題目：朝見上帝之路    聖詩：113 386

 經文：利未記16:01-10  啟應： 第九篇

16:1 亞倫的兩個兒子因向上主獻凡俗的香火被殺以後，16:2 上主對摩西說：「要告訴你哥哥亞倫，他只能在指定的時間內進入幔子後面的至聖所，否則他一定死亡，因為我就在至聖所裏、在約櫃的蓋子上的雲朵中顯現。16:3 他必須獻上一頭小公牛作贖罪祭，一隻公綿羊作燒化祭，然後才可以進入至聖所。」16:4 接著，上主頒佈下列的指示。亞倫進入至聖所前必須沐浴，穿上祭司禮服：穿麻紗做的袍子和褲子，繫上麻紗的腰帶，戴麻紗做的禮冠。16:5 以色列全體會眾要把獻祭的祭牲交給亞倫：兩隻公山羊作贖罪祭，一隻公綿羊作燒化祭。16:6 他必須為自己和他的家屬獻上一頭公牛作贖罪祭。16:7 然後，他要帶那兩隻公山羊到上主的聖幕門口。16:8 他要在那裏抽籤，一籤寫「歸給上主」，另一籤寫「歸給阿撒瀉勒( 「歸給阿撒瀉勒」：此希伯來字原意不詳，可能是曠野鬼魔的名字。)」。16:9 亞倫要把抽中「歸給上主」那籤的公山羊獻上作贖罪祭，16:10 把抽中「歸給阿撒瀉勒」那籤的另一隻公山羊活活地獻給上主，然後放牠到曠野去歸給阿撒瀉勒，為人民贖罪。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    我們都知道，因為人類始祖犯罪的緣故，導致上帝的選民以色列百姓，無法直接親近上帝，或跟上帝溝通。但是，因為上帝仍然深深的愛著他們。尤其，體貼他們的軟弱。所以，特別為他們想出一個辦法，或開啟一條門路，讓他們依然可以親近上帝。這個辦法或這條門路，在舊約時代，就是設立祭司的制度。

 

    因此，為了親近上帝，跟上帝溝通，上帝的選民以色列百姓，必須帶著祭物，來到會幕或聖殿，並將祭物交給祭司，由祭司代為獻給上帝。透過這樣的管道或方式，來達到親近上帝、跟上帝溝通的目的。特別，向上帝表達感恩或認罪的心意。然而，祭司這個職份，到底由誰來擔任呢？其實上帝早已作了安排。

 

    為了說明「由誰來擔任祭司之職務」這件事，必須話說從頭。我們都知道，亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生了十二個兒子。雅各這十二個兒子，經過代代繁衍之後，就形成了以色列百姓，所謂的十二個支派。那麼，在這十二個支派當中，上帝特別揀選利未支派，起來全時間事奉祂，就是專門負責會幕或聖殿的工作。尤其，扮演祭司的角色，職司獻祭的任務。

 

    話說，摩西就是出自利未支派。特別在「帶領以色列百姓出埃及」這個事件當中，有一個人一直陪伴在摩西身旁，成為摩西得力助手的，就是摩西的親哥哥----亞倫。因為摩西出自利未支派，亞倫當然也出自利未支派。因此，上帝就設立亞倫，成為第一位大祭司。接著，亞倫的後代，就這樣代代相傳，繼續扮演祭司的角色，來承擔會幕與聖殿裏，全時間的工作。

 

    剛剛所讀這段經文，特別描述了一則，跟獻祭有關的事。特別跟「贖罪日所當獻上的祭」有關的事。談到贖罪日，我們都知道，這是以色列百姓，在一年當中幾個重大節日，其中的一個。所以，是非常重要的日子。贖罪日這一天，全體以色列百姓，都要來到上帝面前，承認自己的罪，祈求上帝赦免。

 

