題目：領受聖靈，遍傳福音  聖詩：535 389

          聖經：使徒行傳01：01-11  啟應：第四十三篇

1:1 提阿非羅閣下：在我所寫的第一部書裏，我已經把耶穌的一切事蹟和教導，從他開始工作1:2 到他被接升天那日，都敘述過了。在升天以前，他藉著聖靈的力量給自己所選召的使徒許多指示。1:3 受害後四十天當中，他曾經向他們顯現許多次，用不同的方法證明自己是活著的；他讓他們看見自己，又向他們講論上帝國的事。1:4 當他們在一起的時候，他吩咐他們：「不要離開耶路撒冷，照我對你們說過的，要等候我父親的應許。1:5 約翰用水施洗，你們卻要在幾天後受聖靈的洗禮。」1:6 使徒們跟耶穌聚集的時候，問耶穌：「主啊，你是不是要在這時候恢復以色列國的主權？」1:7 耶穌對他們說：「那時間和日期是我父親憑著自己的權柄定下的，不是你們應該知道的。1:8 可是聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。」1:9 說完了這話，耶穌在他們的注視中被接升天；有一朵雲彩把他們的視線遮住了。1:10 他離去的時候，他們正定睛望著天空。忽然，有兩個穿著白衣的人站在他們旁邊，1:11 說：「加利利人哪，為甚麼站在這裏望著天空呢？這位離開你們、被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來。」 

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    新約聖經第五卷----使徒行傳，有人稱之為聖靈行傳。因為絕大多數的內容，都是在描述初代教會，聖靈降臨之後所行奇妙的工作。這卷聖經的作者，毫無疑問就是路加。他總共寫了兩卷聖經，就是路加福音跟使徒行傳。藉由路加福音，詳細的記錄了主耶穌的生平與事工。藉由使徒行傳，真實的記錄了初代教會的發展，特別為福音的廣傳，留下了寶貴的歷史。

 

    根據使徒保羅在他所寫的書信當中，針對路加所作的介紹，可以得知，當路加在信主之前，是以行醫作為職業。然而，當他信主之後，便放棄行醫的工作，正式加入保羅的服事團隊，在往後的歲月當中，不僅成為保羅的得力助手，更成為保羅的隨行醫生。接下來，我要針對這段經文，提出幾點信息，來跟大家分享。

 

1>重述前書的內容。（v1-3）

 

經文第一節到第三節，這樣記載說：提阿非羅閣下，在我所寫的第一部書裏，我已經把耶穌的一切事蹟和教導，從祂開始工作，到被接升天那日，都敘述過了。在升天以前，祂藉著聖靈的力量，給自己所選召的使徒許多指示。受害後四十天當中，祂曾經向他們顯現許多次，用不同的方法證明自己是活著的。祂讓他們看見自己，又向他們講論上帝國的事。

 

以上這三節經文，可以算是使徒行傳的序言，因為使徒行傳是路加所寫的第二卷聖經，所以一開始，先重述第一卷----路加福音的內容，就是有關主耶穌的生平事蹟。首先，提到主耶穌，藉著聖靈的力量，給予祂的門徒許多指示。接著，提到主耶穌為了證明自己依然活著，所以在復活之後，升天之前，那四十天當中，曾經多次向門徒顯現。此外，也向門徒講論上帝國的事。

 

2>聖靈與耶穌同工。（v2b）

 

經文第二節後半段提到：當主耶穌升天之前，曾經藉著聖靈的力量，給予自己所選召的使徒許多指示。因為在這當中提到主耶穌藉著聖靈的力量做了一些事。所以我們必須針對聖靈是誰，以及聖靈與主耶穌的關係，來作個說明。我們都知道，按照教義來說，我們所信奉的上帝，是三位一體的上帝。

 

所謂的三位，就是指聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝。所謂一體，是在表明：就本質上來說，聖父、聖子、聖靈，其實是沒有分別的，甚至是一體的。然而，雖然本質相同、成為一體，卻又以三種不同的形象出現，分別發揮不同的功用，成就不同的事工。因此，我們可以這樣說，就是：聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝，他們既分工，且合作。既獨立行事，也互相幫補。

 

那麼，在這段經文當中，特別提到「主耶穌藉著聖靈的力量，給予自己的使徒許多的指示」這件事，就是「聖靈與耶穌互相幫補」最典型的例子。因此，我們也可以說，三位一體上帝的第三位----聖靈上帝，與第二位----聖子上帝，一起配搭同工。

