題目：心靈誠實的敬拜       聖詩：273 390

聖經：約翰福音4：15-26     啟應：第卅二篇

經文：4:15 女人說：「先生，請給我這水，使我永不再渴，也不用再來這裏打水。」4:16 耶穌對她說：「去叫你的丈夫，然後再到這裏來。」4:17 女人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說你沒有丈夫，並沒有錯。4:18 你曾經有五個丈夫，現在跟你一起的不是你的丈夫。你說的話是對的。」4:19 女人說：「先生，我看出你是一位先知。4:20 我們撒馬利亞人的祖先在這山上敬拜上帝，你們猶太人卻說耶路撒冷才是敬拜上帝的地方。」4:21 耶穌對她說：「女人，要信我！時刻將到，人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父。4:22 你們撒馬利亞人不知道你們所拜的是誰，我們猶太人知道我們所拜的是誰，因為救恩是從猶太人來的。4:23 可是時刻將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。4:24 上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」4:25 女人對他說：「我知道那稱為基督的彌賽亞要來，他來了就會把一切的事都告訴我們。」4:26 耶穌回答：「我，正在跟你說話的，就是他！」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    今天所要分享的經文，是發生在主耶穌身上的一個事件，也就是主耶穌跟撒瑪利亞婦女，在井邊交談的事件。為了幫助大家對事件的脈絡，有比較完整的了解，我要簡單說明一下事件的經過。就是有一次，主耶穌來到撒瑪利亞的敘加這個小城鎮，這地方剛好有一口井，是他們的祖先雅各所留下來的。主耶穌因為趕路疲倦，就坐在井旁休息。

 

時間大約是中午，有一個撒瑪利亞的婦女出來打水，主耶穌就對那婦女說，請給我一點水喝。那婦女回答說：「你是猶太人，而我是撒瑪利亞人，你為什麼向我要水喝呢？」原來猶太人跟撒瑪利亞人，是不相往來的。主耶穌對她說：「要是你知道上帝的恩賜，和現在向你要水喝的是誰，你就會求他，而他會把活水給你。」

 

那婦女說：「先生，你沒有打水的器具，這口井又深，你哪裏去取活水呢？」接著，又提出疑問說：「我們的祖先雅各給我們這口井，他、他的兒女，和牲畜，都喝這口井的水。難道你自以為比他還要大嗎？」主耶穌回答說：「喝了這水的人還會再渴。但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水，要在他裏面成為泉源，不斷地湧出活水來，使他得到永恆的生命。」

 

    接下來的內容，就是記載在剛剛所讀這段經文當中，提到：主耶穌跟這位婦女，繼續談論有關「活水」的話題。接著，又談到這位婦女「已經擁有過五個男人」的事實。然後，又談到有關敬拜的話題，同時引入「心靈與誠實」的敬拜態度。特別，藉著彼此的對談，讓這個撒瑪利亞婦女，對主耶穌有更深的認識。

 

    以上，就是整個事件的經過，以及這段經文的內容大鋼。接下來，我要根據這段經文，跟大家分享五點信息：

 

1>漸漸認識主耶穌。（v15、v19、v25-26）

 

根據這段經文的描述，我們可以發現：這位撒瑪利亞的婦女，對主耶穌的認識，並不是一次到位，而是由淺入深、循序漸進的。怎麼說呢？首先，她因為對主耶穌所談論有關「活水」的話題感到興趣。所以，就向主耶穌提出要求，說：「先生，請把這水賜給我，叫我不再口渴，也不用來這麼遠打水。」

 

在這段對話當中，我要特別強調的就是：這個婦女對主耶穌的稱呼。我們來看看：她是怎麼稱呼主耶穌的？非常清楚，她就是用「先生」來稱呼主耶穌。我們都知道，先生這種稱呼，在當時是一般社交場合，對他人慣用的稱呼。這種稱呼，沒有什麼特別，是非常平凡、非常普遍的。因此，我們可以得知：這個婦女，在這個時間點上，是將主耶穌當作普通人來看待。

 

但是，接下來，當主耶穌將她「曾經跟過五個男人」這件事，明白的指出之後，她對主耶穌的認識改變了。也因為對主耶穌的認識改變了，所以對主耶穌的稱呼，也跟著改變。就是立刻對主耶穌說：「先生，我看出你是先知。」很顯然，她對主耶穌的認識，已經從「普通人」轉變為「先知」。這是對主耶穌認識的進深或提升。

 

後來，當主耶穌跟她有更深入的交談之後，這個婦女對主耶穌的認識又改變了。便對主耶穌說：「我知道彌賽亞，就是那稱為基督的要來。祂來了，必將一切的事，都告訴我們。」主耶穌立即回應說：「這和你說話的就是他！很顯然，這個婦女對主耶穌的認識，又從先知的角色，提升為眾人日夜所期盼的彌賽亞。

 