    尤其，要宰殺牲畜，作為祭物獻上。藉著牲畜所流的血，象徵罪得赦免。在那一天，唯有大祭司可以進入至聖所，朝見上帝的面，祈求上帝赦免罪。以上，就是有關獻祭的背景、緣由、意義，以及贖罪祭的由來，所作簡單的說明。那麼，這段經文一開始，特別提到一件事，就是提到有關上帝吩咐摩西，頒佈贖罪日條例的近因。

 

    特別，係由於亞倫的兩個兒子所引起的。因為亞倫的兩個兒子，拿達與亞比戶，雖然繼承了父親祭司的職務。但是，他們並沒有遵照上帝的吩咐，乃是照著自己的喜好，私自獻上凡俗的香火，因此，惹來上帝的怒氣，導致被上帝擊殺。這個事件記載在利未記第十章，第一節到第二節。那麼，在這段經文當中，特別指出：

 

    就在「亞倫的兩個兒子，被上帝擊殺」之後，上帝對摩西說：你要告訴你哥哥亞倫，針對贖罪日的禮儀這件事，應該如何、如何---。所以，非常清楚，上帝所頒佈，有關贖罪日的條例，是發生在亞倫的兩個兒子，因為得罪上帝，遭上帝擊殺之後。所以說，亞倫的兩個兒子，拿達與亞比戶，被上帝擊殺事件，是上帝頒佈贖罪日條例的近因。

 

    接下來，我要根據這段經文，提出四點信息來跟大家分享。

 

1>進入至聖所的限制。（v2）

 

    經文第二節這樣記載：上主對摩西說：要告訴你哥哥亞倫，他只能在指定的時間內，進入幔子後面的至聖所，否則他一定死亡，因為我就在至聖所裏、在約櫃的蓋子上的雲朵中顯現。我們都知道，當上帝呼召摩西，帶領以色列百姓離開埃及之後，有將近近四十年的歲月，是在曠野中渡過。

 

    因為是在曠野中渡過，所以是居無定所，不斷走動、不斷搬遷的。那麼，為了讓不斷搬遷的百姓，也能夠經歷上帝的同在，上帝便啟示摩西建造，可以快速組合、快速拆卸的會幕。以色列百姓走到哪裏，會幕就搬遷、架設到那裏。有關會幕的結構，大體上來講並不複雜，首先使用圍籬，將會幕的範圍圈起來。

 

    圍籬的內部，從門口進入，首先有祭壇，其次有洗濯盆。然後，就是會幕的主體，也就是一個四角形的帳篷。會幕內部的結構，簡單講分為兩部份，就是聖所跟至聖所，中間用幔子隔開。至聖所裏面，擺放的是象徵上帝臨在的約櫃。以上，就是有關會幕的結構，所作簡單的介紹。那麼，在這段經文當中，上帝對摩西說：

 

    你要告訴你哥哥亞倫，他只能在指定的時間內，進入幔子後面的至聖所，否則他一定死亡，因為我就在至聖所裏、在約櫃的蓋子上的雲朵中顯現。根據以上，上帝透過摩西，所給予亞倫的吩咐，我們可以得知：象徵上帝臨在的至聖所，是任何人都不能隨便進入的。即便大祭司，也不能隨時、隨意進入。

 

    只能一年一次，在所謂的贖罪日，當為自己和百姓贖罪時，才可以進入。這件事，給予我們的啟示就是：舊約時代，要朝見上帝，其實是不容易的。相對來講，今天，我們要朝見上帝，就容易多了。因此，我們應該好好珍惜才對。

 

2>進入至聖所的預備。（v3-4）

 

    經文第三節到第四節，這樣記載：他必須獻上一頭小公牛作贖罪祭，一隻公綿羊作燒化祭，然後才可以進入至聖所。」接著，上主頒佈下列的指示。就是：亞倫進入至聖所前必須沐浴，穿上祭司禮服：穿麻紗做的袍子和褲子，繫上麻紗的腰帶，戴麻紗做的禮冠。根據以上經文的描述，我們可以得知：

