題目：同心合一、常常喜樂。 聖詩：580 402

   聖經：腓立比書4:01-07              啟應：第廿四篇

4:1弟兄姊妹們，你們是我所親愛的，我多麼想念你們！你們是我的喜樂，我的華冠。親愛的朋友們，你們要倚靠主站得穩。4:2友阿蝶和循都基兩位姊妹啊，我勸你們要在主裏同心。4:3我忠實的伙伴啊，我也要求你幫助她們兩位；因為她們在福音的工作上跟我、革利免，以及其他同工一起勞苦過；這些人的名字已經都記在上帝的生命冊上。4:4你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！4:5你們也要向大家表現謙讓。主就要來了。4:6你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。4:7上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    如果要為每卷聖經訂下主題，那麼以「喜樂」作為腓立比書的主題訂，相信不會有任何的爭論。因為整卷腓立比書，總共有十六次，提到「喜樂」這個字。其中五次是名詞，十一次是動詞。作者保羅，當時人被監禁在羅馬監獄當中，但是不僅自己心中充滿了喜樂，同時一而再、再而三的，勸勉腓立比教會要常常喜樂。

 

    談到喜樂，我相信人人都希望得著，或者人人都期待經常擁有。但問題是：喜樂，不是想得著，就可以得著。或想擁有，就可以經常擁有。沒有那麼簡單！因為喜樂，是一種情緒，是一種心理狀態，也是一種主觀的感受，是屬於心靈層面的。因此，要得著喜樂，尤其經常擁有喜樂，是有條件的，或有秘訣的。

 

    然而，到底是什麼條件，或什麼秘訣呢？等一下信息中會給大家答案。事實上，從保羅身上，我們就可以得知這條件，或可以學到秘訣。剛剛所讀這段經文，其實談到兩個主題，第一個主題，是有關教會合一的問題。第二個主題，是有關喜樂的問題。接下來，我就根據這段經文，跟大家分享幾點信息。

 

1>親密的肢體關係。（v1a）

 

    經文第一節前半段，這樣記載說：弟兄姊妹們，你們是我所親愛的，我多麼想念你們！你們是我的喜樂，我的華冠。根據保羅對腓立比教會的稱呼，就是：我所親愛的、我多麼想念你們。可見他們的關係是多麼的密切。情有多麼深、愛有多麼厚，真是溫馨又感人。尤其，從字裏行間，可以感受到保羅真情的流露。

 

    我們都知道，人是有感情的，所以會彼此思念。尤其，當一個人落寞孤單、際遇潦倒，遭遇患難，或貧病交加時，更容易思念故鄉、思念親人。一般來講，思念的對象，要不是至親，就是好友。尤其，思念父母、兄弟姊妹、至親家人。但是我們卻發現，監獄中的保羅所思念的，竟然不是故鄉親人，而是腓立比教會。

 

    顯示：保羅跟腓立比教會之間的關係，甚至勝過故鄉、親友、家人的關係。這種關係，是惟有在基督耶穌裏，才能擁有、才能感受，或才能享受的。但願我們弟兄姊妹，彼此之間，也能因著在基督耶穌裏，建立起如此親密的關係。

 

2>喜樂榮耀與堅立。（v1b）

 

    經文第一節後半段，記載保羅的話，這樣說：你們是我的喜樂、你們是我的華冠---等。在這段經文當中。首先，我們看到保羅喜樂的來源，或保羅得著喜樂的秘訣。簡單講，就是關心上帝國度的事、關心上帝的羊群。然後，從羊群身上回饋回來的。因為腓立比教會是保羅建立的，信徒是保羅親自帶領與栽培的。所以，看到他們在信心與愛心上的長進，就感到無比的喜樂。

 

    這種喜樂，是一般人所無法體會的。尤其，沒有顧及上帝的

國度，只顧自己利益的人，是絕對無法體會的。或者說，只顧追求個人名譽、地位、錢財的人，絕對不可能體會這種喜樂。談到體會這種喜樂，我來舉一個聖經中的例子，就是主耶穌在世上的母親馬利亞。話說，當馬利亞從天使口中得知，上帝為了拯救世人，所差派到世上來的主基督，將藉由她懷孕、降生之後。

 

    雖然整個事件的來龍去脈，她依然不明白。尤其，對於一個已經許配他人，只是尚未出嫁的女孩來說，這要冒極大的風險，甚至是致命的危險。但是，她心中卻充滿著喜樂，不僅為讓上帝所用，甘心冒這個險，甚至回應說：我心尊主為大，我的靈以上帝我的救主為樂。所以說，願意為上帝所用，關心上帝國度，關心上帝的子民，勝過關心自己利益的人，才能真正體會這種喜樂。

