題目：主所喜悅的美事    聖詩：379 402

聖經：約翰福音12:1-8   啟應：第 廿八 篇

在伯大尼受膏

12:1 （ 太 26:6-13 

可 14:3-9 ）
逾越節前六天，耶穌到了伯大尼，就是拉撒路住的地方（耶穌曾在這裏使拉撒路復活。）12:2 有人在那裏為耶穌預備了晚飯；馬大幫忙招待，拉撒路和其他的客人跟耶穌一起用飯。12:3 這時候，馬利亞拿來一瓶極珍貴的純哪噠香油膏，倒在耶穌腳上，然後用自己的頭髮去擦；屋子裏充滿了香氣。12:4 耶穌的一個門徒，就是將出賣他的加略人猶大，說：12:5 「為甚麼不拿這香油膏去賣三百塊銀子來分給窮人呢？」12:6 他說這話，並不是真的關心窮人，而是因為他是賊；他管錢，常盜用公款。12:7 但是耶穌說：「由她吧！這是她留下來為著我安葬之日用的。12:8 常常有窮人跟你們一起，但是你們不常有我。」

各位弟兄姊妹：大家平安！

    剛剛所讀這段經文所記載的內容，是發生在主耶穌身上的一個事件。這個事件發生的時間，是在主耶穌光榮進入耶路撒冷城的前一天，地點是在耶路撒冷近郊的伯大尼，就是馬大、馬利亞、拉撒路這三姊弟的家，也是先前主耶穌曾經使拉撒路從死裏復活的地方。事件發生的經過，在剛剛所讀的經文當中，已經寫得非常清楚明瞭。所以，我就不再重複敘述。我要直接針對這段經文的內容，提出六點信息來跟大家分享。

1>與主親近的家庭。（v1-2）

    經文第一節到第二節，這樣記載說：逾越節前六天，主耶穌來到伯大尼，就是拉撒路住的地方，有人在那裏為主耶穌預備了晚飯。馬大幫忙招待，拉撒路和其他的客人，跟主耶穌一起用飯。根據以上經文所描述，我們可以得知，在逾越節前六天，主耶穌來到了伯大尼，就是馬大、馬利亞和拉撒路，這三姊弟的家。

    談到「主耶穌來到伯大尼，馬大、馬利亞和拉撒路，這三姊弟的家」這件事。我們如果綜合其他經文，將可以發現，在主耶穌的事奉生涯當中，經常來到這個家。尤其，令人印象特別深刻的，就是有一次，主耶穌不僅來到這個家，同時還行了一個醫治的神蹟，就是使已經死了四天的拉撒路，從死裏復活。這個事件是記載在前一章的經文裏，也就是記載在約翰福音第十一章。

如今，主耶穌不僅再度來到這個家，同時在這裏過夜，就是預備隔天，要騎驢進入耶路撒冷城。綜合以上所分享，我們如果從旁觀者的角度，來觀察並形容這個家庭，將可以發現這個家庭，是一個「經常與主耶穌親近」的家庭，同時也是一個「特別蒙主耶穌疼愛」的家庭。更是一個「經歷主耶穌醫治權能」的家庭。這樣的家庭，絕對稱得上是蒙恩得福的家庭。

看到這個家庭，也來想想我們自己的家庭。我們的家庭是一個什麼樣的家庭？跟馬大、馬利亞、拉撒路，這三姊弟的家庭有幾分相像？如果說得具體一些，可以說：我們的家庭曾經熱情歡迎主耶穌、接待主耶穌嗎？我們的家庭曾經渴慕主耶穌的話語嗎？我們的家庭，是主耶穌喜歡到訪的嗎？盼望答案是肯定的。求主施恩幫助我們，讓我們能夠從這三姊弟的家庭得到提醒。

2>不計代價的付出。（v3）

經文第三節，這樣記載說：這時候，馬利亞拿來一瓶極珍貴的純哪噠香油膏，倒在耶穌腳上，然後用自己的頭髮去擦；屋子裏充滿了香氣。這段經文，我們如果就這樣看過去，大概不會有什麼特別的感覺。因為根據我們的生活經驗，一瓶什麼香油或精油的，大不了幾千塊錢，根本不值得大驚小怪。但是，實際上卻不是這樣！

因為馬利亞手中那一瓶純哪噠香油膏，是價值連城的。根據當時的物價，一瓶純哪噠香油膏的售價，大約等於一般工人，一整年的工資。談到一般工人一年的工資，若以今天台灣的物價來計算，最起碼學徒的工資，一年少說也有三、四十萬元之譜，如果是師傅級的工資，更高達七、八十萬，甚至超過百萬。所以，純哪噠香油膏是極為貴重的。雖然這麼貴重，但是為了主耶穌的緣故，馬利亞竟然甘心樂意完全獻上。

