主題：上帝的創造

主講：陳逸民傳道

複習：

上帝的預旨：智慧，自由，聖潔的行動計劃，不變地預定了歷史中要發生的一切。

對於天使：揀選一部分得榮耀

對於人：揀選一部分得拯救

其餘：棄之不顧，使他們在罪中沉淪

預旨的執行：上帝的創造與護理之工

九。上帝的創造之工

15問：上帝的創造之工是什麽？

答：上帝的創造之工就是：起初，上帝用祂權能的話，為祂自己，在六日之內，從無中創造了世界及其中的萬物，並且都是很好的（創一;來11：3;箴16:4）。 

創世紀 第一章

來 11:3 因着信，我們知道這宇宙是藉神的話造成的。這樣，看得見的是從看不見的造出來的。

箴 16:4 耶和華造萬物各適其用， 就是惡人也為禍患的日子所造。

 

1.    無中生有的創造---從無限（無）而來的創造：當我們看創世紀的時候，我們會發現其中在描寫關於創造的部份其實是很輕描淡寫的敘述：『說有…就有…』這部份其實跟之前我們討論過關於上帝的特質時一樣。因為對我們來說，上帝創造宇宙萬物根本是無法敘述的。況且我們也提到過，聖經是一本講述信仰奧秘的書，因此裡面並沒有記載詳細的創造過程，當然也不會敘述『上帝造宇宙萬物的想法』，但是其中卻指出了許多關於信仰的真實體會。而在創世紀第一章裡面我們就會看到一些事情：在渾沌之前上帝的靈就已運行à他說…就有…à萬物陸續受造à造人。在這個流程裡，重點其實就是在講上帝與祂的創造與人，這三者之間的關係。而且，在這個關係，其實主宰一切的都是上帝，祂從『看不見』的話語，用祂的無限創造了一切有形的，讓人可以去體會、去經歷祂『創造』的事實。

2.    描寫創造的目的在於敘述關係，而不是分析原理：重要的一直是關係

  創造者與被造者之間的連結

  創造物彼此之間的關係

  創造物之後關係的變化

聖經上對於創造的敘述都是要為之後的變化做鋪陳，如果之後沒有福音，這邊所敘述的創造就沒有意義，因為創造最後的結局都是墮落。如果聖經只是要敘述被創造物的墮落，我們就無法從裡面找到恩典跟安慰。

3.    一切都是好的vs神義論：在一切創造中看到上帝的美好計畫

其實，上帝創造萬物這件事受到的爭議並沒有太多，因為之前我們也提到其實大家都會而且願意相信有一位『造物主』，反而其中更大的爭議是創世紀第一章裡一直出現的這句話：『神看為好的！』

在我們討論上帝的創造時，我們其實很難以去面對『神看一切是好的！』這件事，因為我們會很直覺的憑著自己的喜好去看『好與壞』『善與惡』。

我舉兩個例子，一個是殺人犯與正當防衛下殺人時，哪個是好哪個是壞？

而當一輛滿載乘客的火車必須撞上2個鐵軌的其中一邊，而鐵軌上各有2個人跟9個人在施工時，駕駛只能選擇一邊撞上去，不然就要犧牲全車的人，那要怎麼選擇？

我們會遇到這些問題，是因為我們都會用我們的角度來辨別，我們會以人的價值觀來判斷是情結果的輕重。甚至我們也會說：上帝造這是好的，造那是壞的，所以我們應該如何做……。尤其有些堅持的論點『神義論』就認為：上帝只造好的，壞的是其他造的。不過，如果這幾週大家有認真思考講道的內容，大家就會知道這個論點其實完全不成立。但是如果不這麼想，堅持『神義論』的人就必須要被迫接受：所有一切包括『惡的』也是上帝所造。

但是，這跟我們前兩個禮拜所談到『上帝是無限』的這個重要觀念就有衝突了，因為如此一來，光是受造物就會被分成：上帝造的跟不是上帝造的兩種了，那上帝就不再是那個創造一切的上帝了。其實就像我們會用形體、時間的觀念想要界定或是形容上帝，甚至是預測上帝的旨意，這都只是以『我們』的概念來解釋，並不是真的以上帝的角度來解釋，因此好壞也是一樣，什麼叫做好？什麼叫做壞？對我們自己的『好壞』來說也許有分別，但是對上帝來說：除了他自己是『至善』其他….什麼都不是！我無法把其他定義為『惡』，我只能說其他什麼都不是。因為唯有用這樣比較幾近上帝的眼光來看待上帝的創造，我們才能平等的去看待上帝所造的世界！

但是，我們心中還是會想『以我們的想法來審判人』…，除了願聖靈幫助我們用更寬闊的眼光來面對。我們也要記得：我們也是上帝所造，祂看為好的其中之一！

 

十。上帝創造天使

16問：上帝怎樣造天使？

答：上帝創造了所有的天使（西1:16），乃是靈體（詩104:4），不滅（太22:30），聖潔（太25:31），卓有知識（撒下14： 17，太24:36），大有權能（帖後1:7），為的是執行上帝的吩咐，贊美祂的聖名（詩103:20-21），但天使能夠改變（彼後2:4）。