 

    當亞倫進入至聖所之前，有許多必須預備的工作。首先，要獻上祭物。就是獻上作為「贖罪祭」的公牛犢，以及獻上作為「燔祭」的公綿羊。藉著獻祭，象徵跟上帝和好。其次，沐浴與穿著。就是藉著沐浴，來潔淨自己，因為所要朝見的，是聖潔的上帝。並且穿上從頭到腳，都由細麻布所製作的衣物。

 

    穿上由細麻布所製作的衣物，一方面象徵潔淨，另方面也代表謙卑。總之，即便身為大祭司的亞倫，要進入至聖所之前，該有的禮儀、程序，一樣都不能少。顯示：舊約時代要朝見上帝，不僅非常不容易，而且必須預備的事，也是十分繁瑣的。今天，要朝見上帝，就沒那麼麻煩。所以，我們應該大大的感恩。

 

3>獻祭之前為己贖罪。（v5-6）

 

    經文第五節到第六節，這樣記載說：以色列全體會眾，要把獻祭的祭牲交給亞倫：兩隻公山羊作贖罪祭，一隻公綿羊作燒化祭。他必須為自己和他的家屬獻上一頭公牛作贖罪祭。在這兩節經文當中，總共提到兩件事。第一件事是：以色列全體會眾，要將預備獻祭的祭牲，帶來交給大祭司亞倫。

 

    包括：以兩隻公山羊作為贖罪祭，一隻公綿羊作為燒化祭。因為百姓自己不能獻祭，必須交由祭司或大祭司，代為執行祭禮的禮儀。第二件事是：當亞倫為百姓獻祭之前，必須先為自己和自己的家屬，獻上一頭公牛作贖罪祭。這件事告訴我們，即便身為大祭司的亞倫，也不是完全人，他同樣是罪人。

 

    既然，大祭司也是罪人。那麼，為了使百姓的罪，能夠得著赦免，他不僅有責任，要為百姓獻上贖罪的祭。同時，也必須先為自己，以及自己的家人，在上帝面前獻上贖罪的祭。要是沒有先為自己，以及自己的家人，在上帝面前獻上贖罪的祭，就沒有資格進入至聖所，朝見上帝的面，或執行大祭司的職務。

 

    這件事提醒我們，了解一件事，就是沒有一個人是完全的，我們每一個人都是罪人，包括全時間事奉上帝，類似當時祭司職份的牧師，也不例外，也是不完全的罪人。所以，我們沒有驕傲的資格，無論在上帝面前，或在人面前，我們都要謙卑。

 

4>象徵罪離開以色列。（v7-10）

 

    經文第七節到第十節，這樣記載：然後，他要帶那兩隻公山羊到上主的聖幕門口。他要在那裏抽籤，一籤寫歸給上主，另一籤寫歸給阿撒瀉勒。亞倫要把抽中「歸給上主」那籤的公山羊獻上作贖罪祭，把抽中「歸給阿撒瀉勒」那籤的另一隻公山羊活活地獻給上主，然後放牠到曠野去歸給阿撒瀉勒，為人民贖罪。

 

    以上，這段經文提到：亞倫要將會眾獻上的兩隻公山羊，帶到會幕門前，藉著抽籤，決定哪一隻歸給上帝，哪一隻歸給阿撒瀉勒。同時，將歸給阿撒瀉勒的公山羊，野放到曠野，代表為人民贖罪。在這當中特別提到「阿撒瀉勒」這個名稱。所謂阿撒瀉勒，根據傳說，是外邦人所祭拜，一種鬼神的名稱。

 

    傳說中，是住在曠野中，一個墮落的天使。但是，我要聲明，這樣的說法，並不是真理，只是傳說而已。然而，這段經文的重點並不在這裏，這段經文的重點乃在：這隻歸給阿撒瀉勒的羊，係當作贖罪的羔羊來看待。意思就是將人的罪，轉移到這隻羊身上。然後，將這隻羊放逐在曠野中。因此，這個儀式所象徵的意義，就是代表罪離開了以色列。以上，就是針對這段經文，所提出的四點信息。