另外，同樣這個事件，根據馬可福音第十四章第三節的記載說：馬利亞是將整個瓶子打破。將整瓶打破，就是代表毫無保留、完全獻上。我們來想想看：一個女人家，為了主耶穌的緣故，甘心樂意，將一整年所得，毫無保留，完全獻上，就是代表：馬利亞對耶穌的愛，已經到了「不計代價、毫無保留、盡其所有給予」的地步。這種愛是難得的，也是珍貴的！

    談到這裏，我們也回頭過來想想看，自己愛主有多少？愛主有多深？所謂愛主，只是停留在口頭，還是有付諸實際行動？馬利亞為主獻上一瓶貴重的純哪噠香油膏，我為主獻上什麼？我奉獻的態度是如何呢？如果像當年的馬利亞一樣，要將一整年的薪水為主而獻上，我捨得嗎？求主幫助我們，能更多回應主的愛。

3>成為撒旦的工具。（v4-5）

    經文第四節到第五節這樣記載：主耶穌的一個門徒，就是將出賣祂的加略人猶大，說：「為什麼不拿這香油膏，去賣三百塊銀子來分給窮人呢？」很顯然，當馬利亞將那一瓶極貴重的純哪噠香油膏，拿來抹主耶穌的腳，又用自己頭髮去擦拭之後，現場所出現的聲音，不是肯定、不是誇獎，而是批評、論斷與質疑。

就是主耶穌那十二門徒之一，也是那將要賣耶穌的加略人猶大，忍不住開口說話了。他深不以為然的說：「這香膏怎麼可以這樣浪費呢？為什麼不賣三十兩銀子，賙濟窮人呢？」猶大這種公開批評、論斷與質疑，對馬利亞來說，是一種挑戰，也是一種為難，更是一種阻擋。對馬利亞來說是難堪的，也不知如何回應。

既然有不同意見出現，我們就來評評理，論個是非，就是一同來想想看，到底馬利亞做得對呢？還是猶大說的有理？關於這個問題，其實不用爭論，因為從主耶穌的回應當中，答案已經非常清楚了，就是馬利亞所作的，是主耶穌看為美的，也是主耶穌所喜悅的，更是主耶穌所稱讚的。所以，當然是對的。反過來說，猶大的批評、論斷、質疑，完全違背了主耶穌的心意。所以，當然是錯的。

分享到這裏，我們可以提出一個合理的推論，就是：既然猶大對馬利亞的批評、論斷與質疑，違背了主耶穌的心意。那麼，從猶大口中所出那些話，絕對不是來自聖靈的感動，可能是來自自己的私慾，甚至是來自撒旦的詭計。因此，我們也可以這樣說，就是在這件事上面，猶大所扮演的角色，不是跟上帝同工，而是被撒旦所利用，成為撒旦抵擋、破壞、拆毀上帝計劃的工具。

這是一個非常嚴肅的議題，也是服事上帝的人，所不能輕忽的。我特別要提醒的就是在教會中，諸如：牧師、長執、小組長，或各事工單位負責人，這些「受託領導職份、承擔決策責任」的同工，必須更加謹慎小心，不能稍有差池。因此，趁這個機會，也要呼籲大家來省思，就是：無論會議場合，或平時閒聊，我所提出的意見，較多是成全上帝的心意？還是成為撒旦「抵擋、破壞、拆毀上帝計劃」的工具？

我再強調一次，這件事絕對不能輕忽，應該以非常嚴肅的態度來面對。根據人在教會界的接觸，發現有些同工，在教會承擔要職，卻不讀經、不禱告。凡事，憑著個人經驗，甚至帶著血氣。所以，面對議會的提案，這也反對、那也反對。還有，有些同工，或許為了省錢，或許貪圖方便，這也不贊成，那也不贊成。

結果，整個教會裹足不前，完全跟不上聖靈的腳步，死氣沉沉，宛如一灘死水。這樣的意見、這樣的過程、這樣的結果，顯示這些同工，正如同猶大一樣，為撒旦所利用，成為抵擋、破壞、拆毀上帝計劃的工具。這樣說來，是否都不要表示意見，免得得罪上帝？其實也不是這樣，不管任何議題，只要經過迫切禱告，心中還是有同樣的感動，就可以勇敢的說出來。

所提的意見，如果合乎上帝的心意，聖靈會感動其他與會同工，也有相同的看見。要是所提的意見，沒有獲得採納，千萬別意氣用事，應該尊重體制，或接納表決的結果。這樣的態度才是正確的！求主幫助我們，賜給我們智慧的心，在事奉的過程中，能夠遠離猶大的樣式，活出馬利亞的生命。

