題目：建立團隊、秉公治理  聖詩：510 398

聖經：申命記1:9-18        啟應：第卅一篇

1:9 （ 出 18:13-27 ）摩西對人民說：「我們還在何烈山的時候，我告訴過你們：『我不能夠單獨肩負領導你們的責任。1:10 上主─你們的上帝已經使你們人口增加，像天空的星星那樣多。1:11 願上主─你們祖先的上帝按照他自己的諾言使你們的人口再增加千倍，使你們興盛。1:12 但是我一個人怎能承擔你們的瑣碎事務，負起替你們排難解紛的責任呢？1:13 你們要從各支族選出一些有智慧、有才幹、有經驗的人來，我要委派他們管理你們。』1:14 你們曾經同意該這樣做。1:15 因此，我委派了各支族選出的那些有智慧、有經驗的人來管理你們：有的負責管一千人，有的管一百人，有的管五十人，有的管十人。我又為各支族指派其他官員。1:16 「當時，我指示他們說：『你們要處理民間的訴訟。無論是同胞間的訟案，或牽涉到你們中間外僑的訟案，你們都要公正審判。1:17 你們要公正無私，無論地位高低，都不徇情面，以平等對待。不要怕任何人，因為你們是替上帝審判的。倘若你們有困難的案件，可以提到我這裏來，由我處理。』
1:18 當時，我也把其他該做的事都指示了你們。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    我們都知道，上帝的選民以色列百姓，在埃及當奴隸，經歷各樣的苦楚，他們就求告上帝，上帝也垂聽了他們的禱告，就呼召摩西起來，帶領他們離開埃及，並且應許賞賜他們，流奶與蜜的迦南地。在整個過程當中，雖然以色列百姓不斷悖逆，上帝也給予適時、適當的懲罰。但是，上帝卻從來沒有離開過他們。

 

    當他們離開埃及之後，第四十年的十一月初一日，一行人來到曠野旅程的終點，也就是約旦河東岸的摩押平原。因為緊接著就要準備征服迦南地了。所以，摩西就將他們召聚在一起，向他們講了三篇道。目的是藉著講道，來回顧過去，讓他們了解離開埃及的整個過程，以及在曠野途中，上帝所施予的恩典。

 

    特別，讓他們知道，當他們進入上帝所應許的迦南地之後，必須重新與上帝立定新的約，而且不能跟過去一樣悖逆，務必確實遵行上帝的律例、典章。尤其，告訴他們，在上帝面前，順服就必蒙福、悖逆就必受咒詛。此外，還提醒他們，讓他們知道，上帝是信實、守約的上帝。所以，必須全心愛祂，全然順服祂。

 

    剛剛所讀這段經文，是摩西所講的第一篇道，其中一部份。內容是在談論：組織變革、團隊建立、分工藍圖、領袖條件，以及審理案件、斷定是非的原則----等等。接下來，我要根據這段經文，提出四點信息，來跟大家分享。

 

1>建立團隊，分工合作。（v9、v12）

 

    經文第九節，摩西對人民這樣說：「我們還在何烈山的時候，我告訴過你們，我不能夠單獨肩負領導你們的責任。」經文第十一節，又記載說「我一個人怎能承擔你們的瑣碎事務，負起替你們排難解紛的責任呢？」在這當中，我們發現摩西特別提到，過去當他們在何烈山的時候，自己所講過的話。

 

    以色烈百姓在何烈山的時間點，大約是在四十年前。四十年前，當他們一行人，來到何烈山的時候，摩西不僅講過這些話，同時發生了一件事。這件事的詳細經過，記載在出埃及記第十八章十三節到二十七節。因為當時摩西所帶領的群眾，人數超過一百二十萬。但是，卻沒有同工，大小事都由摩西獨自承擔。

 

    因此，一方面，摩西即便從早忙到晚，依然有忙不完的工作。另方面，百姓呈報案件，等候摩西審理、裁決，必須排隊久候。因此，大家都疲憊不堪。就在那個時候，摩西的岳父葉特羅，剛好去探訪他們。目睹這樣的情景，深深感到不妥，就主動關懷，了解狀況，並且提供了「建立團隊、授權分工」的建議。

 

    葉特羅對摩西這樣說：「我現在給你一些建議，願上帝與你同在。你代表人民，把他們的糾紛帶到上帝面前，向上帝請示是對的。不過，你應該把上帝的律例和指示教導他們，解釋給他們聽，使他們知道該怎樣處世為人。此外，你還要指派一些人作領袖：每一千人、一百人、五十人、十人，都應該有領袖。

 

