題目：聖靈恩賜非商品。    聖詩：164 392

聖經：使徒行傳08：14-25。 啟應：第十四篇

8:14 在耶路撒冷的使徒聽見撒馬利亞人領受了上帝的信息，就派彼得和約翰到他們那裏去。8:15 兩人一到，就替信徒們禱告，要使他們領受聖靈。8:16 因為當時聖靈還沒有臨到他們當中的任何人；他們只是奉主耶穌的名接受洗禮。8:17 於是彼得和約翰給他們按手，他們就領受了聖靈。8:18 西門看見使徒所按手的人都領受了聖靈，就拿錢給使徒，8:19 說：「請把這能力也給我，使我替誰按手，誰就領受聖靈。」8:20 彼得卻對他說：「你跟你的金錢一起滅亡吧！你居然妄想能夠用錢買上帝的恩賜！8:21 你在我們的工作上沒有份；因為在上帝面前，你的心術不正。8:22 所以，你要悔改，離棄邪惡，祈求主赦免你心中這種意念。8:23 我看出你正在啃著嫉妒的苦果，作罪的囚徒。」8:24 西門對彼得和約翰說：「請你們為我向主祈求，使你們所說的這事不至於發生在我身上。」8:25 彼得和約翰在那裏作了見證，宣講主的信息，然後回耶路撒冷去。歸途中，他們在撒馬利亞的許多村鎮傳福音。 

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    俗語說：金錢萬能。或者說：有錢使鬼能推磨。這是在一般坊間，經常可以聽到的說詞。然而，實際上是這樣嗎？我要說：絕對不是。雖然金錢確實很好用，因為可以追求享受，可以完成美夢。甚至，在現代社會中，沒有金錢，寸步難行。但是，金錢絕對不是萬能。因為，在人的一生當中，還有很多東西，如親情、友誼、愛情等等，都不是金錢可以換取的。

 

    剛剛所讀這段經文，就記載了一則「誤以為金錢萬能」的案例。話說，因為耶路撒冷的教會，遭受極大的迫害，所以除了使徒之外，有很多的信徒，都四散到各地去，包括：猶太、撒瑪利亞等地。令人感到不可思議，甚至令人深受感動的，就是那些分散出去的人，不管去到哪裏，都不是躲藏起來，而是公然宣揚福音。

 

    聖經中特別提到一個名叫腓利的人，他是初代教會七位執事其中之一。當他去到撒瑪利亞之後，也是大力宣講福音。不僅講道大有能力，同時行各樣醫治神蹟。包括：鬼附身的、癱瘓的、瘸腿的，通通都得了醫治。因此，撒瑪利亞城裏充滿了歡喜。聖經這樣記載說：撒馬利亞的人，有很多人都接受了腓利所傳天國的福音，以及耶穌基督的名。所以，連男帶女，有很多人都受了洗。

 

    其中，有一位專門靠行邪術，使人驚奇，叫人聽從，進而謀求私人利益的西門，也聽信了這福音，並且接受了洗禮。剛剛所讀這段經文，所記載的事件，就是在這樣的背景之下發生的。話說，當發生在撒瑪利亞，這一連串醫病、趕鬼的神蹟，以及許多人信而受洗的事實，消息傳回耶路撒冷的時後，耶路撒冷的教會，就立刻差派彼得和約翰這兩位使徒，前往撒瑪利亞，去察看與關切。

 

    彼得和約翰，兩人一到撒瑪利亞，就替信徒們禱告。為了使他們領受聖靈，彼得和約翰給他們按手，他們就領受了聖靈。當這件令人感到興奮的事發生之後，聖經緊接著記載剛剛所提那個負面的事件，就是原本行邪術，後來也信了耶穌，而且受了洗的西門，因為看見使徒所按手的人，都領受了聖靈。就拿錢給使徒，說：請把這能力也給我，使我替誰按手，誰就領受聖靈。

 

    面對這不良的動機，以及錯誤的舉止，彼得當場給予嚴厲的責備，並宣判其後果。當受到彼得的責備與宣判之後，西門趕緊向彼得和約翰說：請你們為我向主祈求，使你們所說這些事，不至於發生在我身上。緊接著，聖經記載彼得和約翰接下來的行程，就是在那裏作見證宣講信息，然後回耶路撒冷去。尤其回程途中，在撒馬利亞許多村鎮傳福音。

 

    以上，就是這段經文的背景以及大致上的內容。接下來，我要根據這段經文，跟大家分享六點信息。

 

1>維護真道，派員關切。（v14）

 

