主日信息列表
題目：向現實妥協的試探
聖詩：589 396
聖經：啟示錄2：18-29 啟應：第 七 篇
2:18「你要寫信給推雅推喇教會的天使，說：『上帝的兒子，那位眼睛像火燄一樣閃耀、腳像擦亮了的銅那樣明亮的，這樣說：2:19我知道你所做的；我知道你的愛心、信心、事奉，和耐心。我知道你現在所做的比先前還要多。2:20但是，有一件事我要責備你：你容忍了那自稱是先知的女人耶洗碧。她教唆並勾引我的僕人行淫，吃祭過偶像的食物。2:21我曾經給她時間，讓她悔改，她卻不肯離棄她的淫行。2:22看吧，我要使她病倒在床上；那些跟她行淫的人，除非他們悔改，不再跟她行淫，我就要使他們跟她同受大苦難。2:23我也要擊殺跟從她的人，各教會就會知道，我洞悉人的思想和意念。我要按照你們每一個人所做的報應你們。2:24『然而，你們在推雅推喇其餘的人沒有跟從邪說，沒有學習所謂撒但的奧祕。我告訴你們，我不會再把其他的重擔加給你們。2:25但是，你們要持守你們已經有了的，直到我來。2:26至於那得勝、能夠繼續遵行我命令到最後的人，我要賜給他權柄，跟我父親所給我的一樣；我要賜給他權柄來統治萬國，用鐵杖治理它們，像擊碎陶器一樣粉碎它們。我也要把晨星賜給得勝的人。2:27併於上節2:28併於上節2:29『聖靈向各教會所說的話，有耳朵的，都聽吧！』」
各位弟兄姊妹：大家平安！
有關基督給予亞細亞七個教會的書信，今天要分享的是第四封，也就是給推雅推喇教會的書信。當進入信息之前，仍然要針對這個城市的情境，以及教會的處境，作個簡單的介紹。
推雅推喇這個城市，自古以來就是工商業十分發達的城市。尤其紡織業、皮革業、陶藝業、雕刻業等，更是名聞遐邇。那麼，由於工商業發達的緣故，公會組織也十分活躍。但是有一個十分特別的現象，就是所有跟公會有關的活動，幾乎都跟廟會慶典作結合。甚至某些廟宇慶典所使用的牲畜祭品，是由公會出資提供贊助的。
也因為如此，所以當廟宇祭典結束之後，獻祭所使用的牲畜，便成為公會舉辦活動聚餐時的主要食物。那麼，在這樣的環境與情境之下，基督徒的立場，就十分為難。因為要是不參加公會的活動，就很容易遭到同行的排斥。但是一旦參加了公會的活動，不僅涉及廟宇慶典的偶像崇拜，甚至被迫吃祭拜過偶像的食物。
以上，就是推雅推喇這個城市的情境，以及當地基督徒所面對的困境。接下來，依然要分為「基督的自稱、基督的讚美、基督的責備、基督的勸勉、基督的應許」這五部份，來跟大家分享。
1>基督的自稱。（v18）
當基督自稱時，這樣說：上帝的兒子，那位「眼睛像火燄一樣閃耀，腳像擦亮了的銅那樣明亮」的這樣說。顯然，基督用「眼睛像火燄一樣閃耀，腳像擦亮了的銅那樣明亮」來形容自己。然而，什麼叫「眼睛像火燄一樣閃耀，腳像擦亮了的銅那樣明亮」呢？其實這是希伯來的詩句。「眼睛像火燄一樣閃耀」跟「腳像擦亮了的銅那樣明亮的」意思是一樣的，是前後呼應的重疊句。
意思就是指：基督能夠看透萬事、萬物，尤其能夠看透人心。祂不僅能夠看透人心，同時也隨時、隨地在鑑察人心。因此，在人內心裏的任何意念，在基督面前都是赤裸、敞開的。人一生的心思意念、言行舉止，在基督那「火燄一樣閃耀，像擦亮了的銅那樣明亮的」的眼光中，完全無法隱藏，是完全透明、完全敞開的。
這樣的情境，今天依然沒有例外，就是在基督那「像火燄一樣閃耀，以及像擦亮了的銅那樣明亮的」的眼光中，我們同樣無法隱藏，乃是完全透明、完全敞開。因此，在人面前，我們或許可以包裝、或許可以掩飾。但是，在基督面前，我們絕對掩飾不了、絕對假裝不了。以上，就是基督的自稱，所帶給我們的啟示。
2>基督的讚美。（v19）
有關基督對推雅推喇教會的讚美，在第十九節這樣記載說：我知道你所做的；我知道你的愛心、信心、事奉，和耐心。我知道你現在所做的，比先前還要多。這部份，我要分為兩點來作說明：
j其行為、愛心、信心、勤勞、忍耐。
推雅推喇教會讓基督讚美的第一件事，就是因為他們的行為、愛心、信心、勤勞與忍耐。顯然，推雅推喇教會，不僅擁有以弗所教會，所擁有的勤勞與忍耐（啟示錄2:2-3），同時，也擁有以弗所教會所缺乏的愛心（啟示錄2:4）。此外，還擁有士每拿教會所擁有的忍耐（啟示錄2:9），以及別迦摩教會所擁有的信心（啟示錄2:13）。以上，這些特色，這些優點，基督逐一給予讚美。
k末後所行的善事，比先前所行還多。
推雅推喇教會讓基督讚美的第二件事，就是末後所行的善事，比先前所行的還要多。意思就是說，推雅推喇教會在善事上，不斷的增加、不斷的進步。那麼，在善事上能夠不斷的增長，代表他們的愛心不斷在增長中。愛心能夠不斷的增長，是非常美的一件事。因此，得著基督的讚美。以上，是基督對推雅推喇教會的讚美。
