題目：看耶穌、學事奉    聖詩：543  394

聖經：路加福音6:12-19  啟應：第五十七篇

經文：6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告上帝；6:13 到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。6:14 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼

得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，6:15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，6:16 雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶

大。6:17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽祂講道，又指望醫治他們的病；
6:18 還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。6:19 眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    剛剛所讀這段經文所記載的內容，是當主耶穌剛出來事奉不久時所發生的一個事件。也就是有一天，主耶穌上山去禱告，而且是整夜的禱告，直到天亮的時候，祂就從所有跟隨祂的人當中，揀選了十二個人，同時稱呼他們為使徒或門徒。目的是要培訓他們，以便當祂離去之後，可以繼續完成，尚未完成的工作。

 

當選完門徒之後，主耶穌就下山，並且站在一塊平地上教導眾人。這個時候，現場除了那十二個門徒之外，還有非常多的人，包括：猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓等從海邊來，都一同聚集，一方面要聽主耶穌講道，另方面又指望主耶穌醫治他們的疾病。主耶穌也行了神蹟，就是被污鬼纏磨的也得了醫治。

 

因此，眾人都想摸祂；因為有能力從祂身上發出，醫好了他們。以上，就是這段經文所記載的內容。接下來，我要根據這段經文的內容，以「看耶穌，學事奉」作為題目，跟大家分享幾點信息。

 

 

1>看重禱告的功課。

 

    經文第十二節這樣記載說：那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告上帝。在這段經文當中，我們非常清楚看到，主耶穌這一次的禱告，時間點是在揀選門徒之前。而且，祂不僅上山去禱告，甚至還是整夜禱告上帝。我們如果綜合四福音書的記載，將可以發現，在主耶穌的事奉生涯當中，禱告是非常重要的一部份。

 

甚至是不可或缺的一部份。我們也可以這樣說，就是主耶穌的人生，就是禱告的人生。然而，從哪裏可以得知，主耶穌的人生，就是禱告的人生呢？我要從聖經當中提出三個事實作為證據。

 

教導門徒務必常常禱告。(路加福音18:1)

 

    路加福音十八章第一節這樣記載說：主耶穌向門徒們講了一個比喻，要他們常常禱告，不可灰心。主耶穌所講的比喻，就是法官跟寡婦的比喻。比喻中這個法官，是一個不敬畏上帝，也不尊重人的人。換句話說，他是一個不盡責，甚至是怠惰的法官。因為面對寡婦所申訴的冤情，他總是採取愛理不理的態度。

 

    但是，因為這個寡婦，一而再、再而三，再接再勵、不厭其煩的提出申訴，讓這個法官感到不厭其煩。這個法官雖然不盡責、雖然怠惰。但是，為了不再繼續被這個寡婦的申訴煩，所以乾脆幫她審理了。主耶穌就是用這個比喻，來教導門徒務必常常禱告。

 

‚事奉過程中自己也常常禱告。(馬太福音14:23)

 

    馬太福音十四章二十三節這樣記載說：群眾散了以後，祂獨自上山禱告，到晚上還留在那裏。這一次，主耶穌獨自留在上山禱告的時間點，是在祂所行的兩個神蹟事件的中間。禱告之前，所行的神蹟，就是以五餅二魚，讓五千人吃飽。而禱告之後，所行的神蹟，就是行走海面，同時平靜風浪。

 

    這段經文所記載，主耶穌留在上山禱告的事件，是在主耶穌事奉過程中的一個例子而已。類似這樣，單獨上山禱告的例子，其實還有非常多。顯示：主耶穌不僅教導門徒，務必常常禱告。就連在事奉過程中，自己也常常以身作則，獨自安靜禱告。

 

ƒ以禱告面對生命中重要階段。

 

    主耶穌不僅教導門徒要常常禱告，同時也以身作則，就是在事奉過程中，常常獨自禱告。尤其，更可貴的是，以禱告來面對，生命中的每一個重要的時刻或階段。針對「以禱告來面對，生命中的每一個重要的時刻或階段」這部份，我來舉四個例子。

 

a受洗時。(路加福音3:21)

 

    有關主耶穌受洗時的情形，路加福音第三章二十一節這樣記載說：一般人民都接受洗禮，耶穌也來受洗。祂在禱告的時候天開了，聖靈有形體的降在祂身上，彷彿鴿子。從天上有聲音傳下來說：祢是我親愛的兒子，我喜歡祢。顯然，主耶穌以禱告來面對受洗。

