2023.10.8左營教會主日禮拜

題目：屬上帝的常勝將軍

聖經：約書亞記五13～六7；羅馬書八6~8

聖詩：21

＊手按聖經，祈禱：主上帝，感謝祢賜給我們生命。主耶穌，感謝祢拯救使我們重生，懇求聖靈開啟我們心眼，讓我們得著聖經的真理。祈禱是奉靠主耶穌基督的名求，

阿們。

 

弟兄姐妹：大家平安！

　　之前我在講道時曾引喻說過，中國唐朝名將郭子儀因平定安史之亂，被稱為常勝將軍。而在三國時代，也有一位被稱為常勝將軍—趙子龍，他最出名的是單騎救主。

 

三國演義作者羅貫中，描述趙子龍英勇無人能敵，在長板坡這地方，他單槍匹馬，從曹操大軍的包圍中救了劉備的兒子劉禪。劉備讚嘆趙子龍一身是膽，身經幾十場大戰從來沒受過傷，輕鬆秒殺西涼五名大將，70歲還能隨孔明北伐魏國，他被封為「虎威將軍」，是蜀國五虎將之一的常勝將軍。

 

　　不過，正史三國志的歷史評價，劉備因見趙子龍救少主的忠心，又見他老實厚道，就讓他成了自己的貼身保鏢。從此趙子龍再也沒機會在重大的戰事領兵作戰，也沒機會真正的被打敗過，當然是常勝將軍囉！

 

　　弟兄姐妹，聖經中的約書亞也可以說是一位常勝將軍，但他絕不是像趙子龍那樣被野史傳記虛構出來的。約書亞除了在一座小城—艾城，那場戰事因他們當中有人犯罪，被上帝管教，攻城失敗。此外其他戰役，約書亞都是戰無不勝、攻無不克！

 

　　我們今天所看的經文，是記載在上帝大能的幫助下，約書亞帶領以色列人渡過約旦河、踏上迦南地。若是以軍事作戰角度來看，那時候應該要立刻進攻，取下耶利哥城，日後那地的各族必定不戰而降。因為在他們還未過約旦河之前，早就做好偵察之事，確信上帝會將這城交在他們手中。

 

　　不過，上帝卻叫約書亞等一下，要他帶領百姓先行割禮、再守逾越節，以這二個神聖的信仰禮儀，來堅定他們要真正成為上帝的百姓。照理說，完成這兩件事之後應該足夠了，可以與敵人面對面打一戰了，至少先證明自己的能耐，與上帝的大能吧？！但，上帝卻在此時要約書亞，再做出一個令人想不到的決定一讓出領導權！

　　

　　弟兄姐妹，約書亞真的願意這麼做！在日後與迦南各族的爭戰，他成了一個常勝將軍。這是非常弔詭、似非而是的真理：「當你願意輸給上帝，願意降服在上帝面前時，就是你贏的開始。」

 

　　從聖經的記載，我要與大家分享二項信息：

第一　我站在哪一邊？

　　約書亞將以色列百姓安營在離耶利哥城二公里處的吉甲。當他們行完割禮、守完逾越節後，約書亞極有可能去耶利哥城做最後的偵察，來判斷決定何時進攻以及要採取什麼方法。

 

　　所以第13節記載，快到耶利哥城時，約書亞看到一位刀已出鞘，站立在他前面的戰士，他直接要對方表態：「你是幫助我們，還是幫助敵人的？」這一位突然出現的戰士，令人意外地說了另一種回答：「都不是，我是來作上帝的軍隊元帥！」

　　

　　這個意思是說：「我被上帝派來做祂軍隊的元帥，我是站在上帝這一邊的。約書亞，你願意把領導權交出來，讓上帝來發號施令，告訴你所有作戰的策略及方法嗎？」

 

　　不曉得大家在生活中有沒有這種的感受？就是，我們會在自己的人際關係中，不斷爭取領導權。例如：在職場上，大部份的人都想向上升遷，最好能夠升到金字塔的頂端，因為那代表權力大、收入多。即使你不去爭取當老大、當最高領導人，卻有可能會莫名被捲入了領導權爭奪戰中，被迫要表態、要選邊站！？

 

又例如夫妻彼此爭取領導權，聖經教導說丈夫是家裡的頭，不過有些妻子就說自己是脖子。頭要怎麼轉動，是要看脖子是否同意、配合？

 

　　弟兄姐妹，在人類生存的世界裡，人本主義、自我意識、踏在失敗者屍體上往上爬升的成功學…等，充斥在人類的教育、職場、人際關係中。甚至最讓人期待，成為生活裡避風港的家庭，也因為出現爭奪領導權、話語權，而造成家庭失和、家庭解離的情形！

 

