題目：生命指望在上帝    聖詩：222 397

聖經：詩篇39:4-7        啟應：第 廿 篇

經文：39:4耶和華啊，我的壽命多長？我幾時會死？求你指示， 我的終局幾時來到？39:5 你使我的生命那麼短促！在你眼中，我一生的歲月幾乎等於零。生命不過像一口氣息；9:6人生如泡影。一切的操勞都是虛空；他累積財富，卻不知道歸誰享受。39:7 主啊，我還能盼望甚麼呢？我只有仰望你。

 

各位弟姊妹：大家平安！

 

    有一句成語說：飲水思源。台灣俚語也說：吃果子，拜樹頭。這兩句話的意思，相信大家都很清楚，就是表示：有恩於人，要懂得感恩、懂得回報。由於居住在台灣這塊土地上，大多數居民的信仰，仍以民間信仰為主。而在民間信仰當中，非常重視祭拜祖先這種傳統習俗。甚至，以是否祭拜祖先，作為認定孝順的依據。

 

    在這種大環境之下，對於只敬拜上帝，不拿香、不拜祖先的基督徒來說，是非常吃虧的，往往容易遭到誤解，甚至被人醜化、貼上不孝的標籤。事實上，我們並不是不孝，只是對於過往的親人，我們用來表達追思、懷念的方式，跟他們不一樣而已。差別在於，台灣民間信仰是拿香拜拜，而基督徒則是省墓，或舉行追思禮拜。

 

    形式雖然不一樣，但是追思懷念的心意，絕對沒有減少。尤其追思懷念的意義，甚至更為深重。我們都知道，教會是一個家，就是上帝恩典的家，而我們都是家人。既然是家人，就應該同歡樂、同哀傷。因此，過去這二十年來，我們左營教會，每年都會在清明節前後，安排一個主日，大家齊聚一堂，一同追思過往的親人。

 

    今天不例外，願上帝施恩保守今天的禮拜，求聖靈運行在我們當中，讓每一個憂傷的心靈，都能夠得著安慰。尤其，藉著上帝的話語，賜給我們智慧的心。今天早上，我所要分享的經文是詩篇三十九篇，第四節到第七節，分享的題目叫作：生命指望在上帝。

 

    詩篇第三十九篇是一首詩，是當作者本身處在病痛交加的時候所寫的。如果要為這整首詩，訂定一個主題，應該可以訂為：雖然看不到確據，依然堅守信心。因為作者認為，自己身負重病，已經離死期不遠，雖然他祈求上帝醫治，仍然得不到確據；對死後的生命，還不是很確定。但是，他對上帝依然保有堅定的信心。

 

    從第四節開始，詩人先是求問上帝，然後自我作答。就是先針對自己生命的脆弱與短暫，來求問上帝，說：我的壽命多長？然後自己立即作答，表明生命其實是短暫的。接著，又以自身的經歷，談到世人的生命，是全然虛幻的，一點意義都沒有。因此，表示人的一生，如果只為錢財而奔波、勞碌，最後都必化為烏有。

 

    但是，話說回來，雖然因為生命的短暫，而感到空虛；因為生命的脆弱，而感到沒有意義。但是，詩人還是沒有灰心、沒有氣餒、沒有絕望。反而憑著信心，堅定相信並仰望上帝。接下來，針對剛剛所讀這四節經文，我要提出四點信息，來跟大家分享。

 

1>懂數算日子，便得智慧心。

 

    詩人求問上帝說：耶和華啊，我的壽命多長？我幾時會死？求你指示我，我的終局幾時來到？在這當中，我們看得非常清楚，就是詩人想要瞭解，他自己在世上的年日，到底還有多久。因此，他切切求問上帝，想要得到答案。看到此處，詩人的心境，我們就聯想到上帝的僕人摩西。因為摩西也曾經有過類似的心境或經驗。

 

    因為在他晚年所寫的詩，就是詩篇九十篇裏面，當他談到上帝的永恆，以及生命的短暫時。他首先提到：上帝世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界未曾造成，從亙古到永遠，上帝就是上帝。其次提到：我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

 

