌之前，名為掃羅，他立志要成為一名優秀的法利賽人、經學教師，那時候的他是一位力求表現的年青人。聰明絕頂的掃羅想出一套辦法，要抓盡所有的基督徒且將他們關進監牢裡。於是他向當時的公會領了命令，開始逼迫抓捕基督徒。

 

　　但就在前往大馬色的路上，掃羅被復活的主耶穌完全打趴在地，眼瞎的掃羅清楚地聽到復活的主對他說話，他認清自己生命的真象，過去引以為傲的學識、智慧…竟是如此的悖逆上帝，不承認耶穌是彌賽亞救主。

 

三天的認罪悔改，得到聖靈充滿而重生的掃羅，改名為保羅，用自己的一生為主做憨人，驗證基督的信仰是真實的、是真正有盼望的活路！

 

　　例：台灣基督長老教會所屬的埔里謝緯紀念青年營地，有一個刻有甘願做憨人」的石頭矗立在營區裡。來到營地參訪的人，都會被這顆石頭所吸引，也對這幾個字感到好奇。事實上，石頭上所刻的字是謝緯牧師（1916-1970）生前所言，他具有醫師和牧師雙重身份，以醫療傳道為志向，一生敬神愛人、盡忠至死的精神，後人特別立石紀念。

 

1970年6月17日中午，謝緯牧師因過於忙碌又缺乏休息，在開車趕往二林基督教醫院的過程中發生車禍，安息主懷。出門前，謝緯牧師娘曾力勸他多休息一會兒再出發，以免累壞身體，他卻說：「如果早一分鐘到醫院，病人可以少一分的痛苦，或者還可以救一條人命。」

 

謝緯醫師以基督的心為心，在台灣中部的偏鄉、海濱和山區之間勞碌奔波，他幫助生活貧困的人，醫治身體病痛的患者，還關心他們的心靈。雖然謝緯牧師在世上的日子只有54年，但是他那種「甘願做憨人」不斷付出，燃燒自己的精神，將永留人間。

　　

　　親愛弟兄姐妹，在這個世代，我們需要為主做憨人，來表明我們的信仰是真實的。學習耶穌基督犧牲奉獻的愛，讓主的名得榮耀，讓主的教會質與量愈來愈增長！

 

參．結論

　　例：德蕾莎修女的一生致力於在偏遠落後的地方，關懷服事窮困的貧民、身患重病的人。有一天，當德蕾莎修女正幫痲瘋病人換衣服時，記者訪問她，告訴她說：「給我一百萬，我也不做這樣的事。」德蕾莎修女聽完後，不疾不徐的回答記者：「你給我一百萬，我也不做；但是，因為愛耶穌基督，我願意做！」

 

　　現今的台灣是一個教育普及，擁有高學歷人才的國家，但精於計算自身的損益、汲汲營營想牟利的聰明人實在太多！台灣所欠缺的是，如同保羅與上述所提「甘願做憨人」的謝緯牧師、德蕾莎修女那樣的人。

 

    同樣的，主的教會也需要如同保羅、謝緯、德蕾莎那樣為主做憨人的工人。牧師祈盼我們左營教會有更多的人，特別是隱藏中的社青、學青，期望你們能夠站立起來，離開自己的舒適圈踏進教會，發揮為主做憨人的價值，以勇敢的心與勇敢的行動，一起來服事上帝，興旺教會，榮神益人！