分享到這裏，事實已經非常清楚，就是這個撒瑪利亞的婦女，對主耶穌的認識，不是一次到位。換句話說，並不是初見面就完全認識，乃是經過接觸、交談之後，才由淺入深、循序漸進，一個階段、一個階段，漸漸進深、漸漸認識的。也就是從普通人，進深到先知。再從先知，進深到眾人所期待的救世主---彌賽亞。

 

其實，我們對主耶穌的認識也是如此，絕對不是一次到位，而是「慢慢接觸、慢慢追求、慢慢體驗、慢慢認識」的。因此，在座弟兄姊妹當中，雖然同樣都已經受過洗，同時一起敬拜、一同事奉，甚至成為屬靈同伴。但是，我要指出一個事實，就是每一個人對主耶穌的認識，論深淺程度，絕對不會是一樣的。

 

在某些人的心目中，主耶穌或許只是普通人，或者好人而已。在另一些人的心目中，主耶穌或許提升到偉人的層次。又另一些人的心目中，主耶穌或許是非常厲害的先知。然而，我相信，在更多人的心目中，主耶穌就是基督，就是永生上帝的兒子，就是眾人所期盼的彌賽亞，就是我們人類的救贖主。

 

弟兄姊妹們！在你的心目中，怎麼認定主耶穌？如果以這個撒瑪利亞的婦女，認識主耶穌的三個階段，作為藍本，請問：你是處在第幾階段？在你的心目中，主耶穌是普通人？是先知？還是彌賽亞？甚至是你個人的救主，是你個人生命的主宰。我要再提醒一次，請問：在你的心目中，是怎麼認識與認定主耶穌的？

 

當時，撒瑪利亞的婦人，是經過更深入接觸與交談之後，對主耶穌的認識，才逐步改變、慢慢提升。因此，我們如果期待，對主耶穌有更深的認識，就必須要花時間，跟主耶穌有更多的接觸、更多的交談。就是每天騰出時間來，藉著讀經、禱告、默想，來跟主耶穌接觸與交談。惟有如此，對祂的認識才能更深入。

 

2>無所不知的真神。（v16-19）

 

當這個撒瑪利亞的婦女，向主耶穌提出要求，就是將主耶穌口中所謂的活水賞賜給她，使她可以喝了，永遠不再口渴，就不用再大老遠來到這裏打水之後。主耶穌立刻轉移話題，就是對她說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」這位婦女想要避開這個尷尬的話題，所以就直接了當的回答主耶穌說：「我沒有丈夫。」

 

但是，主耶穌卻將她的實情全盤托出，就是對她說：「你說沒有丈夫是不錯。但是，事實上你已經有過五個丈夫，而且現在所擁有的，也不是你的丈夫。」聽完了這些話，我們可以猜測，這位婦女必定嚇了一大跳，心裏想說：在我面前這個人，對於我的過去，怎麼會瞭解得那麼透徹，甚至連暗中所行的事，他也都知道？

 

所以，這個人絕對不是普通人物，一定具備超然、特殊的能力，否則不可能對我有那麼深入的瞭解。事到如今，既然連連暗中所行的事，他都知道了，只好俯首承認，並深感訝異的回應說：「先生，我看出你是先知。」事實上，主耶穌不僅是先知，祂乃是全能、全知、永活的上帝，也就是無所不知的真神，所以能夠看透一切的事。

 

也因為主耶穌是無所不知的真神。所以，在祂面前，我們根本沒有任何事情，是可以隱藏得住的。既然沒有任何事情，可以隱藏得住。那麼，當我們親近祂、敬拜祂、求告祂的時候，應該非常小心，就是必須真誠，不能有所隱瞞。在人面前，或許可以隱瞞，但是在主耶穌面前，絕對無法隱瞞。應該非常誠實、非常透明！

 

3>耶穌是唯一救主。（v22）

 

當撒瑪利亞的婦女，對主耶穌說出「我看出你是一位先知」這句話之後，立刻轉移話題，也就是詢問有關敬拜的問題。她對主耶穌說：「我們撒馬利亞人的祖先，在這山上（基利心山）敬拜上帝，你們猶太人卻說，耶路撒冷才是敬拜上帝的地方。」言下之意，就是要詢問主耶穌，到底在哪裏敬拜上帝才正確？

 

針對這個婦女的疑問，主耶穌回答說：「女人，要信我！時刻將到，人不再在這山上，或在耶路撒冷敬拜天父。」接著又說：「你們撒馬利亞人，不知道你們所拜的是誰；我們猶太人，卻知道我們所拜的是誰，因為救恩是從猶太人來的。」在這當中，我要特別強調的就是，主耶穌所說「因為救恩是從猶太人來的」這句話。

 

    主耶穌為什麼會說：救恩是從猶太人來的呢？原因就是上帝的拯救計劃，是藉著耶穌基督來完成的。耶穌基督是道路、是真理、是生命。因此，除了耶穌基督以外，別處絕無拯救。因為耶穌基督是出自猶太後裔，所以主耶穌才說：救恩是從猶太人出來的。其實，這句話真正的意思是：唯有耶穌基督，才是唯一的救主！

 