 

b選召學生之前。(路加福音6:12-13)

 

剛剛所讀這段聖經，就是路加福音第六章十二節到十三節，這樣記載說：那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告上帝；到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。非常明顯，當主耶穌揀選門徒之前，是先經過禱告的。不僅先經過禱告，而且還是經過徹夜的禱告。

 

c被捕之前。(路加福音22:41-46)

 

    有關主耶穌被捕之前在客西馬尼園的禱告，我要作比較完整的引述。這個事件記載在路加福音二十二章四十一至四十六節，經文這樣記載說：於是耶穌離開他們，在約扔一塊石子的距離，跪下禱告，說：父親哪，若是你願意，就把這苦杯移去；然而，不要照我的意思，而是要成全你的旨意。

    有一個天使從天上向祂顯現，加強祂的力量。在極度傷痛中，耶穌更懇切地禱告，祂的汗珠像大滴的血滴落在地上。禱告後，耶穌起來，回到門徒們那裏，發現他們因憂傷過度沉睡了。就對他們說：你們為甚麼睡著呢？起來，禱告吧，免得陷於誘惑。因此，非常清楚，當主耶穌被捕之前，是在客西馬尼園迫切禱告。

 

d生命結束之前。(路加福音23:46)

 

    有關主耶穌在十字架上死亡的情景，經文記載在路加福音二十三章四十四節至四十六節。經文這樣記載說：約在中午的時候，日光消失了，黑暗籠罩大地，直到下午三點鐘；懸掛在聖殿裏的幔子裂成兩半。耶穌大聲呼喊：父親哪，我把自己的靈魂交在你手裏！說了這話，他就斷了氣。證明，主耶穌直到死亡時刻依然禱告。

 

    這個部份的信息分享到這裏，我想已經足夠了，就是看到主耶穌的人生，就是禱告的人生。包括：勸勉門徒當禱告、自己以身作則禱告。尤其，面對人生的每一個重要階段，如受洗、選召門徒、被捕、生命結束時，都是以禱告來面對。因為禱告，絕對是主耶穌，從上帝那裏領受事奉的智慧、力量非常重要的管道。看耶穌，學事奉，首先要學習的，就是主耶穌看重禱告的功課。

 

2>培訓門徒的策略。

 

    根據剛剛所讀這段聖經，或在主耶穌的事奉生涯當中，值得我們好好學習的第二項功課，就是門徒培訓的策略。我們來想想看，為了促成人類跟上帝和好，為了上帝國度的降臨，為了上帝旨意的成全，上帝所差派到世上來的，唯獨主耶穌一個人而已。或許有人感到疑問，就是光憑主耶穌一個人，如何能完成如此大的使命呢？

 

    尤其主耶穌在世上工作的時間，也不過三年多而已，特別當時交通相對不發達，不像今天有機車、汽車、火車、飛機。因此，不管是靠兩條腿走路，或是靠驢子之類動物的乘載，可以抵達的地理範圍，大家可想而知，一定非常有限。但是，為甚麼直到今天，福音能夠遍傳全球五大洲，有幾十億的人口歸向上帝呢。

 

    到底秘訣是甚麼？我想有一個非常關鍵的因素，就是主耶穌採取培訓門徒的策略。因為主耶穌出來事奉不久，就開始實行這項策略，也就是揀選了十二個門徒。然後，在整個傳道生涯中，一直將他們帶在身邊，讓他們見識、學習、操練。我們也看到，這十二個門徒，除了猶大之外，多數都被培育起來了。

 

    也就是當主耶穌被捕、受害、復活、顯現、升天之後，門徒們就陸續起來，承擔起這個大使命。我們也看到，這樣的策略，一直被延續到今天，從來沒有中斷過。就是當主耶穌升天之後，直到今天，這將近兩千年來，歷世歷代的教會，一批又一批、一代又一代的培訓門徒、差派門徒，才能有今天數十億人口歸主的成果。

 

    假設當時主耶穌沒有提出門徒培訓的策略，福音事工很可能因為主耶穌的離開而結束。可見門徒培訓、使命傳承有多麼重要。話說，今天的普世教會的型態，簡單分類有兩種，一種是傳統型的教會，另一種是門徒訓練的教會。所謂傳統型的教會，就是信徒不需要有任何承擔，只要負責禮拜就夠了，一切事工要不是依賴牧師，就是分配給少數同工承擔。

 

