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題目：謹守主道的教會 聖詩：552 398
聖經：啟示錄3：7-13 啟應：第 十 篇
聖經：3:7「你要寫信給非拉鐵非教會的天使，說：『那位神聖而信實、執掌著大衛的鑰匙、開了門就沒有人能關、關了門就沒有人能開的，這樣說：3:8我知道你所做的；我知道你只有一點兒能力，可是你遵守了我的話，也對我忠誠。我已經在你前面開了一個門，是沒有人能夠關上的。3:9看吧，那些撒但的黨羽，自稱為猶太人而其實不是猶太人的那些騙子，我要使他們來，在你腳前下拜，讓他們知道我愛你。3:10因為你遵守了我的命令，忍耐到底，所以在患難臨到全世界、全人類受試煉的時候，我要保守你。3:11我就要來了。你要持守你所有的，不要讓人奪去你勝利的華冠。3:12那得勝的人，我要使他成為我上帝聖殿中的柱子；他永遠不再離開。我要在他身上刻我上帝的名和我上帝之城的名，就是那要從天上我上帝那裏降下的新耶路撒冷；我又要在他身上刻上我的新名。3:13『聖靈向各教會所說的話，有耳朵的，都聽吧！』」
各位弟兄姊妹：大家平安！
根據啟示錄所記載，有關耶穌基督給予七個教會的書信，當連續五個禮拜，分享五個教會之後，由於一次剛好洗禮、聖餐式，另一次是聖誕節讚美禮拜暨社區聯合慶祝會，所以連續停了兩個禮拜。今天再度恢復傳講，依序輪到第六個教會，就是非拉鐵非教會。
首先，依然簡單介紹一下，非拉鐵非這個城市與教會的情景。非拉鐵非這個城市，位在每西亞、呂底亞、弗呂家這三個城市的中間。當初建立這個城市的目的，是要將希臘文化和語言，傳入呂底亞、弗呂家。因此，過去，非拉鐵非這個城市，曾經擔負起「傳播希臘文化和語言」的任務；如今，在非拉鐵非所建立的教會，則擔負起「傳播耶穌基督，充滿愛的信息」那更重大、神聖的使命。
耶穌基督給予非拉鐵非教會的書信，跟給予示每拿教會的書信，情境十分類似，就是只有讚美，沒有責備。因此，針對這封書信，我同樣只針對四方面來作分享。就是「基督的自稱、基督的讚美、基督的勸勉、基督的應許」這四部份。
1>基督的自稱。（v7）
首先，來談基督的自稱。經文第七節這樣記載說：你要寫信給非拉鐵非教會的天使，說：那位神聖而信實、執掌著大衛的鑰匙、開了門，就沒有人能關；關了門，就沒有人能開的，這樣說：---以上，就是耶穌基督對非拉鐵非教會的自稱。那麼，針對「耶穌基督的自稱」這部份，可以再細分為三個小點來分享：
j聖潔（神聖）者。
「聖潔」或「神聖」這個用詞，原文是「分別出來」的意思。因為當時在非拉鐵非教會，有所謂撒但的黨羽，也就是那些「自稱為猶太人，其實不是猶太人」的人，出來欺騙、擾亂教會。因此，耶穌基督自稱為「聖潔者」或「神聖者」的用意，就是期待非拉鐵非教會，不管是在信仰上，或是在道德上，都要能夠分辨（辨明），或能夠有所分別。總之，就是不要被迷惑、不要被污染。
k信實（真實）者。
當時非拉鐵非教會，因為遭受攻擊，所以面對很大的壓力。雖然處在極大的壓力當中，卻依然沒有妥協，乃是堅定守住信仰。因此，耶穌基督自稱為信實者，或自稱為真實者。目的就是讓非拉鐵非教會知道，唯有耶穌基督才是真理。所以，為了耶穌基督而堅持，就是為了真理而堅持。為真理而堅持，保證是對的，是有價值的。
l拿著大衛鑰匙的。
根據以賽亞書廿二章，第廿二節的記載，當舊約先知以賽亞，奉主上帝的名，提及希西家王的忠心僕人---以利亞敬的時候，曾經這樣說：我要把大衛王朝的鑰匙給他。又說：他所開啟的，沒有人能關；他所關閉的，沒有人能開。我們都知道，所謂「大衛家的鑰匙」這句話，指的就是君王的權柄。所以耶穌基督自稱：拿著大衛的鑰匙。意思就是表示：在耶穌基督手中，握有上帝國度的權柄。
以上，就是基督的自稱，這部份所帶給我們的信息。
2>基督的稱讚。（v8-10）
接著，來談基督的稱讚。第八節到第十節，這樣記載說：我知道你所做的；我知道你只有一點兒能力，可是你遵守了我的話，也對我忠誠。我已經在你前面開了一個門，是沒有人能夠關上的。看吧！那些撒但的黨羽，自稱為猶太人，其實不是猶太人那些騙子，我要使他們來，在你腳前下拜，讓他們知道我愛你。
因為你遵守了我的命令，而且忍耐到底。所以，當患難臨到全世界，當全人類受試煉的時候，我要保守你。主耶穌深深知道，因為非拉鐵非教會剛剛設立不久。所以，就力量來說，還算是單薄的。雖然力量依然單薄，但是當他們面對城內猶太人的反對，甚至遭受攻擊時，卻能堅定守住信仰，甚至為此而忍受苦難。