3>基督的責備。（v20-23）
有關責備這部份，經文記載在第二十節至二十三節。這段經文這樣記載說：但是，有一件事我要責備你，就是你容忍了那自稱是先知的女人耶洗別。她教唆並勾引我的僕人行淫，吃祭過偶像的食物。我曾經給她時間，讓她悔改，她卻不肯離棄她的淫行。
看吧，我要使她病倒在床上；那些跟她行淫的人，除非他們悔改，不再跟她行淫，否則我就要使他們跟她同受大苦難。我也要擊殺跟從她的人，各教會就會知道，我洞悉人的思想和意念。我要按照你們每一個人所做的報應你們。以上，就是基督的責備。
此處所謂女先知耶洗別，是借用舊約時代，一個王后的名字，來形容所行的惡事。有關耶洗別這個人，以及她的惡行，是記載在列王記上十六章至二十一章。她是西頓王謁巴力的女兒，後來嫁給以色列王亞哈為妻。結果，不僅將神明巴力引入王宮。
甚至促使亞哈王，在以色列地為巴力建造神廟與祭壇。此事，引起上帝極大的不悅。（列王記上16:31-33）接著，又殺了上帝的先知。（列王記上18:4）後來，還威脅要殺害以利亞。（列王記上19:1-3）更惡劣的就是：為了奪取拿伯的葡萄園，甚至雇用了兩名流氓起來作假見證，將無辜的拿伯給害死。（列王記上21:1-16）
因為耶洗別就是這樣惡形惡狀，所以基督就用「耶洗別」這個名稱，來形容那些背逆上帝，或無惡不作的人。那麼，針對所謂「耶洗別的惡行」這部份，我將它整理出四點來分享：
j假先知犯罪事實。
她教唆並勾引基督的僕人行淫（指信仰上的不忠），吃祭過偶像的食物。
k基督給機會悔改。
基督曾經給她時間，讓她悔改。
l假先知不肯離罪。
她卻不肯離棄她淫行的罪。
m上帝行公義審判。
a.假先知：基督要使她病倒在床上。
b.跟隨者：那些跟她行淫的人，除非他們悔改，不再跟她行淫。否則，基督也要使他們跟她同受大苦難。基督甚至要擊殺跟從她的人。
以上，不管假先知也好，還是跟隨者也好，只要不悔改，都要面對上帝公義的審判。
以上，就是第三部份，也就是基督對推雅推喇教會的責備。
4>基督的勸勉。（v24-25）
當責備過後，緊接著基督給予他們勸勉，經文在第二十四至二十五節，這樣記載說：然而，你們在推雅推喇其餘的人沒有跟從邪說，沒有學習所謂撒但的奧祕。我告訴你們，我不會再把其他的重擔加給你們。但是，你們要持守你們已經有了的，直到我來。有關勸勉這部份，我依然分為兩點來作說明：
j不會加給額外負擔。
基督指出：在推雅推喇其餘的人，就是沒有跟從邪說，沒有學習撒但的奧祕的人，不會把其他的重擔加給他們。意思就是說，那些不隨從假先知教訓，不受假先知迷惑的人，除了作為基督徒該盡的本份之外，基督不會將任何額外的負擔加給他們。
k繼續持守已有善行。
基督勸勉：原本推雅推喇教會所擁有的，應該繼續持守住。意思就是說，基督對推雅推喇教會所提出的讚美，包括：行為、愛心、信心、勤勞、忍耐。以及日日更新、日日進步的善行等等這些，通通不能放棄，應該繼續持守，直到主再來的日子。
以上，就是第四部份，就是基督對推雅推喇教會的勸勉。
5>基督的應許。（v26-29）
最後，提到基督的應許。經文這樣記載說：至於那得勝，能夠繼續遵行我的命令到最後的人，我要賜給他權柄，跟我父親所給我的一樣；我要賜給他權柄來統治萬國，用鐵杖治理它們，像擊碎陶器一樣，粉碎它們。我也要把晨星賜給得勝的人。聖靈向各教會所說的話，有耳朵的，都聽吧！這部份，依然分兩點來分享：
j得勝者的身份。
所謂得勝者，指的就是：不管現實生活中，面對什麼樣的壓迫，依然堅持不隨從假先知耶洗別的教訓，同時繼續持守愛心、信心、勤勞、忍耐的美德。同時在善事、善行上面，日日更新、日日進步的人。這種人，基督稱將他稱為得勝者。
k得勝者的獎賞。
針對得勝者，基督給予兩方面的獎賞。
a.權柄：
權柄的原文叫作牧養。因此，針對堅持美好信仰原則，對上帝絕對忠實的人，基督給予「牧養」羊群的機會。而且，這樣的「牧者」才有力量，來打擊那些專門迷惑信徒的力量。讓基督徒即便在工商社會中，依然能夠活得有自在、活得有尊嚴。
b.晨星：
談到基督將賞賜晨星，根據啟示錄廿二章十六節的記載，係將耶穌基督形容為明亮晨星。因此，賞賜晨星，就是賞賜基督自己。顯示：那不受誘惑、堅持到底，基督忠心的僕人，將會得到耶穌基督所賞賜那復活的生命，他將與耶穌基督合而為一。
以上，就是第五部份，就是基督給推雅推喇教會的應許。
以上，願上帝施恩幫助我們，透過祂真理的話語，成為我們信仰與生活準則，也成為我們事奉的智慧與力量。