    接著，又提到：求上帝指教我們，怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。摩西提到：求上帝指教我們，怎樣數算自己的日子。跟詩人的求問：我的壽命多長？我幾時會死？或我的終局幾時來到？意義其實是一樣的。因為，當一個人知道生命短暫時，才懂得愛惜光陰，才能夠隨時警惕，才真能得著智慧的心。

 

2>嘆生命短促，如同一口氣。

 

    第五節詩人說，你使我的生命那麼短促！在你眼中，我一生的歲月幾乎等於零，生命不過像一口氣息。當詩人詢問上帝，有關自己的歲數之後，緊接著自己作答，就是表明自己生命的短暫，短暫到幾乎等於零，或者就像一口氣一樣。摩西對人生的體會與形容，其實也是一樣。因為他對生命、對人生，是作這樣的形容。

 

    就是：如水沖去、如睡一覺。如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下就枯乾。以上，這些情境、這些形容，確實都很短暫。針對生命，或人生的短暫，聖經中還有許多不同的形容。我來舉幾個例子，詩篇九十篇第九節，形容為：一聲嘆息。雅各書第四章十四節，形容為：一片雲霧。約伯記第七章第六節，形容為：比梭更快。

 

    約伯記第九章二十六節，形容為：如急落抓食的鷹。約伯記十四章第二節，形容為：如影飛去。根據以上經文的描述者形容，再一次證明，人的生命或人生，確實是極為短暫的。尤其，在永恆上帝面前，人的生命更是何等的渺小，人生是何等的短暫。

 

3>人生如泡影，勞碌皆空虛。

 

    第六節，詩人形容：人生如泡影。一切的操勞都是虛空；他累積財富，卻不知道歸誰享受。詩人確實看透了生命的本質，所以深深體會生命終究是虛空的。關於生命的本質，智慧的君王所羅門，講得最為透徹。我舉幾個例子。首先，傳道書第一章第一節，所羅門王說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

 

    第二節又說：我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。第二章二十一節，又說：因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分，這也是虛空，也是大患。第三章十九節說：因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。

 

    人不能強於獸，都是虛空。第五章第十節說：貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足，這也是虛空。總而言之，不管是詩篇三十九篇的作者，或是智慧的君王所羅門，在他們的心目中，要是沒有認識上帝，人生就是短暫、虛空的。

 

4>別處無依賴，唯獨仰望神。

 

     接著，第七節，詩人說：主啊，我還能盼望甚麼呢？我只有仰望你。詩人表示，人生唯一的盼望就是主，就是上帝。要是沒有主，沒有上帝，一切都是虛空的。但是，反過來說，人的生命、人的一生，要是能夠認識上帝、能夠擁有上帝，一切都將改觀，就是從虛空轉為充實、有意義，從極度缺乏，轉為豐盛富足。

 

    甚至，從短暫變為永恆。為什麼會這樣呢？因為人的生命不僅脆弱，人的一生不僅短暫，同時還活在罪惡之中，在掌管將來審判大權的上帝面前，就像犯人被判死罪、等著死刑一樣，人生的終局是沒有盼望的。但是，相信耶穌，投靠上帝的人，情形就不一樣，因為蒙了救贖、蒙了恩典、脫離死罪，成為滿有指望的人。

 

    詩篇一百一十九篇八十一節，詩人說：我心渴想你的救恩，仰望你的應許。顯示：因為擁有救恩，所以擁有盼望。羅馬書十五章十三節，使徒保羅說：祂又藉著聖靈的能力，叫我們大有盼望。哥林多前書第二章第九節，使徒保羅又說：因為上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

 

    根據以上經文描述，在在證明：唯有上帝才是我們的依靠，唯有上帝才是我們寄託、唯以上帝才是我們的盼望。弟兄姊妹們！我們來想想看，這一生的年日，我們的倚靠是甚麼？我們的寄託在何處？在地上？還是在天上？甚麼才是我們真正而且永恆的盼望？願上帝施恩幫助我們，賜給我們智慧的心，讓我們知道，唯有認識上帝、擁有上帝，我們才能擁有真正的盼望。