    葉特羅同時為這些領袖，訂出應該具備的條件，或產生的資格。就是敬畏上帝、可靠、不接受賄賂。另外，還提出有關工作上的分配，就是授權與分工。並且說：「這樣，他們就可以分擔你的責任，使你的擔子輕省些。如果你這樣做，上帝也這樣吩咐你做，你就不至於筋疲力竭，而人民的糾紛也可以早些解決。」

 

    當聽完葉特羅的建議之後，摩西立刻採納，並在以色列人中選出能幹的人，作為千人、百人、五十人，以及十人的領袖。他們被指派，隨時為人民判斷案件。遇有疑難的案件，才帶來請示摩西，小糾紛他們就自行處理了。經過這樣授權與分工之後，摩西感到輕鬆，百姓不必排隊久候，事情也都獲得圓滿解決。

 

    從這個事件當中，我們發現一件事，就是建立團隊是何等的重要。特別，這個時代，已經不是單打獨鬥，或個人英雄主義的時代，而是團隊合作的時代。政府機構需要團隊、人民團體需要團隊、民間企業需要團隊、教會共同體同樣需要團隊，唯有團隊才能成就偉大的事。盼望我們在各樣事工上，都能建立有效的團隊。

 

2>萬福源頭，信實守約。（v10-11）

 

   經文第十節到十一節，記載摩西對以色列百姓這樣說：「上主─你們的上帝已經使你們人口增加，像天空的星星那樣多。願上主─你們祖先的上帝，按照他自己的諾言，使你們的人口再增加千倍，使你們興盛。」從摩西這段話當中，我們可以發現，提到有關上帝的兩件事。第一、萬福源頭。第二、信實守約。

 

a.萬福源頭。

    談到上帝是萬福源頭，我要舉幾段經文作為例子。首先，創世記第一章二十二節，就是當上帝完成第五日的創造之後，聖經這樣記載說：上帝就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」因為上帝賜福給祂所創造的，包括空中跟海裏的一切生物。所以，顯示：上帝是福氣的源頭。

 

    其次，創世記第一章二十八節，就是當上帝完成第六日，有關人類的創造之後，聖經這樣記載說：上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」因為上帝賜福給祂所創造的人。同樣顯示：上帝是福氣的源頭。

 

    再來，創世記第三十九章第五節，記載有關約瑟的事，就是當約瑟被哥哥們賣到埃及之後，便進入主人波提乏家中。聖經這樣記載說：自從主人派約瑟管理家務，和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故，賜福與那埃及人的家，凡家裏和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。

 

    在這件事上面，我們發現連不認識上帝的埃及人波提乏，都因約瑟的緣故，而蒙上帝賜福。甚至包括他家中和田間的一切，也都蒙上帝賜福。再次顯示，上帝確實是福氣的源頭。最後，詩篇一一五篇十二到十三節，詩人這樣說：耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。

 

    因為，凡敬畏耶和華的，不分哪一家，也無論大小，上帝必賜福給他。再次證明：上帝是福氣的源頭。也因為唯有上帝，才是福氣的源頭。所以，所謂追求福氣，不再是追求家財萬貫、長命百歲、兒孫滿堂。應該竭力追求認識上帝、敬畏上帝、順服上帝、服事上帝。唯有如此，才能成為真正有福的人。

 

b.信實守約。

 

    經文第十節到十一節，這樣記載：上主─你們的上帝已經使你們人口增加，像天空的星星那樣多。 願上主─你們祖先的上帝按照他自己的諾言使你們的人口再增加千倍，使你們興盛。我們想想看，為何摩西會講這段話？摩西之所以講這段話，其實是有典故的。所謂的典故，是跟上帝給予亞伯拉罕的應許有關。

 

    我們都知道，當上帝的呼召臨到亞伯拉罕之後，不僅吩咐他要離開本地、本族、父家，到上帝所指示的地方去。同時，應許使他的後裔，如同天上的星星，以及地上的塵沙那樣多。我來舉兩段經文作為證明。首先，創世記十三章十六節，記載上帝對亞伯拉罕這樣應許說：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。」

 

    其次，創世記二十六章第四節，再度記載上帝對亞伯拉罕這樣說：「我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福。」很顯然，當上帝呼召亞伯拉罕時，曾經再三應許，將要賜福給他，使他的後裔，如同天上的星星，以及地上的塵沙那樣多。

 

    如今，摩西帶領全體以色列百姓，來到旅程終點站，就是摩押平原，準備攻取迦南地之前，為了堅固他們的信心，便對他們說：「你們的上帝已經使你們人口增加，像天空的星星那樣多。」證明當時上帝給予亞伯拉罕「多子多孫」的應許並沒有落空。顯示：上帝不僅是萬福的源頭，同時更是信實守約的上帝。

 

3>領袖人物，具備條件。（v13-15）

 