 

3>證明從死裏復活。（v3）

 

    經文第三節提到，當主耶穌受害、復活之後，前後那四十天當中，曾經多次向門徒顯現，藉著各種不同的方法，向門徒證明自己是活著的。不僅讓他們看見自己，同時向他們講論有關上帝國的事。我們都知道，有關主耶穌復活這件事，在主耶穌尚未受難之前，早就已經多次向門徒預告過了。

 

    例如：馬太福音十六章廿一節，這樣記載說：從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。另外，馬太福音十七章廿二節，又記載第二次向門徒提出有關復活的預言。經文這樣記載說：他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手。他們要殺害祂，第三日祂要復活，門徒就大大地憂愁。

 

    雖然主耶穌一而再、再而三的向門徒預告，自己將要受難，同時要再復活。但是，門徒聽歸聽，實際上，有人不能理解，有人無法相信。所以，為了證明自己的復活，為了堅固門徒信心。主耶穌才需要在復活之後，升天之前，那四十天當中，多次向門徒顯現，並且藉著各種不同的方法，向門徒證明自己是活著的。

 

4>等候所賜的聖靈。（v4-5）

 

    經文第四節到第五節提到，當主耶穌與門徒在一起的時候，特別吩咐他們：不要離開耶路撒冷，要照著先前對他們所說的，等候祂父親（父上帝）所應許的聖靈。並且說：施洗約翰是用水幫他們施洗。他們卻要在幾天之後，接受聖靈的洗禮。此處，所謂接受聖靈的洗，指的就是五旬節，聖靈降臨並充滿這件事。

 

    剛剛說過，我們所信奉的上帝，是聖父、聖子、聖靈，三位一體的上帝。聖靈就是三位一體上帝，其中的第三位。剛剛也提過，就是當主耶穌從死裏復活之後，藉著聖靈的力量，給予自己的使徒許多的指示。使徒行傳如果繼續看下去，我們將發現，當時有一百二十個人，確實遵照主耶穌的吩咐。

 

    繼續留在耶路撒冷，特別在馬可樓聚集、聚會、禱告，等候聖靈的降臨。結果，當五旬節的時候，聖靈果然降臨在他們身上，他們不僅神奇的說起別國的話來，甚至以彼得為首的使徒們，宛如變了一個人，所有懼怕全消除，放膽傳講主基督，就是為主的復活作見證。顯然，他們所領受的聖靈，是一股奇妙的力量。

 

5>關注焦點大不同。（v6-8）

 

    經文第六節到第八節提到：當使徒們跟耶穌聚集的時候，問耶穌說：主啊，你是不是要在這時候，恢復以色列國的主權？門徒提出這個問題，代表甚麼意思呢？就是代表他們對主耶穌所承擔的使命，不僅不清不楚，甚至因為錯誤的認知，導致產生錯誤的期待。因為當時的猶太地，是受到羅馬帝國的殖民統治。

                                 

    因此，凡是虔誠、愛國的猶太人。莫不期待早日脫離羅馬帝國的殖民統治，建立一個獨立自主的國家。因此，他們日夜期盼彌賽亞的出現。而且，他們心目中的彌賽亞，是一位「能力非常強大，率領千軍萬馬，推翻羅馬政權，重新建立國家」的政治性領袖。所以，當他們看到主耶穌，能夠醫病、能夠趕鬼、能夠行各樣神蹟，而且連邪靈也服了祂。他們便認定主耶穌就是他們所期待、所等候那位政治性的領袖----彌賽亞。

 

    因為對主耶穌的身分與使命，產生錯誤的認知與期待。莫怪當他們跟主耶穌聚集的時候，迫不及待的詢問：主啊，你是不是要在這時候，恢復以色列國的主權？但是，主耶穌卻對他們說：那時間和日期，是我父親憑著自己的權柄所定下的，那不是你們應該知道的。意思是，這件事主權在上帝，不是你們所該管的。

 

    接著，又對他們說：可是聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。就這個事件來說，一方面顯示：門徒們所關注的，跟主耶穌所關注的，相距甚遠，甚至完全不同。另方面也顯示：身為主耶穌的門徒，最重要的使命，就是為復活主作見證。

 

6>目睹主耶穌升天。（v9）

 