    福音的起源，是在耶路撒冷，教會的建立，也在耶路撒冷。腓利因為暫時避開迫害，從耶路撒冷跑到撒瑪利亞去。但是，當他去到撒瑪利亞之後，不僅繼續傳講福音信息，同時也行奇事神蹟，所以有許多人信而受洗。以上，這些發生在撒瑪利亞的事，對耶路撒冷教會來說都是第一次。尤其，只是聽到風聲，沒有實際接觸。

 

    所以，實際情形到底如何，所傳聞這一切，到底是真、是假，或者有沒有違背真理，其實都還是未知數。為求慎重起見，耶路撒冷教會，就差派彼得跟約翰這兩位使徒前往了解並關切。當時耶路撒冷教會，會有這樣的擔憂，會有這樣的舉動，不僅可以理解，甚至是應該的。因為其動機是單純的，就是為了確認所傳的道是否純正。

 

2>按手禱告，領受聖靈。（v15-17）

 

    經文第十五節到十七節，特別記載：當彼得跟約翰，抵達撒瑪利亞之後，得知他們只是奉主耶穌的名接受洗禮而已，聖靈還沒有臨到他們當中的任何人。為了使他們領受聖靈，彼得和約翰兩人一抵達，就立刻替信徒們禱告。聖經特別記載說：彼得和約翰為他們按手，為他們禱告的時候，他們就領受了聖靈。

 

    藉著「彼得跟約翰，抵達撒瑪利亞之後，為他們按手禱告，他們就領受聖靈」這件事。顯示：彼得跟約翰去到撒瑪利亞，經過實地接觸並了解之後，證明腓利所傳的道，確實沒有違背真理。所以，不僅沒有阻止腓利的工作，甚至反過來扮演輔助者的角色。就是藉著為初信的人按手禱告，使他們也領受聖靈。

 

    我們甚至可以猜想，當彼得跟約翰，看到腓利的事奉，有那麼好的果效，就是有那麼多人病得醫治，那麼多人接受洗禮，而且信的人也都領受聖靈之後，心中一定充滿雀躍與感動。尤其，藉著按手禱告，讓他們領受聖靈這件事。就是不僅幫助他們領受真理的道，也領受聖靈的能力，成為更平衡、更健康，更具備事奉能力的基督徒。

 

3>屬靈無知，觀念庸俗。（v18-19）

 

     接下來，經文中使用不少的篇幅，來描述一個負面的事件。就是有人企圖使用金錢，來購買聖靈的恩賜這件事。上一段經文特別提到，原本靠行邪術迷惑人，後來也信了主的西門，因為看見使徒所按手的人都領受了聖靈。便生出庸俗的觀念，並帶出錯誤的舉動，就是拿錢給彼得跟約翰，並對他們說：請把這能力也給我，使我替誰按手，誰就領受聖靈。他企圖使用金錢，來買聖靈的恩賜。

 

    看到竟然有人「企圖使用金錢，購買聖靈的恩賜」這件事，我相信大家都會感到不可思議，訝異於怎麼會這麼離譜。因為聖靈的恩賜，是上帝所賞賜的，不是用金錢可以買的。而且，上帝之所以賜下聖靈的恩賜，目的是為了傳揚福音、建造教會、成就祂的心意，而不是讓人誇耀自己，甚至謀求己利。尤其，賜下與否，主權在上帝，不在人這邊。

 

    至於，西門這個人，為什麼會有這麼庸俗的想法，以及離譜的作為呢？聖經學者有各種不同的見解，有人認為他不是真的相信，他所表白的信仰，其實只是表面上，順應情勢而已，並不是真正認罪悔改，所以他根本不能算是基督徒。另外一種說法就是：西門真的相信了，但是並未明白真理，尚屬於屬靈嬰孩的階段。

 

    尤其，過去那種靠著邪術，嘩眾取寵、謀求私利的心，尚未革除。所以，相信歸相信，受洗歸受洗，因為仍然帶罪的本性，或者所謂生命中的老我尚未革除，莫怪會有這種庸俗的想法，以及離譜的作為。多數聖經學者，傾向接受後者，就是西門雖然信了耶穌，但是因為生命還沒改變，所以才會有這樣的想法與作為。

 

    我要再強調一次，就是這位行邪術的西門，雖然信了耶穌，但是尚屬初信階段，尚未接受真理的裝備。就屬靈生命的層次來說，還是屬於嬰孩階段。因為尚屬嬰孩階段，所以對屬靈的事，依然懵懂無知。因此，依然抱持著舊有的、屬世的價值觀，以為金錢萬能，可以購買一切。這種價值觀，其實是非常嚴重的錯誤。

 