　　所以，我們需要接受聖經的教導：「我要學習站在上帝這邊，把領導權、話語權交給祂，讓上帝發號施令，告訴我所有的方法！」

 

　　美國總統林肯，在南北戰爭進行時，曾經有位部屬對他說：「總統先生請您放心，最後我們一定會贏得勝利的。因為，上帝是站在我們這邊的。」那時林肯總統卻回答說：「上帝是否站在我們這邊，我不知道；我只關心，我們是否有站在上帝那邊？」

 

　　林肯總統，是一位非常虔誠的基督徒。他的回答，充分表達出他非常熟悉我們今天所讀這段經文的真理。

 

　　親愛的弟兄姐妹，我們都該學習選擇站在上帝那一邊，生活中不管在信仰、職場、課業、家庭…任何面向。若是你遇到要表態、做決定時，請你記得向上帝禱告，祈求祂的心意向你顯明，賜給你智慧去做！

 

　　若是上帝讓你有機會成為教會的領導同工，你要渴慕真理、交出領導權給上帝，與牧者、長執以及其他的領導同工同心合意，一起站在上帝那一邊，委身服事！

 

第二　有上帝同在的地方就是聖地

　　第15節記載，上帝軍隊的統帥對約書亞說：「把你的鞋脫下，因為你站的地方是聖地。約書亞就照著他的話做了。」從經文的記載，我們可以進一步思想，這個靠近耶利哥城的地方，什麼時候變成聖地了？變成聖地的條件是什麼？

　　

弟兄姐妹，聖經中所謂「聖的」，不在於地方、物品，而是有無上帝的同在？有上帝同在之處，就是「聖地」！

今天，上帝也要對我們說：「你所處的地方是聖的，因為上帝樂意與你同在，在你的家庭、你所讀的學校、你的工作場所、你所敬拜服事奉獻的教會。」

　　牧師夫妻在前間教會牧養時，最後的三年有機會在外處買牧師館，將原本牧師家庭住的教會四樓，整修為多功能的聚會場所。

 

　　在教會整修小組的會議裡，針對四樓空間需要購買什麼物品、電器、家俱…大家交換意見、討論到有共識後做決定。其中有同工提出十字架要掛在哪個牆面？那時，我提出這樣的看法：「二樓主堂已有超大十字架，充份展現出莊嚴神聖的氛圍。四樓的空間，可以營造出溫馨家庭的氛圍，讓人來到這裡能更自在坦誠分享，達到另一種釋放、被醫治的效果。」

 

弟兄姐妹，不曉得大家有無發現一個事實：「十字架，我們看太多了，也擁有太多了。教會有、家庭有、車子裡面、自己身上也會有。」不過有十字架，就有上帝同在嗎？不全然都是。但沒有十字架的地方，也可以是上帝同在的聖地！

 

如同約書亞所站之地，是拜偶像、充滿罪惡的迦南地。當他願意脫下鞋子(這個動作，代表僕人效忠主人的行為)，表達自己降服於上帝，願做上帝僕人。上帝就對他說：「你所站之地，就是聖地」！

 

　　我曾看過長老教會有一位女牧師分享，教會的長輩信徒告訴她，三年多的疫情讓自己孫子信仰的心懶惰不少。禮拜天早上常常叫不起來，不去教會，選擇拿手機聽，甚至有時還會拿著手機到洗手間，邊刷牙、邊聽講道。這是敬拜上帝的聖地嗎？我們都清楚，絕對不是！

 

　　2020年武漢肺炎疫情，到今年真正已趨緩，世界各地出現「報復性旅遊」（忍耐了多久就要多盡情去旅行）、今年中秋節也出現「報復性烤肉」。但是，在教會卻看不到報復性的聚會與禮拜。依據中華基督福音協進會＜2022年台灣教會普查報告＞顯示，三年多的疫情過後，仍有三成的基督徒不上教會禮拜，他們回不來了，特別是年輕人！

 

　　一場疫情讓許多人的信仰少了好幾分敬虔的態度，如同聖經所寫，有些人被盜賊殺害、偷竊、毀壞在基督裡的豐盛生命，偷走了我們對神的愛、敬畏神的心；甚至，讓一些信徒遠離了與神的神聖的關係！

 

　　弟兄姐妹，何處是上帝同在的「聖地」？降服於上帝，願做上帝僕人的基督徒，所到之處都是聖地。這也是保羅在羅馬書八6~8的提醒！

 

　　牧師也要大聲呼籲我們左營教會的所有弟兄姐妹，疫情過去了，我們需要踏進教會，與弟兄姐妹一同做禮拜與聚會，與主連結，與教會肢體彼此交誼分享。若是你真的身心靈軟弱，不得不在家線上禮拜，需要如同來教會那般好好的預備自己，用全心、全人來敬拜神！