 

    最後，我要針對這段經文，以及所分享的信息，提出兩點作為提醒，也作為結論。第一點，上帝所賜給我們，隨時隨地可以親近祂的特權，我們應該好好把握。根據經文所記載，我們可以得知，舊約時代要朝見上帝，是非常不容易的事。甚至連大祭司，也只能一年朝見一次而已，也就是只有在贖罪日那一天，才能進到至聖所朝見上帝。

 

    不僅朝見機會不多，甚至連預備過程，也非常繁複。誠如剛剛所說，必須獻上一頭小公牛作贖罪祭，一隻公綿羊作燒化祭。而且，當進入至聖所之前，還必須先沐浴，並穿上祭司禮服，就是穿麻紗做的袍子和褲子，繫上麻紗的腰帶，戴麻紗做的禮冠。還有，他還必須先為自己，以及家人獻上一頭公牛作為贖罪祭。

 

    很顯然，舊約時代，要朝見上帝，不僅機會少，同時朝見之前的程序，是非常繁複的。但是，感謝上帝，因為祂愛我們，差派耶穌基督來到世上，藉著十字架的苦刑，承擔了我們一切的過犯。因為主耶穌基督，不僅是全然完全的祭司，同時也是毫無瑕疵的祭物。祂所獻上的祭，一人獻上，替贖萬人，一次獻上，永遠有效。

 

    因此，對於活在新約時代的我們來說，真是非常有福，或者非常幸福。因為，我們只要奉耶穌基督的名，靠著耶穌基督的替贖功勞，隨時隨地都可以親近上帝，這是何等大的福氣！因此，我們應該好好珍惜！真的要珍惜！然而，要如何珍惜呢？我想不要說得太理論，也不要解釋得太複雜。

 

    我要說的是：既簡單，又明瞭。而且是大家都能夠懂的，就是第一：要常常禱告。第二：要常守主日。就這麼簡單！禱告、主日禮拜，是特權、是福份、也是恩典。因此，我們務必把握。

 

    第二點，誠如詩篇的作者所說，我們要以聖潔作為裝飾來朝見上帝。剛剛也說過，當時大祭司亞倫，要進到至聖所裏，除了要獻上各種祭物之外，還有非常重要的一點，就是必須先沐浴。為什麼要先沐浴呢？因為上帝是聖潔的上帝，我們人是帶罪的、是污穢的。所以，朝見上帝之前，藉著沐浴這個有形的動作，表示潔淨自己。

 

    因此，這件事也提醒我們，朝見上帝之前，要先潔淨自己。有一句話，這樣說：給你方便，不要當隨便。這句話，用來形容朝見上帝的態度，非常貼切。因為針對朝見上帝這件事，跟舊約時代比較起來，我們真是太方便了。但是，也因為太方便的緣故，往往會落入隨便當中，就是不僅沒有預備，而且缺乏聖潔。

 

    因此，我要提醒大家的就是，今天我們要朝見上帝，雖然非常方便，就是隨時、隨地都可以祈禱，而且到處都有教會。特別，我們所生存的國度，是信仰自由的國家。所以，到禮拜堂敬拜上帝，政府不會干涉，也不會遭人迫害，非常的自由。但是，千萬不要因為自由，卻落入隨便當中。

 

    所以，針對這部份，我還是提醒兩點。首先，要過聖潔生活，追求聖潔的生命。因為，上帝是聖潔的上帝。因為唯有聖潔的生命，才能毫無攔阻的，朝見上帝的面、與上帝交通。其次，參加禮拜，要充分的預備。如：時間的預備、事奉的預備，特別心的預備----等等。唯有如此，才能得蒙上帝喜悅。以上，信息就分享到這裏。