    但是，門徒培訓的教會就不是這樣。所謂門徒培訓的教會，就是指：一個人，只要信主之後，都要被培育成為基督精兵、福音勇士，起來承擔主耶穌所留下的大使命，繼續領人歸主、培育門徒，這樣一人領一人、一代傳一代，代代相傳。不僅帶動教會成長，尤其深入社區、進而轉化社區，讓上帝的國度降臨、讓上帝的旨意成全，在社區或城市當中。

 

    談到門徒培訓的教會，事實上還牽涉到兩件很重要的事，需要一併納入考量，就是要有這兩者作為配套，否則還是沒有辦法成功的。第一件、彼此契合模式；第二件、同工產生方式。首先，來談彼此契合模式。所謂彼此契合模式，指的就是：團契模式，或是小組模式。我要強調的就是，唯有透過小組模式，才能真正落實門訓的目的。

 

    或許有人想要了解為什麼？事實上理由非常多，非三言兩語能解釋清楚，所以在這裏就不多談。當加入小組，或接受小組訓練之後，自然能夠明白其中的奧妙。感謝主，我們教會已經向小組化邁進一步了，盼望大家繼續關心、代禱、參與，讓主耶穌所留下門徒訓練的策略，今天能夠藉著我們教會，一代一代的留傳下去。

 

    接著，來談二件事，就是同工產生的方式。從聖經當中，我們非常清楚的看到，門徒的起源，並非經由群眾票選產生，而是主耶穌親自揀選的。尤其經過整夜禱告，迫切尋求之後，才一一親自揀選的。這樣的情境，對於當今整體教會，同工的產生方式，非經過門徒訓練，卻藉由會眾票選一事，實在是非常嚴肅的提醒。

 

    因此，我要藉著這個機會，再一次強調，選舉是政治民主化過程中，一個產生人選的方式，而且這只是相對的方式，並非絕對的真理。尤其實際運用結果，也產生許多弊端。正如買票、綁樁，甚至黑道介入等問題。特別選舉的方式，絕對不是聖經的原則。聖經給我們的原則，是經由門徒訓練，產生事奉的同工，正如主耶穌一樣。以上，就是從主耶穌身上，所學習到第二項事奉的原則。

 

3>平衡上山與下山。

 

    剛剛所讀的經文，第十二節到十三節，這樣記載說：那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告上帝；到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。接著，第十七節又記載說：耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來。

 

    他們都要聽祂講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。這段經文的描述，感覺上是平凡的，好像也沒有特別指出甚麼。但是，當我們深入去思想之後，將發現這段經文告訴我們一件非常重要的事，也是事奉中非常重要的原則。

 

    就是所謂「上山與下山」的議題。從主耶穌整個傳道生涯當中，我們可以發現，主耶穌經常上山，也經常下山。在這裏，我要稍微解釋一下「上山與下山」的定義。因為主耶穌上山，絕大多數都是去禱告。所以，上山是為了尋求上帝的旨意，或者領受服事的力量。然而，下山則是為了實踐上帝的旨意，或服事需要的人群。

 

    談到上山與下山，我要從聖經當中，舉出另外一個非常典型的例子。這個例子記載在馬太福音十七章，第一節到第四節，這樣記載說：過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。

 

    彼得對耶穌說：主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。針對彼得的建議，主耶穌並沒有認同。當然，在這當中又發生了一些事，但是不管如何，主耶穌就是沒有認同彼得的建議。後來，主耶穌還是帶著彼得下山了。因為第九節這樣記載說：下山的時候，耶穌吩咐他們說：人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。

 

    因此，我們發現主耶穌的服事是極為平衡的。首先，因為祂是父上帝所差派或所委任的，所以在事奉的過程中，不斷藉著上山、禱告，來尋求上帝的心意；不斷藉著上山、禱告，來支取服事的能力。這是一個事奉者，非常美好的榜樣。也是我們所該學習的。

 

    其次，上帝所託付給祂的使命，不是在山上安靜靈修，而是下到山下、進入人群，去幫助人、去教導人、去醫治人，去傳播上帝國的福音，讓更多人的生命，離開黑暗、進入光明；綑綁鬆脫、得享自由。讓上帝國度降臨，讓上帝旨意成全。所以說，主耶穌上山不是目的，上山只是過程，下山才是目的。在「上山與下山」這件事上面，主耶穌已經為我們留下了榜樣。

 

    盼望我們當中，每一個蒙恩得救、事奉上帝的人，都能學像主耶穌一樣，在事奉生涯當中，經常上山親近上帝，也不忘下山接近人群。以上，信息就分享到這裏。