 

    而且，這種喜樂，跟一般來自肉體，或者來自慾望，所獲得的暢樂，是完全不一樣的。這種喜樂，是從裏而外的，就像活水泉源一樣，從心裏面湧流出來。尤其，這種喜樂，是不受環境與情境影響的，更是沒有任何人，能夠左右、能夠搶奪的。以上，就是有關喜樂的來源，或者獲得喜樂的秘訣。

 

    其次，來談榮耀。同樣這段經文，保羅對腓立比教會說：弟兄姊妹們，你們是我所親愛的，我多麼想念你們！你們是我的喜樂，我的華冠。在這當中，保羅除了說，你們是我的喜樂之外，又說「你們是我的華冠」。此處所謂的華冠，不是指君王戴在頭上，那金碧輝煌的王冠。而是指運動員在運動場上賽跑，當得勝之後，所戴上由花所編織的華冠。所謂華冠，就是榮耀的象徵。

 

    因此，保羅說：你們是我的華冠，意思就是指：你們是我的榮耀，或「我以你們為榮」的意思。為什麼保羅會這樣說呢？因為腓立比教會，是保羅所建立的，腓立比教會的信徒，是保羅所牧養的，能夠有今天的生命，就是保羅事奉的結果。所以，保羅才說他們是他的華冠，或他們是他的榮耀，或他以他們為榮。

 

    再來，這一節經文的最後，保羅又勸勉他們說，親愛的朋友們，你們要倚靠主站得穩。此處「站立得穩」這個字，是描述軍人看守崗哨的狀態，表示保羅期待腓立比教會的信徒，在靈命上面，能夠像訓練有素的軍人一樣，是堅實穩固的站立著，不輕易遭到動搖。就是不受異端、邪說，或虛假教導的影響。

 

3>在主裏彼此同心。（v2-3）

 

    經文第二節到第三節，這樣記載說：友阿蝶和循都基兩位姊妹啊，我勸你們要在主裏同心。忠實的伙伴啊，我也要求你幫助她們兩位；因為她們在福音的工作上跟我、革利免，以及其他同工一起勞苦過；這些人的名字已經都記在上帝的生命冊上。在這段經文當中，保羅點出了一個問題，就是不同心的問題。

 

    也就是教會中有兩位姊妹，彼此不同心，甚至有紛爭。其中一位叫友阿蝶，另外一位叫循都基。有關這兩位姊妹，不同心的原因，或者彼此爭執的經過，聖經上並沒有講明。但是，非常清楚的事實，就是她們兩人確實不同心，甚至有爭執。尤其，她們的不同心，或者彼此的爭執，已經影響教會合一的見證。

 

    因為這兩位姊妹，不是一般信徒而已。怎麼說呢？因為保羅形容她們，在福音事工上，跟他、跟革利免，還有跟其他同工，一起勞苦過。顯示：這兩位不同心的姊妹，都是保羅的核心同工，為了福音的拓展、為了教會的建立，她們都曾經跟保羅，以及其他同工，一起勞苦過。因此，是教會重要的幹部。

 

    這種盡心盡力，一同勞苦打拼的好同工，還是會意見不合，甚至彼此起爭執。因此，保羅一方面勸這兩位姊妹，就是勸勉她們務要同心，同時沒有指明的請託，教會中的某一位領袖，要出面來幫助他們，促使她們能夠同心合一。因為唯有同心合一，才能堵住撒旦攻擊的破口，促成教會的合一與復興。

 

4>擁有共同的生命。（v3b）

 

經文第三節後半段，這樣記載說：這些人的名字，已經都記在上帝的生命冊上。保羅在這裏，特別提到生命冊。談到生命冊這件事，聖經係記載在啟示錄3:5、13:8、17:8、20:12-15、21:27等處。有關生命冊，在聖經當中，是一種寓意式的講法。舊約時代，凡住在城市裏的居民，他們的名字，將被登記在政府戶籍資料上面。當有人死亡時，他的名字就被塗銷掉。

 

因此，「生命冊」指的就是：有生命的人的世界，名字列在生命冊上的人，就是指有生命的人。然而，在新約當中，「生命冊」用來指天國公民的名冊，新約聖經特別提到，凡名字記在生命冊裏的人，當審判的日子，或世界末日來臨時，他們要得到拯救，上帝要赦免他們一切的罪過、並且賜給他們永恆的生命。

 

