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20140216主日信息
題目：藐視神與敬畏神 聖詩：4 44 398
經文：撒母耳記上2:12-21 啟應：第 二 篇
經文：2:12以利的兩個兒子都是無賴。他們藐視上主，2:13 不守祭司取祭肉的規定。在人獻祭的時候，他們常常派僕人帶著三齒叉去，肉還在鍋裏煮，2:14僕人就把叉子插進去，插到甚麼，拿出來就算是祭司的。他們這樣對待所有來示羅獻祭的以色列人。2:15 不但如此，甚至在脂肪還沒有焚燒以前，祭司的僕人就來，對獻祭的人說：「給我一塊肉，我好拿去給祭司烤。他不要煮過的，只要生肉。」2:16 如果那人回答：「我們要按規定先把脂肪燒掉，然後你可以隨意拿去！」祭司的僕人就說：「不，現在就給！要不然，我要搶了！」2:17 在上主眼中，以利這兩個兒子的罪非常嚴重，因為他們不尊重獻給上主的祭物。2:18 那時，撒母耳還年幼；他穿著麻紗的以弗得聖服事奉上主。2:19 他母親每年為他做一件小袍子，在跟丈夫去獻年祭的時候帶給他。2:20 以利每次都祝福以利加拿和他妻子，對他說：「願上主藉著你的妻子再賜給你兒女，好代替你獻給他的這一個兒子。」他們就回家去。2:21 上主賜福哈娜；她又生了三個兒子，兩個女兒。小撒母耳事奉上主，日漸長大。
各位弟兄姊妹：大家平安！
撒母耳記上卷，是記載以色列民族，從「上帝統治」的士師時代，轉變到「君王統治」時代的一段歷史。在整個轉變的過程當中，有三位非常重要的人物。第一位：撒母耳。他是以色列史上最後一位士師。第二位：掃羅。他是以色列史上第一位君王。第三位：大衛。他是最能滿足上帝心意的君王。
撒母耳記上第一章，首先描述撒母耳出生的過程。然而，當談到撒母耳的出生時，必須先從他的原生家庭，特別從他的父母談起。撒母耳的父親名叫以利加拿。以利加拿娶了兩個妻子，一個叫哈拿，另一個叫比尼拿。比尼拿能生育，哈拿卻不能生育。聖經告訴我們說，那能生育的比尼拿，常常刺激那不能生育的哈拿，使得哈拿傷心難過，甚至連飯也吃不下。
每年，他們全家都會前往示羅，就是當時的宗教中心，去獻祭、敬拜、事奉上帝。比尼拿這個女人，也真是過份，連去到示羅獻祭、敬拜、事奉上帝時，也不放過哈拿，就是繼續刺激她。因此，哈拿難過到了極點，就自己默默的禱告，並且向上帝許願說：如果賜給她一個兒子，必定將這個兒子，終身奉獻給祂。
結果，上帝垂聽她的禱告，藉著老祭司以利的口，應許賜他一個兒子。過不久，哈拿果然懷孕生子，並且取名為撒母耳。當撒母耳斷奶之後，哈拿便按照當初向上帝所許的願，將撒母耳帶到示羅去。經向老祭司以利說明原委後，便將孩子留了下來，就是留在聖所裏，在老祭司以利的身邊，跟著他一起事奉上帝。
剛剛所讀的經文，第二章十二節至廿二節。首先，描述了老祭司以利一家人在示羅事奉的情形。所謂一家人，指的就是除了老祭司以利之外，還有他的兩個兒子何弗尼、非尼哈。父子三人一起事奉上帝。但是，以利這兩個兒子，品行不佳、惡形惡狀、藐視上帝、仗勢欺人，跟街頭小流氓，幾乎沒有兩樣。
接著，描述另一個家庭，也就是以利加拿、哈拿，還有撒母耳的家庭。就是描述這個家庭，如何忠心愛上帝，以及蒙上帝賜福。尤其令人感動的就是：這個乖巧、順從的孩童撒母耳，宛如大人的模樣，穿著細麻布的以弗得，侍立在上帝的面前，按照規矩來事奉上帝。真是一幅「既可愛，又美麗」的畫面。