    經文第十三節到十五節，記載摩西吩咐以色列百姓說：「你們要從各支族選出一些有智慧、有才幹、有經驗的人來，我要委派他們管理你們。』你們曾經同意該這樣做。因此，我委派了各支族選出的那些有智慧、有經驗的人來管理你們，有的負責管一千人，有的管一百人，有的管五十人，有的管十人。

 

    我又為各支族指派其他官員。很顯然，摩西為了組織團隊，以便分層負責，來承擔那繁重的治理工作，必須選出同工來。既然要選出同工。那麼，要選出什麼樣的同工呢？有沒有什麼條件要求？或有沒有資格限制？當然有。根據摩西的說法，所挑選出來的人選，必須是有智慧、有才幹、有經驗的人。

 

    這裏提到的是有智慧、有才幹、有經驗的人。但是，我們如果回顧當時的情境，就是出埃及記十八章二十一節，記載葉特羅對摩西說，你要指派一些能幹的人，作為以色列人的領袖：每一千人要有一個領袖，然後每一百人、五十人、十人都應該有領袖。他們必須是敬畏上帝、可靠、不接受賄賂的人。

 

    綜合這兩處經文，我們可以得出一個結論，就是當時被挑選出來當領袖的同工，必須具備的條件就是：有智慧、有才幹、有經驗、敬畏上帝、可靠、不接受賄賂。這樣的條件，跟一般社會上，挑選人才的條件，是非常不一樣的。一般社會上所謂的人才，離不開學歷、經歷、財力、能力，或人際關係---等。

 

    但是，摩西揀選同工，除了一般性條件，諸如：有智慧、有才幹、有經驗等等之外，更看重個人跟上帝的關係，以及品格方面的要求。尤其，必須是不貪財的。我想，當時摩西揀選同工的條件，可以成為今天教會揀選同工的參考。如果按照這樣的條件來揀選同工，我相信教會的光景，絕對會非常不一樣。

 

4>審理案件，大公無私。（v16-17）

 

    經文第十六節到十七節前半段，記載摩西對百姓這樣說：「當時，我指示他們說：『你們要處理民間的訴訟。無論是同胞間的訟案，或牽涉到你們中間外僑的訟案，你們都要公正審判。你們要公正無私，無論地位高低，都不徇情面，以平等對待。不要怕任何人，因為你們是替上帝審判的。

 

    當時的社會結構，並沒有像今天一樣，有獨立的司法機關，專門受理民間所產生各樣的紛爭，或相關告訴案件，並作出最後的裁決。而是由千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長等這些官長，負責受理紛爭審理、最後裁決的工作。在這當中，摩西特別強調，承擔裁判工作，務必大公無私，不能有所徇私或偏袒。

 

     談到這裏，我就想到台灣的司法界，總是令人詬病、令人嘆息。當然，我們也不能否認，司法界依然有不少人，有理想性、有使命感，競競業業的法官。但是，整體來講，總是難以令人滿意。首先，沒有經驗、缺乏歷練，或別有原因，導致判決結果，跟一般認知相距甚遠，甚至背道而馳的所謂恐龍法官。

 

    其次，因接受賄絡，偏袒一方，導致產生判決不公的結果。難怪坊間會有「有錢判生、沒錢判死」這句俚語產生。再來，可能因為政黨考量，或其他特殊關係，甚至人情壓力，導致判決失去公允。以上，就是當今存在台灣司法界，令人詬病的部分現象。話說，當時摩西特別吩咐領袖們，審判應當公正無私。

 

    處理民間的訴訟。無論是同胞與同胞之間的訴訟，還是同胞與外僑之間的訴訟，都要大公無私。還有，申訴的對象，無論地位高低，都不徇情面，以平等對待。總之，一定要公正客觀、就事論事、大公無私。此外，還強調審判過程中，不要怕任何人。因為是替上帝審判的。所以，該怕的是上帝，而不是人。

 

    我們常常聽人家說，司法是社會正義的最後一道防線，確實就是如此。因此，司法體系，司法人員，如果能夠大公無私，審判結果，讓真相大白，讓公義彰顯。這絕對是社會之福！因為唯有如此，才能令人信服，才能消彌紛爭於無形。否則，審判如果偏離事實，同時失去公正。令人心有不甘，則社會愈形混亂。

 

    深深盼望，公平、公正、客觀、無私，能夠成為我們每個人待人、處事的準則。尤其，我國的司法體系，因為特殊的背景因素，長期以來，濃厚的黨國色彩，希望能夠漸漸蛻變、漸漸消除。特別，經過制度面的改革之後，讓我國的司法體系，能夠普遍為國人所信任，真正成為國家社會正義的最後一道防線。

 

    信息就分享到這裏，願上帝施恩幫助我們，賜給我們智慧的心，能夠更深了解祂話語的奧秘。