題目：信心與眼光        聖詩：574 388

聖經：民數記13：25-33  啟應：第 十 篇

聖經：

13:25 過了四十天，他們窺探那地才回來，13:26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；13:27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。13:28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。13:29 亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」13:31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」13:32 探子 中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。13:33 我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    我們都知道，上帝透過呼召摩西，帶領以色列百姓出埃及。當離開埃及、越過紅海之後，第二年二月二十日，他們離開西乃曠野，往巴蘭曠野前行。當一行人來到加底斯的時候，上帝吩咐摩西，派代表上去勘查上帝所應許，將賞賜給他們的迦南美地。摩西就按照上帝的吩咐，每一個支派差派一個代表。因此，組成了一個十二個人的團隊上去勘查。

 

    經過四十天之後，勘查工作順利完成，並且扛著當地所出產，非常豐盛的果子，回到巴蘭曠野的加底斯，正式向摩西、亞倫，並以色列全會眾作報告。這十二個人向摩西回報說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。但是，接下來，在十二個探子當中，竟然發出截然不同的兩種聲音。

 

    其中十個人說：然而，住那地的居民強壯，城邑也堅固寬大，我們在那裏看見了亞衲族的人、亞瑪力人、赫人、耶布斯人、亞摩利人、迦南人。我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。又有人說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民身材都非常高大。據我們看，自己就如蚱蜢一樣。以上，就是第一種見解、第一種聲音。

 

    接著，第二種見解、第二種聲音，就是來自迦勒跟約書亞。因為其他十個人的意見，導致百姓的心開始浮動，迦勒就在摩西面前安撫百姓說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」以上，就是這段經文，大致上的內容。當然，由於持負面見解的，人數多、聲音大，所以百姓就大大的驚恐。甚至因而對摩西、對上帝發出怨言。接下來，我要根據這段經文，來跟大家分享五點信息。

 

1>上帝應許不變。

 

    我們都知道，上帝是信實的上帝，所謂信實就是指說話算話。祂的應許，或祂所承諾的事，絕對不會打折、絕對不會縮水，保證百之百的實現。當這十二個探子，回來回報之後，異口同聲告訴摩西說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，你看！這就是那地的果子。證明：上帝的應許，完全沒有縮水。

    談到上帝的應許，我就想起有一本書，書名叫作聖經中一百二十個應許，作者根據對聖經所記載，整理出一百二十個上帝給予祂子民的應許。作者又將它分為十三大類，就是：有關救恩的應許、得著聖靈的應許、禱告蒙應允的應許、得平安、得力量的應許、蒙上帝賜福的應許、患難中蒙上帝眷顧的應許、敬畏上帝、信靠上帝的應許。

    上帝同在的應許、得權柄、能力、恩賜作主工的應許、主耶穌論福的應許、有關將來獎賞的應許、主所給予得勝者的應許、有關主再來、聖徒被提、復活、進入上帝國度的應許。以上，聖經中所記載的應許。只要我們好好研讀，徹底明白，全然相信，極力追求，我相信樣樣都必實現。因為上帝是說話算話，信實的上帝。

2>信心帶出眼光。

 

    誠如剛剛所分享，當這十二個探子，經過實地勘察之後，回來作報告時，竟然發出兩種截然不同的聲音。一種是：不行！不行！我們千萬不能上去，硬要上去的話，是會沒命的。另一種聲音是：沒問題的，我們立刻上去，我們絕對可以得勝。我們來想想看，為什麼會有這兩種截然不同的聲音呢？問題到底出在哪裏？

 

    我要再一次強調，擺在眼前的，是客觀的事實，土地、城牆、出產、當地人---等等都一樣。居民一樣高大、城牆一樣厚高。絕對沒有人會看走眼。但是為什麼，看到同一個事實，會產生截然不同的見解呢？其中的關鍵因素，就是對上帝的信心。這十二個探子，因為對上帝擁有不同的信心，所以產生截然不同的眼光。

 

    首先，十個探子，對上帝毫無信心，他們的眼光，聚焦在環境上面。因此，帶來不信的眼光，認定硬要闖的話，必敗無疑，所以發出令人消極、悲觀、氣餒的聲音，就是極力勸阻：我們絕對不能上去。然而，迦勒跟約書亞這兩個人，就完全不一樣。他們對上帝充滿十足的信心，因為他們將眼光，聚焦在上帝身上。

 