    經文第九節這樣記載，主耶穌說完這話，就在他們的注視中被接升天。有一朵雲彩把他們的視線遮住了。主耶穌不僅照所預言，從死裏復活，而且四十天之後，還照所預言升上天去，就是回到天父上帝的身邊。這一切，都是出自上帝的計劃。那麼，針對耶穌升天這件事。首先，主耶穌曾經自己作過預言。

 

    其次，路加福音的作者----路加醫生，詳細的描述了主耶穌升天的景況。接著，使徒保羅更為此而發出頌讚，並肯定主耶穌隨之成為萬有之主。再來，希伯來書的作者，則以耶穌升天這項真理，來勉勵那些信心軟弱的人。根據以上聖經所記載，證明主耶穌的升天，是一件千真萬確的事。

 

另外，主耶穌的升天，對祂本身來說，具有兩方面，非常顯著的意義。首先，就主耶穌的神性來說，聖父上帝使祂恢復了身為聖子應有的榮耀，這榮耀是當祂從天上寶座「自甘降卑、道成肉身」之前所擁有的。其次，就主耶穌的人性來說，主耶穌所得的榮耀，絕對前無古人，後無來者。

 

    特別，當祂升天之後，重新坐在父上帝右邊的寶座上，應驗了上帝賜給大衛的應許，就是他必有一位子孫，永遠坐在王位上。如今，主耶穌就在天上作王，統管萬有。

 

7>耶穌再來的預言。（v10-11）

 

    經文第十節到十一節，記載當主耶穌升天之後，門徒們正定睛望著天空時。忽然，有兩個穿著白衣的人站在他們旁邊，說：加利利人哪，為甚麼站在這裏望著天空呢？這位離開你們、被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來。

 

    整本聖經，總共有三百一十八處，談到有關「主耶穌再來」這件事。因此，針對主耶穌再來的相關議題，我要根據聖經的記載，作個綜合性的說明。首先，談到主耶穌的再來。主耶穌本身，再三向門徒預言，祂將要再來。(約14:3,18,28)剛剛所讀這段經文，天使也預告，主耶穌將要再來。(徒1:11)。

    其次，主耶穌再來的工作。迎接聖徒回天家(約14:2-3)、救贖信徒的身體(羅8:23; 林前15:31-49)、捆綁撒但，敗壞惡者權勢(啟20:1-3)。施行公義的審判(徒17:31)。建立永遠和平的國度(徒15:13-18; 啟20:4-6)。

    接著，主耶穌再來的預兆。假基督出現(太24:4-8)、戰爭四起(太24:6-7)、饑荒地震(太24:7)、瘟疫(路21:11)、教會受逼迫(太24:8-9)、信徒離教背道(太24:10; 提前4:1)、假先知出現(太24:11)、不法的事增多(太24:12)。信徒愛心冷淡、福音傳遍天下(太24:14)。

   最後，我們應有的預備。首先，未信者當及時信主，因為時候一到，無人能信主。其次，信徒當追求過聖潔的生活，凡事應求討主的喜悅。同時，要積極傳福音。而且，要多多禱告，以儆醒的心等候主再來。

8>天使存在的事實。（v10-11）

 

    經文第十節到十一節，這樣記載：他離去的時候，他們正定睛望著天空。忽然，有兩個穿著白衣的人站在他們旁邊，說：加利利人哪，為甚麼站在這裏望著天空呢？這位離開你們、被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來。這裏所謂兩個穿著白衣的人，其實就是指天使。

 

    有關天使，我要釐清一個觀念，就是所謂天使，不是由人積德行善、死後升格而成的，絕對不是。有人稱小孩去世，將化為天使。這是安慰的話，不是真理。因為天使乃是上帝所創造的靈體，是降伏在上帝的權柄之下，能力強大的差役，是肉眼所看不見的。根據聖經的記載，有數以百萬計的忠貞天使，包括撒拉弗和基路伯，都忠心耿耿地為上帝服務，各盡其職。（詩篇103：20，21；以賽亞書6：1-7；但以理7：9，10）

 

    還有，天使和人類，在本質上有著明顯的不同。尤其，當人類還沒被造之前，天使早就已經存在了。特別，在上帝的旨意裏，天使與人，各有不同的本分。另外，希伯來書第二章第七節，特別提到，上帝將人造得比天使低微一點。顯然，天使的智力和能力，要比人類來得高強。以上，就是根據聖經所記載，所提供給我們有關天使的一些基本認識。以上，願上帝藉著祂的話語，讓我們對真理有更深的了解。