但是，在這段經文當中，保羅提到生命冊這件事，主要是為了強調他們彼此之間，在基督耶穌裏的關係。因為他們擁有共同的生命，就是基督裏的新生命，這層關係是不能分割的。尤其，將在主面前，大家還是要見面的。因此，縱然今世不同心，總不能將來見主面時，還是一樣不同心。所以，保羅就用這樣的理由，來勸勉這兩位姊妹，無論如何，必須同心。

 

5>常常喜樂的秘訣。（v4-5）

 

    經文第四節到第五節，這樣記載：你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！你們也要向大家表現謙讓。主就要來了。因為保羅自己，心中已經擁有那份喜樂。所以，再三勸勉腓立比教會，無論如何，務必喜樂。我要再強調一次，就是當時的保羅，並不是自由人，而是被監禁在羅馬監獄當中。

 

    我們來想想看，一個身陷牢獄的人，只要不怨天由人就不容易了，竟然還能擁有喜樂，同時勸人要喜樂，這真是令人感到不可思議。然而，保羅這喜樂，到底從何而來？就是靠主而得的，或因為跟主基督，生命的連結而得的。因此，這種喜樂，不是一般的快樂，而是一種無牽無掛、坦然無懼、滿有平安的心境。

 

    是不致衝動的，乃是平靜的。而且，不是一時的，乃是恆久的。尤其，是不受環境與情境的影響。這樣的心境，或這種喜樂，靠自己追求，是無法得到的。唯有當個人的生命，與主耶穌連結之後，才能擁有這樣的喜樂。當時，保羅擁有這樣的喜樂，也勸勉腓立比教會，務必追求這樣的喜樂。盼望今天我們當中每一位弟兄姊妹，也都能夠擁有這樣的喜樂。

 

6>得享平安的秘訣。（v6-7）

 

    經文第六節到第七節，這樣記載說：你們應該一無掛慮；要在禱告中，把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。在這當中，保羅首先提到，應當一無掛慮。然而，為什麼要一無掛慮呢？因為罪惡和掛慮，是人無法喜樂的兩大原因。

 

    假如基督徒，只脫離了罪，卻仍帶著憂慮。這樣的話，依然無法擁有喜樂。我們都知道，即便身為基督徒，在日常生活當中，依然會面對各樣令人掛慮的事。例如：課業問題、工作問題、健康問題、家庭問題、經濟問題、兒女問題---等等，有著太多、太多的事，讓我們掛慮。但是，上帝卻要我們一無掛慮。

 

    怎麼可能呢？我們都知道，上帝是宇宙的主宰，是全能、永活的真神。祂創造宇宙萬物，也掌管宇宙萬物。祂創造了我們，也掌管著我們。祂是無所不知、無所不在、無所不能的上帝。因此，只要我們信靠祂、仰望祂，將一切艱難、困苦，通通都交託祂。祂不僅有能力可以幫助我們，甚至非常願意幫助我們。

 

    然而，所謂一無掛慮，並不意味著我們什麼都不用做，不用工作、不用負責、聽天由命、任其發展。絕對不是這樣！所謂一無掛慮，真正的意義乃是：我們還是要工作，我們還是要負責。但是，在工作和負責之餘，藉著祈求、禱告和感謝，將我們所要的，或者我們所做不到的，告訴上帝。上帝就會幫助我們。

 

    因為擁有上帝的幫助，所以保羅緊接著提到，上帝所賜那超越人所能理解的平安，要藉著基督耶穌，保守我們的心懷意念。然而，上帝所賜那超越人所能理解的平安，是指什麼樣的平安？而且，要保守我們的心懷意念，指的是什麼樣的意念？針對這些疑問，以賽亞書五十五章，第八節到第九節，給了我們答案。

 

    在這兩節經文當中，先知以賽亞引用上帝的話語，說：我的意念不是你們的意念，我的道路不是你們的道路。又說：正如天高過地，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。因此「上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守我們的心懷意念」這句話，表達了兩個意義。

 

    首先，上帝的意念、上帝的想法，或上帝的眼光，絕對遠遠超過我們的意念、我們的想法、我們的眼光。以弗所書三章二十節，也這樣清楚的記載說：上帝能以運行在我們當中的大能成就一切，遠超過我們所求所想的。因此，剛剛所讀這段經文，乃是告訴我們，上帝所賜的平安，甚至是我們從來沒有想過的。

 

    其次，上帝所賜的平安，不單單關乎外在環境，或外在身體而已。上帝所賜的平安，同時關乎我們的內在、關乎我們的心靈。尤其，外在的平安是暫時的，是會隨著環境與情境而改變的，唯有內心的平安，才是永久的，而且不受環境、情境所影響的。但願我們都能擁有，從上帝而來那真正，而且永恆的平安。

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