4>表裏不一的虛偽。（v6）

     經文第六節，這樣記載說：他說這話，並不是真的關心窮人，而是因為他是賊；他管錢，常盜用公款。針對猶大對馬利亞的舉動，所提出的批評、論斷與質疑，從聖經所作的註解或說明當中，我們可以非常清楚的看出，猶大這個人虛偽的一面，表面上聽起來，好像是很有愛心的人，因為他是那樣掛念窮人。

但是，實際上並不是這麼一回事，因為他真正的動機，其實是貪愛那些錢財。猶大道道地地成為一個「不僅貪財、而且表裏不一」的兩面人。所以，從這整個事件當中，我們看到兩個鮮明對比的生命。一個是：真心愛主、甘心事奉、全然奉獻的馬利亞；另外一個卻是：假裝屬靈、假裝愛心，卻真行偷竊的兩面人猶大。

談到猶大的虛偽，就讓我們想到誠實的問題。我們都知道：誠實不僅是一種美德，同時也是一種信仰品格。因為聖經上經常教導我們，不能虛偽、不能詭詐，必須誠實。箴言3:3說：不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。12:22又說：說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。

馬太福音5:37說：你們的話是就說是；不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。所以，誠實不僅是一種美德，同時更是一種信仰品格。因此，我們無論行事為人，都應該誠實正直、表裏如一，千萬不要虛虛實實，拐彎抹角、裝腔作勢，說的是一套，做的又是另外一套，因為這是上帝所不喜悅的。

5>主所喜悅的美事。（v7）

經文第七節，記載主耶穌這樣說：「由她吧！這是她留下來為著我安葬之日用的。」當聽到猶大的批評、論斷與質疑之後，主耶穌立刻挺身而出，為馬利亞作辯解，就是吩咐猶大不要為難馬利亞。這件事代表：主耶穌不僅認同馬利亞的作為，同時肯定馬利亞的作為。尤其代表：這件事是主耶穌所喜悅的。

另外，同一個事件，馬太福音也有記載。根據馬太福音26:13的記載，針對馬利亞的作為，主耶穌甚至進一步表示：我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，都要述說這女人所行的作為紀念。很顯然，馬利亞的作為，不僅主耶穌看為美，而且得蒙主耶穌的喜悅，甚至要在世世代代被傳頌。

根據這一點信息，也讓我們學習到一項重要的功課，就是身為基督門徒的我們，要作主耶穌所喜悅的事，要作讓主耶穌稱讚的事，甚至要作世世代代被傳頌的事。盼望我們無論在家庭、在社會、在教會，我們的意見、決定、作為，都能小心謹慎的尋求上帝心意，如同馬利亞一般，作上帝所喜悅的事，成為上帝所喜悅的人。

6>把握機會服事主。（v8）

經文第八節，記載主耶穌緊接著又說：「常常有窮人跟你們一起，但是你們不常有我。」針對猶大的批評、論斷，主耶穌不僅立刻為馬利亞作辯解，同時稱讚馬利亞的作為，甚至針對馬利亞的作為，賦予神聖的意義。除此之外，因為主耶穌知道，再過不久祂即將受難，屆時門徒將不再擁有祂。

所以，特別強調：常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。根據主耶穌對門徒的提醒，就是「不再能常常擁有祂」這件事。顯示：門徒要愛主、服事主，不要蹉跎、不要等待，應該把握機會。那麼，當時對主耶穌的門徒來說，有這樣的提醒。今天，對我們來說，同樣有這樣的提醒。

所以，千萬要記住！論愛主、事奉主、做主工，都要把握機會，因為機會過了，很可能就永遠不會再來。約翰福音9:4主耶穌說：趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。尤其，黑夜什麼時候到來，我們根本不知道，所以只好隨時把握白日的機會，好好愛主、事奉主、盡力作主工。

    談到服事主，有不少基督徒，都有他們的理由。例如：學生說等他考上好學校；青年人說等他事業有成，婦女說等他孩子長大；壯年人說：等他退休下來。當然，這些理由聽起來，好像都有道理。但是，實際上並不是這樣。因為黑夜什麼時候到，我們不知道。或者說：主什麼時候再來，我們無從查考。

    甚至，我們能夠活到幾歲，也沒有人有把握。所以說，愛主、事奉主、作主工，不要蹉跎、不要等待，有機會，就要把握。因為機會一旦過去了，很可能永遠不會再回來了。願主施恩幫助我們，再一次藉著祂的話語，以及所分享的信息，加添我們智慧的心，作主所喜悅的事，成為主所喜悅的人。