以上，這兩個家庭，雖然同樣事奉上帝。但是，不論事奉的態度，或事奉的果效，卻南轅北轍。第一個家庭，就是老祭司以利的家庭，實在非常糟糕。尤其他那兩個兒子，更令人不敢領教，透過他們的事奉，根本是在藐視上帝。但是，另外一個家庭，就是以利加拿的家庭，卻完全不一樣。因為他們對上帝的態度是敬畏的，他們的事奉是上帝所喜悅的。
因此，接下來，我要以「藐視上帝」跟「敬畏上帝」為題目，分別來看這兩個家庭，到底差別在哪裏。藉著這樣的分析，再進一步分享，從中所領受的信息。我要分三大點來分享：
1>藐視上帝的家庭。（v12-17）
按照摩西律法的規定，祭司是由利未族人來擔任，而且不能兼職，必須專心事奉。至於生活上的需要，則由百姓所獻上的十分之一來供應。（民數記18:20-24、約書亞記13:14,33）話說，以利這兩個兒子，因為屬利未族，所以擁有祭司身份，並且跟父親一起在聖所裏事奉。他們生活上的需要，由百姓的奉獻，或由所獻上的祭物來供應，這一點完全沒有問題。
另外，同樣按照摩西律法的規定，有關獻祭的規矩，或祭肉分配的細節，可以分為三個部份。第一部份，祭肉上面的脂油，要獻給上帝，做法是放在祭壇上焚燒。第二部份，牲畜的胸口跟右腿的肉，意義上是獻給上帝，實質上則歸給祭司，作為他們的生活費。再來，其他部份，則歸給獻祭的人，以及他的家人。
以上這些分配的細節，律法上有明文規定。但是我們看到以利這兩個兒子，竟然完全不予理會，他們的態度就是：濫用職權、仗勢欺人、我行我素、強取豪奪。根本是：無法無天！因為當他們看到有人前來獻祭時，就立刻派僕人過去，肉還在鍋子裏煮，就拿著三齒的叉子，強行往鍋子裏面插，只要插到的就拿走。
其次，剛剛也說過，脂肪必須經過焚燒，表示獻給上帝。但是當脂肪還沒焚燒時，僕人就過去要肉，尤其強調要生的，不要熟的。如果獻祭的人，為了遵守律法，而拒絕給予，就表示：要用搶的。根據以上描述，就足以證明以利這兩個兒子，是如何的惡形惡狀。他們的作為，不僅得罪了人，同時更得罪了上帝。因此，以「無法無天」來形容，實在不過份。
莫怪這段經文的開頭，當介紹以利這兩個兒子時，毫不保留的給了一個非常難聽的形容。和合本聖經說：以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。現代中文譯本說：以利的兩個兒子都是無賴，他們藐視上主。羅馬字（白話字）譯本說：以利那些子是匪類，不識上帝。這樣的形容，雖然難聽，卻很切合實際。
我們都知道，獻祭的本質、意義、目的，就是尋求上帝赦免罪，或向上帝表達感恩、表達敬意。但是，以利這兩個兒子的作為，跟獻祭的基本精神，竟然完全背道而馳。如此行徑，不僅無法使罪得赦免，甚至更深的得罪上帝。因為，他們對上帝，不僅沒有絲毫敬畏的心，反而是藐視、侮辱。因此，以利這個家，雖然全家事奉，卻是一個「藐視上帝」的家庭。
2>敬畏上帝的家庭。（v18-21）
當談完「以利」這個家庭之後。接下來，要談論的是「以利加拿」的家庭。更精準的說法，應該是：以利加拿、哈拿，還有撒母耳，由這三個人所組成的家庭。我要先說：這個家庭，是一個敬畏上帝的家庭。為什麼說這個家庭，是一個敬畏上帝的家庭呢？首先，來談以利加拿。談到以利加拿，可能有人要質疑：他不是娶兩個妻子嗎？娶兩個妻子的人，怎麼能算是敬畏上帝呢？