西 1:16 因為萬有都是在他裏面造的， 無論是天上的、地上的， 能看見的、不能看見的， 或是有權位的、統治的， 或是執政的、掌權的， 一概都是藉着他為着他造的。

詩 104:4 以風為使者， 以火焰為僕役，

太 22:30 在復活的時候，人也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。

太 25:31 「當人子在他榮耀裏，同着眾天使來臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。

撒下 14:17 婢女想：『我主我王的話必安慰我』；因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。惟願耶和華－你的神與你同在！」

太 24:36 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。

帖後 1:7 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。

詩 103:20 聽從他命令、成全他旨意、 有大能的天使啊，你們都要稱頌耶和華！

詩 103:21 你們行他所喜悅的， 作他諸軍，作他僕役的啊，都要稱頌耶和華！

彼後 2:4 既然神沒有寬容犯了罪的天使，反而把他們丟在地獄裏，囚禁在幽暗中等候審判；

 

上週我們有簡單討論了上帝對天使的預旨，這週也特別談到天使的創造。

上帝創造天使：

1.是上帝的各種使者，有形與無形。--如風、如火、如使者、像靈

2.不嫁不娶，沒有性別—不需要生養眾多

3.被揀選得榮耀—天使可以得到特別的榮耀

4.無法超越三位一體的上帝—即使是靈體，有能力但無法與上帝比擬

5.頌讚上帝—天使也會讚美上帝

6.會墮落，無法得拯救—天使會驕傲、會墮落，但是：墮落的天使無法得到拯救

聖經中對於的敘述，除了讓我們知道上帝創造的奇妙，更重要是要比較出上帝造人的特別。即使是像天使這樣特別的創造，上帝也沒特別恩待他們，反而是拯救了人類。

 

十一。上帝創造人

17問：上帝怎樣造人的？

答：（1）上帝在創造了其它各樣受造物之後就造了人，乃是造男造女（創1:27）;

創 1:27 神就照着他的形像創造人，照着神的形像創造他們；他創造了他們，有男有女。

（2）用地上的泥土造了男人的身體（創2:7）

創 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。

用男人的肋骨造了女人的身體（創2:22），

創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造了一個女人，帶她到那人面前。

賦予他們活潑的，理性的，不滅的靈魂（創2 ：7;伯35:11;傳12:7，太10:28，路23:43）;

伯 35:11 教導我們多過地上的走獸， 使我們比空中的飛鳥更聰明。』

傳 12:7 塵土仍歸於地，像原來一樣，氣息仍歸於賜氣息的神。

太 10:28 那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。

路 23:43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

（3）按祂自己的形像造了他們（創1:27;），有知識（西3:10），公義和聖潔（弗4:24）;

西 3:10 穿上了新人，這新人照着造他的主的形像在知識上不斷地更新。

弗 4:24 並且穿上新我；這新我是照着神的形像造的，有從真理來的公義和聖潔。

（4）把上帝的律法刻在他們的心中（羅2:14-15），並賜給他們遵行的力量（傳7:29），和治理萬物的權柄（創1:28）;但人也能夠墮落（創3:6;傳7:29）。

羅 2:14 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

羅 2:15 他們顯明律法的功用刻在他們心裏，他們的良心一同作證—他們的內心掙扎，有時自責，有時為自己辯護。

傳 7:29 你看，我所找到的只有一件，就是神造的人是正直的，但他們卻尋出許多詭計。」

創 1:28 神賜福給他們，神對他們說：「要生養眾多，遍滿這地，治理它；要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。」

創 3:6 於是女人見那棵樹好作食物，又悅人的眼目，那樹令人喜愛，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又給了與她一起的丈夫，他也吃了。

上帝造人是一個完全不同的特別計畫，他給了人特別的身份、特性、賞賜與任務。1.生養眾多：人有男女，可以生養眾多，但是天使並沒有。

2.擁有不同於其他受造的特性：人有上帝的氣息、有靈魂，其他受造物並沒有。

3.領受特別的賞賜：人有機會與上帝在樂園共同生活，有聖潔公義，其他受造物並沒有。

4.被賦予特別的任務：人要管理宇宙萬物，要遵行律法與神親近，其他人並沒有。

5.最後的結局……卻是人因著自己的想法慢慢的放棄了這一切而開始受苦。

但是，這不是結束，就像剛剛所說的，這只是一個開始，我們必須從上帝起初的創造中去了解上帝創造一切本來的旨意，才會知道後來他又如何用祂的護理來拯救那些被祂揀選的人。

上週行動：打破因果觀念，體會上帝在時間上的無限

思想上帝對你的計畫是什麼？

你的計畫跟上帝的計畫有差異嗎？

打破因果關係來面對上帝預旨

一個行動：體會『只為你』的創造？想想自己多特別！

什麼人是只有為你？

什麼事件只有為你？

什麼時刻只有為你？

什麼地點只有為你？

什麼東西只有為你？