    誠如剛剛所說，在人的一生當中，有太多的事物，不是金錢可以換取的。包括：親情、友誼、愛情等等，通通都不是金錢可以換取的。尤其，金錢更不可能換取聖靈的恩賜。所以，企圖使用金錢換取聖靈恩賜，是屬靈上極大的無知。不僅真理不明，甚至得罪上帝。所以，這種庸俗的想法，以及離譜的作為，我們應該引以為鑑。

 

4>錯誤企圖，嚴受責備。（v20-23）

 

    針對行邪術的西門，所提出「以金錢換取聖靈恩賜」這樣的請求，彼得疾言厲色，毫不客氣的，當場給予責備，甚至作出宣判。彼得所責備與宣判的內容，大概有下列三點。

 

a.於使徒事奉無份：

    彼得指出：行邪術的西門，在彼得與約翰的工作上，是沒有份的。意思就是西門企圖跟彼得、約翰一樣，為誰按手，誰就領受聖靈，這樣的事，絕對不可能發生在西門身上。

 

b.啃著嫉妒的苦果：

    彼得再指出：行邪術的西門，正在啃著嫉妒的苦果，作罪的囚徒。意思就是說，這位西門的心，依然受到罪的綑綁。還沒有得釋放，還沒有得自由。

 

c.與金錢一同滅亡：

    彼得又指出：行邪術的西門，因為在上帝面前動機不良，或心術不正，就是妄想使用金錢，換取上帝所賜，那聖靈的恩賜，所以其結局，必然跟金錢一同滅亡。

 

    根據以上，彼得對行邪術的西門，所提出的責備與宣判，我們可以得知，像西門這樣的意念、這樣的企圖、這樣的舉動，是非常嚴重得罪上帝的錯誤。所以，不僅在事奉上沒有份，而且啃著嫉妒的苦果，作罪的囚徒，還要跟金錢一同滅亡。

 

    藉此這個案例，我們可以得知，聖靈的恩賜，我們可以羨慕，我們可以追求。但是，絕對不能有使用金錢來購買的念頭。尤其必須丟棄「金錢萬能」的錯誤想法，更不能有「用聖靈恩賜來滿足私慾」的惡念。因為這些都是違背真理、得罪上帝的事。

 

5>深得警戒，懇請代求。（v22、v24）

 

    當聽完彼得的責備，以及宣判之後，行邪術的西門，好像遭到重重一擊，從睡夢中驚醒一樣，深深受到警戒。特別，當彼得責備與宣判之後，隨之提醒說：所以，你要悔改，離棄邪惡，祈求主赦免你心中這種意念。聽到彼得的提醒，西門立刻對彼得和約翰說：請你們為我向主祈求，使你們所說的這事，不至於發生在我身上。

 

    行邪術的西門這個人，雖然過去曾經有不良的記錄，就是靠行邪術迷惑人，以謀求私人利益。另外，我們也沒有十足的證據，顯示他的相信與受洗，只是應景的舉動，不是真實相信。尤其，當他錯誤的心態與作為，遭到彼得責備之後，立刻求彼得跟約翰為他禱告。顯示：這個人不是十惡不赦的惡徒，至少最起碼的良知還在。

 

    有成語這樣說：人非聖賢、孰能無過，知過能改，善莫大焉。所以，針對西門這個人的作為，我們寧可相信，他真的相信了耶穌。但是，他之所以會有這樣的意念與作為，是因為生命尚未改變，或者舊我、老我的生命在作祟。因此，從行邪術的西門身上，所給予我們的警惕，就是不要以為金錢萬能，同時要追求認識真理，屬靈生命要追求成長，不能永遠停留在嬰孩的階段。

 

6>所到之處，傳揚福音。（v25）

 

    經文最後在第二十五節，這樣記載說：彼得和約翰在那裏作了見證，宣講主的信息，然後回耶路撒冷去。歸途中，他們在撒馬利亞的許多村鎮傳福音。我們發現，彼得跟約翰這兩個人，銜命從耶路撒冷來到撒瑪利亞，關心上帝藉著腓利傳播福音，拓展教會的事工。不僅順利完成使命，同時因為聖靈的工作，使他們大感驚喜。

 

    所以，在回程途中，他們的心必定是歡喜的、感動的、火熱的。所以，依然不忘在撒瑪利亞的許多城市繼續傳揚福音。從彼得跟約翰的身上，讓我們看到「所到之處，傳揚福音」的榜樣。這樣的榜樣、這樣的生命，正是我們所當學習的。以上，我就分享到這裏。願上帝施恩幫助我們，藉著所分享的信息，讓我們更加明白真理的信息，讓我們成為真正有根、有基的基督徒。