其實這部份有它的時空背景問題在。正如：亞伯拉罕、雅各等，這些信仰前輩，或信心偉人，也都非單一的婚姻關係。因為時空背景不同。這個部份，我就作這樣的解釋。我們再回到以利加拿這個人。第一章的第三節，這樣記載說：以利加拿每年都從拉瑪到示羅去敬拜上主---萬軍的統帥，向祂獻祭。
根據這一點，就可以顯示以利加拿這個人，對上帝的態度是敬畏的。接著，來談哈拿。哈拿因為不能生育而難過，尤其因遭到比尼拿的刺激而傷心。她除了默默哭泣之外，就是求告上帝，求上帝賜給他一個兒子。尤其向上帝許願，如果得到上帝應許，就是讓他懷孕，生下兒子，就將這個兒子，終生獻給上帝。
後來，上帝果然應許她的祈求，賜給他一個兒子。當兒子斷奶的日子，他們就將他帶到示羅去，同時帶去一頭三歲的公牛，十公斤麵粉，一皮袋酒，去到上帝的殿宇。哈拿先向老祭司以利自我介紹，並經說明事件緣由之後，就將撒母耳留在示羅、交給以利，繼續在殿堂事奉，就是將撒母耳終生歸給上帝。
根據以上描述，我們可以發現，以利加拿跟哈拿的家庭，完全以上帝為中心。除了每年定期到示羅獻祭、敬拜、事奉外，當哈拿遇到困難時，也是以禱告來尋求上帝幫助。尤其當上帝應許之後，她不僅以感恩禱告來回應，同時確實遵行當初向上帝所許的願，絲毫沒有反悔。顯然，這個家庭一直都是以上帝作為中心。這樣的家庭，絕對是一個「敬畏上帝」的家庭。
3>從中獲得的啟示。
接下來，我要進一步，從這段經文當中，跟大家分享，個人所領受的六點信息。盼望這些信息，能帶給我們激勵與儆醒。
j屬靈領袖的墮落。
當時，以利一家三人，堪稱為屬靈領袖。照道理講，屬靈領袖所扮演的角色，就是時代的燈塔。也就是帶領百姓，離棄罪惡、歸向上帝；脫離黑暗、進入光明。但是令人感到遺憾的就是：以利父子三人，並沒有扮演這樣的角色。尤其他的兩個兒子，墮落的程度，跟百姓相較，有過之，而無不及。屬靈領袖的墮落，絕對是時代的不幸！
談到屬靈領袖，教會的屬靈領袖，根據傳統上的認知，就是牧師，或者長老、執事。我們假定一種狀況，就是假如我跟我們的長執們都一起墮落。那麼，我們左營教會還有希望嗎？答案非常清楚：當然沒有希望！所以，屬靈領袖的角色非常重要。另外，以家庭為例，家庭中的屬靈領袖，如果也率先墮落。那麼，家庭信仰，必然也跟著墮落。因此，不管教會或家庭，屬靈領袖的角色，因為非常重要，所以必須特別謹慎。
k得罪上帝的事奉。
一般來講，事奉有兩種，一種是上帝所喜悅的事奉，另一種是上帝不喜悅的事奉。所謂上帝不喜悅的事奉，如果情況嚴重的話，可能變成「得罪上帝」的事奉。正如這段經文所描述，以利這兩個兒子，利用職權、滿足慾望、藐視上帝、無法無天。這樣的事奉，就是非常典型「得罪上帝」的事奉。
藉此機會，提醒大家反觀自省：我的事奉如何？上帝所喜悅的嗎？還是上帝所不喜悅的？甚至是得罪上帝的？然而，要如何做，能蒙上帝喜悅？簡單講，就是要先明白上帝的心意，然後照著上帝的心意去做。唯有這樣的事奉，才能蒙上帝喜悅，才能蒙上帝祝福。千萬記得！切勿因事奉而得罪上帝。
l啟用同工的原則。
剛剛說過，當聖經介紹以利這兩個兒子時，非常直接了當的說：以利這兩個兒子是惡人、無賴、匪類。尤其特別強調：他們不認識上帝。這樣的情況，不僅離譜，而且諷刺。因為不認識上帝的惡人，竟然在上帝的殿中事奉。未免太離譜了！這樣的人、這樣的生命、這樣的事奉，不僅不可能有好的果效，不可能得到上帝喜悅，甚至可能因而惹來上帝的怒氣。