    所以，產生了信心的眼光，他們相信上帝的應許、相信上帝會幫助，當然相信可以得勝。所以振臂疾呼，我們立刻上去，我們絕對可以得勝的。顯然，甚麼樣的信心，就產生甚麼樣的眼光。

 

    我相信，同樣的情境，也發生在今天的教會當中。根據觀察所得，今天教會之所以感到施展不開、百般困頓，果效不彰，絕對不是上帝的膀臂縮短了。而是主事者的信心與眼光縮小了。因為太理性、看環境，缺乏信心的眼光，踏不出信心的腳步，當然凡事施展不開、陷入困頓。願上帝幫助我們，能夠重振對祂的信心。

 

3>民主制度再思。

 

    我們假設當時這十二個探子，是今天某教會決策單位的成員，就好比一般教會的長執會一樣。當他們實地勘查之後，回來所提報的意見，如果採行民主方式作表決，其結果非常清楚，就是十票對兩票，以比例極為懸殊的票數，否決了上帝的應許，決定重返埃及繼續過奴隸的生活。但是，我要請問的是：就這個事件來說，上帝的旨意究竟在哪邊？是在兩票這邊？還是在十票那邊？

 

    非常清楚，上帝的旨意，是在兩票這邊。至少這個事件，就是如此。所以，這個事件，對於今日教會，凡事講求民主、依賴開會表決的體制與文化，是一個非常嚴肅的提醒。我要自我提醒，也要提醒各位的，就是在上帝的國度裏，在教會的事工中，不要迷信民主，上帝的旨意，不是透過開會、討論、表決得來的。

 

    要是沒有多一點禱告、尋求，要是沒有尋求聖經真理的印證。要是沒有預留時間與空間，讓聖靈來感動、上帝來指引，動不動就開會討論、動不動就進行表決。我要說，很可能透過表決，不僅不能成就上帝的心意，反而是抵擋上帝，惹來上帝的怒氣。因此，我要強調的就是：信仰團體應該強調神主、非主張民主。正確的態度是：預留時間與空間，有更多的禱告尋求，以聖經真理來印證、讓聖靈來感動、讓上帝的指引。

 

4>報惡訊？報喜訊？

 

    根據經文所描述，我們可以發現，在這十二個探子當中，因為不同的信心、不同的眼光，導致發出不同的聲音。其中一種是報喜訊的聲音，另一種是報惡訊的聲音。首先，喜訊說：我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。(v27)。但是，惡訊卻說：我們所窺探、經過之地，是吞吃居民之地。(v32)

 

    再來，有人發出激勵人的喜訊說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。(v30)但是，令人氣餒，甚至叫人驚慌的惡訊卻說：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。(v31)同一個事件、同一個事實，卻發出完全對立的兩種聲音。這對我們來說，也是一個十分嚴肅地提醒。弟兄姊妹們！想想看：這兩種聲音，是否似曾相似？意思是說，是否也曾經出現在今天教會當中？

 

    這兩種聲音，就「信心」的角度來看，一種是激勵信心、建立信心、堅固信心的聲音。另一種則是動搖信心、消磨信心，甚至是拆毀信心的聲音。我們來反省一下：長久以來，出自我們自己口中的，通常都是那一種聲音？激勵信心、建立信心、堅固信心的聲音多，還是動搖信心、消磨信心，拆毀信心的多？願上帝施恩幫助我們，盼望出自我們口中的，都是激勵信心、建立信心、堅固信心的聲音。

 

5>加底斯的啟示。

 

    加底斯是位在靠近迦南地南方的邊界地帶，雖然只是曠野中的一處小綠洲，卻是以色列百姓歷史上非常關鍵的地方。因為這個地方至少發生過兩件事。第一件：當探子回報時，因為多數人缺乏信心，決定走回頭，導致以色列百姓，多繞行了38年的曠野路。第二件：摩西因為動怒，以枴杖擊打磐石，導致無法進入迦南地。(20:7-12)

 

    顯然，發生在加底斯的兩個事件，都是消極的，都是負面的，都是失敗的。因此，可以成為我們的殷鑑。想想看：在自己一生的歲月裏，在個人信仰的旅程中，有哪裏曾經是自己的加底斯？換句話說，有哪裏是我們曾經失敗、跌倒過的地方。如果有的話，盼望我們能夠引以為鑑，尤其避免重蹈錯誤。盼望各位都能像迦勒跟約書亞一樣，選擇跟上帝站在同一邊，發出激勵信心、建立信心、堅固信心的聲音，踏上得勝、蒙福的道路。