    談到「耶穌基督是唯一的救主」這件事，就讓我想起多年前，曾經遇到一位基督徒的學者，他非常理性。特別，主張每個宗教都是勸人為善，每個宗教有救贖，只是名稱不同而已。甚至主張無論信什麼教，最後結局都是一樣，就是所謂的殊途同歸。針對這位學者的說詞，我要鄭重的聲明，這是非常嚴重的誤導。其他宗教，或許有勸善的因素在。但是，唯有在耶穌基督裏，才有拯救！

 

誠如主耶穌在約翰福音第十四章第六節所說：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。」很顯然，真理只有一個，得救之路只有一條，就是耶穌基督。除了耶穌基督之外，其他宗教、其他神明，通通都沒有拯救。這真理、這事實，每一個基督徒，都要非常清楚，也要非常堅定，不能有絲毫懷疑。

 

4>心靈誠實的敬拜。（20-21、23）

 

剛剛說過，針對「敬拜」這個議題，撒瑪利亞的婦女，對主耶穌提出疑問說：「我們的祖先在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方是在耶路撒冷。」主耶穌回應她說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」（v20-21）接著，又說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（v23）

 

    我們都知道，舊約時代的觀念，敬拜地點非常重要，尤其到耶路撒冷聖殿守節、敬拜，更是猶太成年男人，必須善盡的本份。他們非常在乎敬拜地點，意思就是說，敬拜地點如果對了，這個敬拜才能蒙上帝悅納。反過來說，敬拜地點如果錯了，這個敬拜就不蒙上帝悅納。這是舊約時代所留傳下來，一個根深蒂固的觀念。

 

然而，主耶穌卻提出一個突破性的新觀念，完全推翻了過去只重視外在地點的傳統，歸回到內在心靈的層面。所以特別強調說：那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。這是有關「敬拜」非常重要的原則。這樣的信息，對我們敬拜、事奉者，有極深的提醒。記得！敬拜上帝，內在心靈比外在形式重要！

 

    談到這裏，我又想起多年前，我個人曾經有一個擔憂，就是擔心在主日禮拜當中，參與各樣事奉的同工，反而失去了敬拜。怎麼說呢？原因就是：事奉同工，專注在事奉上，忙東忙西、跑來跑去，結果：事奉得很不錯，禮拜也順利進行了，但是自己的心，卻離上帝很遙遠，有人或許敬拜沒專心，有人甚至完全沒敬拜。

 

    所以，過去每當主日禮拜前，帶領事奉同工，在台前一起禱告時，我會常常作這方面的提醒，就是要為自己的敬拜禱告，不要只有事奉，卻沒有敬拜。切記！不是人來了，就有敬拜，也不是參與事奉，就有敬拜。要是心沒有敞開，要是只專注在事奉上，沒有專注在上帝身上，雖然人來了，也事奉了，卻失去了敬拜。

 

5>無所不在的上帝。（v24）

 

主耶穌對撒瑪利亞的婦人說：「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜他。」（v24）然而，什麼是靈呢？靈就是沒有形體的，就像空氣一樣，充滿在整個宇宙中。另外，上帝是靈，也表示上帝不受時空限制，所以是無所不在的真神。也因為不受時空限制，所以，任何時間、任何地點，我們都可以藉著心靈與誠實來敬拜祂。同樣，任何時間、任何地點，祂都能夠與任何人同在。

 

例如：每個禮拜天，在同一個時間，遍佈世界各地，有千千萬萬的教會，奉聖父、聖子、聖靈的名聚集，並同心敬拜。尤其，在敬拜中，祈求上帝降臨在他們當中，與他們同聚會。針對這件事，我們如果以「一般有形體的人」的概念來瞭解，那是根本不可能的事，因為上帝只有一位，哪有辦法分為千千萬萬的身體呢？

 

    但是，因為上帝是靈，就像空氣一樣，充滿在整個宇宙中，所以當然沒有問題。因此，可以同時跟左營教會同在，跟位在台中的教會同在，跟位在台北的教會同在，也跟位在日本的教會同在，跟位在美國的教會同在。甚至跟位在世界各地的教會同在。不需要所謂的分身，因為上帝是靈，充滿在整個宇宙中，祂是無所不在的。

 

    結論：盼望藉著這段經文，首先，讓我們更深認識，耶穌是唯一的救主，除耶穌以外別無拯救。其次，我們也知道，上帝是無所不知的真神，所以在祂面前，沒有任何事是可以隱瞞的。再來，因為上帝是無所不在的真神，所以我們不僅可以隨時、隨地敬拜祂；同時，也可以隨時隨地，邀請祂降臨，享受祂的同在。

 

特別，因為上帝是靈，所以敬拜祂的人，必須要用心靈與誠實來敬拜祂。最後，因為認識主耶穌是漸進的，所以我們惟有藉著不斷跟祂接觸、溝通，才能漸漸的認識祂、更深的認識祂。就是每天務必要騰出時間，與主耶穌單獨相處，藉著讀經、禱告、默想，來跟祂接觸、跟祂交談。惟有如此，才能更深的識祂。