這種「堅守信仰、忍受苦難」的精神，跟「耶穌基督背負十字架」的精神非常類似。因此，他們獲得了耶穌基督的稱讚。耶穌基督，不僅給予他們而已，甚至還賜給他們兩樣的獎賞：
j將使仇敵臣服。
第一樣奨賞，記載在第九節，說：看吧！那些撒但的黨羽，自稱為猶太人，其實不是猶太人那些騙子，我要使他們來，在你腳前下拜，讓他們知道我愛你。因為非拉鐵非教會，堅定守住主的道，為了證明耶穌基督愛他們，所以最後將使那些抵擋他們的仇敵，通通都降服在他們腳前。以上，是第一樣獎賞。
k患難中蒙保守。
第二樣奬賞，記載在第十節，說：因為你遵守了我的命令，忍耐到底，所以在患難臨到全世界、全人類受試煉的時候，我要保守你。所謂「患難臨到全世界、全人類受試煉」這句話，指的是在歷史上，某一個時期所遭遇的試煉。就在那受試煉的時刻，耶穌基督要保守他們。換句話說：只要遵守，基督就保守。以上，是第二樣的賞賜。綜合以上所分享，就是耶穌基督對非拉鐵非教會的讚美。
3>基督的勸勉。（V11）
再來，來談基督的勸勉。經文第十一節這樣記載說：我就要來了。你要持守你所有的，不要讓人奪去你勝利的華冠。此處所謂的持守，是現在命令式，意思就是：當下，應該緊緊握住，不能放開、不能放棄。然而，所謂要緊緊握住，到底要握住什麼？
根據經文的描述，我們可以得知：耶穌基督要他們緊緊把握住的，總共有三件事。第一：他們略有一點力量。第二：他們能夠遵守主的道。第三：他們沒有棄絕主的名。然而，為什麼要他們把握住這三件事呢？原因有二：
j因為主必快來。
耶穌基督告訴他們：我必快來！這句話，一方面在警告那些不夠儆醒的人，將要面對基督再來的審判。另一方面，則是安慰那些因為堅守的道，以致於遭受迫害的人，主必為他們申冤。因此，非拉鐵非教會，雖然在試煉當中，若如果能夠緊緊握住所擁有的。那麼，當主再來的時候，就不是可怕的審判，而是喜樂的安慰。
k免得失去冠冕。
此處的冠冕，指的是花環，也是在運動場上，勝利者的裝飾。一旦獲得了冠冕，是不會被奪去的，除非因自暴自棄而喪失。例如：掃羅所擁有的王位，因為自己離棄上帝，而遭大衛取代。又如：猶大原本擁有主門徒的身份，但是因為出賣主耶穌，所以被馬提亞取代了。因此，這段經文的意思就是：非拉鐵非教會，若不持守所擁有的，耶穌基督所要給他們的冠冕，將被其他人所取代。
以上，就是基督對非拉鐵非教會的勸勉。
4>基督的應許。（V12）
最後，來談基督的應許。第十二節到十三節，記載說：那得勝的人，我要使他成為我上帝聖殿中的柱子；他永遠不再離開。我要在他身上，刻我上帝的名，和我上帝之城的名，就是那要從天上，我上帝那裏降下的新耶路撒冷；我又要在他身上，刻上我的新名。針對應許這部份，要再細分為兩小點來分享：
j得勝者的身份。
此處所謂的得勝者，指的是：在非拉鐵非教會當中「略有一點力量、能夠遵守主的道、沒有棄絕主的名」，而且「能夠緊緊握住他所擁有的」那樣的人，就是耶穌基督眼中的得勝者。
k得勝者的獎賞。
根據經文第十二節的記載，耶穌基督給予得勝者三樣獎賞。
為上帝殿中柱子。
在上帝的殿中，就是象徵：永遠與上帝同在。而，柱子則象徵安穩、牢固。因此「那得勝的人，我要使他成為我上帝聖殿中的柱子」這句話。一方面表示：上帝會與他們同在，使他們如同柱子一樣穩固，在試煉中依然站立得穩。另方面表示：上帝將使得勝者成為非拉鐵非教會的柱石，在教會中承擔重要的使命。
永遠不會再離開。
非拉鐵非地區，曾經發生了大地震。居民為了保命，不得不逃跑離開，過著流浪的生活，因而苦不堪言。因此，耶穌基督應許得勝者，將永遠不會再離開該地，意思就是說：即便有地震，甚至有猶太人的迫害，耶穌基督將會幫助他們，使他們活得安穩且平安。
新名刻在他上面。
耶穌基督應許，要在得勝者身上，刻上我上帝的名，和我上帝之城的名，就是新耶路撒冷；又要在他身上，刻上基督的新名。以上三種有關「刻上新名」的說詞，是表示：那得勝者，將是屬於上帝的，也是屬於耶穌基督的，同時也將擁有新耶路撒冷的公民權。以上，就是耶穌基督，所給予得勝者的應許。
結論：求上帝施恩幫助我們，讓我們能夠如同非拉鐵非教會一樣，不管面對什麼樣的情境，即便是試煉、是迫害，依然能夠倚靠主的大能大力，堅定持守信仰原則，以致於活出美好的見證，甚至得到上帝的讚賞與祝福。