根據這一點，同樣提醒我們思考，有關啟用事奉同工的原則。在上帝的國度裏，啟用同工的原則，跟社會上使用志工，基本上是不一樣的。絕對不是「有空閒、有意願、有熱情」就可以。也不是「有學歷、有地位、有錢財」就是人才。通通不是！事奉上帝的同工，最起碼的要求，就是這個人必須要認識上帝，或者必須是真正的基督徒。因為如果不認識上帝，就無法明白上帝的心意，無法明白上帝的心意，當然無法事奉上帝。
m面對上帝的態度。
這裏所謂面對上帝的態度，我要分為兩個層面來談。第一個層面，是針對個人部份。根據這段經文的情境，個人部份有兩種態度，就是「敬畏」與「藐視」這兩種態度。因此，提醒大家反觀自省，並捫心自問：自己內心深處，對上帝的態度到底如何？真正敬畏祂？沒什麼感覺？還是藐視祂？
接著，第二個層面，針對以家庭部份。同樣根據經文的情境，我們就以老祭司以利的家庭，跟以利加拿的家庭來作比較。對上帝的態度，顯然非常不一樣。以利的家庭是藐視的，而以利加拿的家庭則是敬畏的。我同樣要請問大家：你的家庭比較像哪一個？像以利的家庭？或像以利加拿的家庭？
n上帝喜悅的器皿。
由於以利的家庭，是藐視上帝的家庭。尤其他那兩個兒子的事奉，是得罪上帝的事奉。所以，當然是上帝所不喜悅的。既然不得上帝喜悅，就遲早會被替換掉。那麼，上帝為了預備人選，以替代以利一家人的事奉，便興起了撒母耳。因此，撒母耳就是上帝所預備，也是上帝所喜悅的器皿。
此外，為了生下撒母耳、養成撒母耳、孕育撒母耳的生命，同樣需要一個「合上帝心意」的家庭。尤其這個家庭，絕對不是有就好，或者可以開放給大家志願，絕對不是這樣。這個家庭乃是需要經過精挑細選。那麼，上帝親自挑選之後，選上了「以利加拿」跟「哈拿」這對夫妻所建立的家庭。顯示：以利加拿和哈拿的家，就是上帝所喜悅的器皿。期待在座每位弟兄姊妹的家庭，也都能成為上帝所喜悅的器皿。
o上帝祝福敬畏者。
話說哈拿，原本最大的恥辱，或心中最深的痛，就是不能生育。為此，她向上帝切切求告，並向上帝許願。隨後，果然蒙上帝應允，成就她的祈求，賜給她一個兒子，並取名為撒母耳。這孩子得來不易，捨不得離開是必然的，因為這是天性，就是母性自然的流露。但是，我們卻發現：為了還向上帝所許的願，哈拿還是強忍著「母子分離」情感上思念之苦，將兒子撒母耳給留在示羅，就是將他獻給上帝。
那麼，看到哈拿這樣誠實正直、誠信守約，上帝反而對她有更多的體貼。就是再度賜給她三個兒子，以及兩個女兒。我要特別強調，後來這五個兒女，不是哈拿再度祈求的，而是上帝主動賞賜的。因此，後來這五個兒女，是來自上帝額外的恩典，也是豐盛的祝福。因為她敬畏上帝、看重上帝。上帝自然也就看重她、體貼他、賜福她，彌補她。
願上帝施恩幫助我們，藉著這段經文，再一次啟發我們。尤其藉著這兩個家庭，一個成為我們的殷鑑，一個成為我們的榜樣。特別讓我們下定決心，從本身做起。就是讓我們自己成為敬畏上帝的人，也讓自己的家庭，成為敬畏上帝的家庭。
天父上帝！我們感謝您，再一次透過您的話語，不僅留給我們榜樣，同時也帶給我們警惕。
求您施恩幫助，讓我們每一個人，都能成為真正認識您，全心事奉您，是您所喜悅、聖潔、合用的器皿。
同時讓我們的家，也能像「以利加拿」的家一樣，成為養成屬靈領袖的搖籃，一同參與栽培您聖潔國度的工人。