題目：為君王得勝禱告      聖詩:519 391

聖經：詩篇20:1-9          啟應:第三篇

聖經：20:1 願上主在你遭難的日子顧念你！願雅各的上帝保護你！20:2 願他從聖殿援助你，從錫安山支援你。20:3 願他接受你所獻的供物，悅納你的燒化祭。20:4 願他成全你的心願，成就你一切的計劃。20:5 這樣，我們就為你的勝利歡呼，以頌讚我們的上帝慶祝你的凱旋。願上主成全你所求的一切！ 20:6 現在我知道：上主把勝利賜給他所立的君王，從他的聖高天應答他，以他的大能力使他得勝。20:7 有人倚靠他們的戰車；有人倚靠他們的馬匹；我們卻信靠上主─我們的上帝。    20:8 他們要瓦解仆倒，我們卻堅立不移。20:9 上主啊，求你使君王得勝；我們呼求的時候，求你應答

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

    詩篇第二十篇是一首詩歌，內容是向上帝獻上禱告，場合是在君王率兵出征之前。事件的起因就是外邦國家大軍壓境，兵臨耶路撒冷城下，國家處境危在旦夕，君王整軍預備迎戰。出發之前，來到聖殿，在祭壇前，擺滿祭物，百姓聚在聖殿門外，同心禱告祈求上帝悅納祭物，並且幫助他們的君王，能夠旗開得勝、馬到功成。

 

    談到出征之前獻祭這件事，根據撒母耳記上第七章、第十三章的記載，當撒母耳跟非利士爭戰之前，也先將一隻吃奶的羊羔，獻給上帝作為燔祭，並為以色列能夠得勝，祈求上帝的幫助。尤其君王獻祭這件事，也表示將這場爭戰分別為聖，意思就是這場爭戰，不為君王個人私心，也不單為百姓利益，乃是全然為上帝。因此，伴隨著所預備的祭物，君王跟會眾以虔誠的心向上帝祈求。

 

    這首詩歌內容總共有九節，可分為三個部份。第一部份：會眾的禱告（V1-5）。第二部份：得勝的確信（V6-8）。第三部份：同心的禱告（V9）。接下來，我就針對這三部份，來跟大家分享。

 

1>會眾的禱告。（V1-5）

 

奉上帝的名祈求。

 

    經文第一節說：願上帝在你遭難的日子顧念你！願雅各的上帝保護你！當以色列百姓聚集在聖殿門口，並且以禱告，為君王的出征來送行時，想起了他們的祖先雅各，怎樣蒙受上帝的祝福。所以，他們就呼求雅各的上帝的名，就是期望他們的君王，也能像他們的祖先雅各一樣，在這一場戰爭中，蒙受上帝的祝福。

 

    在這一篇短短的詩章裏面，總共三次提到上帝的名。談到上帝的名，我們應該知道，對當時代的以色列人來說，他們認為上帝的名，就等於上帝本身。因此，稱呼上帝的名，就等於稱呼上帝；呼求上帝的名，就等於呼求上帝。尤其，他們相信，凡是奉上帝的名呼求祂的人，上帝必定垂聽、上帝必要幫助。

 

    其實，今天也是一樣，凡是奉耶穌基督的名祈求的，耶穌基督也必垂聽。因為在約翰福音十四章十四節，耶穌基督曾經親口應許我們說，你們若奉我的名求什麼，我就必成就。因此，基督徒相信奉耶穌基督的名禱告，絕對不是一種形式，也不只是宗教儀式，而是呼求這位創造並掌管宇宙萬物，又真、又活的神，祂不僅垂聽、不僅幫助，而且將臨到我們當中。

 

‚求上帝堅固幫助。

 

    經文第二節說：願祂從聖殿援助你，從錫安山支援你。我們都知道，耶路撒冷是聖殿的所在地，錫安是上帝的寶座，聖殿是上帝在地上的居所。因此，以色列百姓相信，雖然上帝不在戰場上，但是祂會從祂在地上的居所---聖殿施行拯救，且從錫安祂的寶座來堅固君王。因為他們這樣相信，所以就憑著信心來祈求。

 

ƒ求上帝悅納祭物。

 

    經文第三節說：願祂接受你所獻的供物，悅納你的燒化祭。針對獻祭這件事，雖然先知以賽亞，曾經代表上帝，對以色列百姓提出嚴厲的批評說：你們所獻的祭物，於我何益呢？你們如果能夠以公義、誠實、愛心來事奉我，絕對勝過數千的牛羊，及萬斤的膏油。先知以賽亞這樣說，並不表示上帝不喜歡祭物，而是指更喜歡人的心。也就是更期待人的心能夠悔改歸向祂，確實遵行祂的旨意。

 

    那麼，此時此刻，聖殿的祭壇上，擺滿了君王所獻上的祭物，君王誠心祈求上帝悅納，代表盼望這場戰爭，是合上帝心意的聖戰，藉著祭物，表示君王那份誠摯的心。以色列百姓也確信，他們跟君王是同心合意的。所以，上帝必要垂聽祂們同心合一懇切的禱告。因此，就迫切祈求說，記念你的一切供獻，悅納你所獻的燔祭。

 

„祈求成全祂心意。

 

    經文第四節說： 願祂成全你的心願，成就你一切的計劃。我們都知道，禱告真正的意義，不是為了遂行個人的私慾，乃是為了成就上帝的心意。因此，「不為個人私慾，只為上帝心意」的祈求，必蒙上帝喜悅與垂聽。更具體的說，就是當我們的心，在乎上帝、尋求上帝、順從上帝之後，我們所作的禱告，必蒙上的垂聽。因為這樣的禱告，已經不再是遂行個人私慾，而是為了成就上帝的心意。

 

…發出得勝的歡呼。

 

    經文第五節說，我們就為你的勝利歡呼，以頌讚我們的上帝，來慶祝你的凱旋。願上帝成全你所求的一切！在出征之前，君王已經在上帝面前獻上了祭物，同時也跟全會眾，一起尋求了上帝的幫助，而且盼望這場征戰，是一場合上帝心意的聖戰。因此，當軍隊準備好，君王即將率隊出征時，以色列百姓便給予得勝的歡呼，說：以頌讚我們的上帝，來慶祝你的凱旋。願上帝成全你所求的一切！

 

    談到爭戰，有人說：人生就是一場爭戰。沒有錯，從某個角度來看，人生本來就是一場爭戰。尤其，以基督徒的立場來看，人生更是一場道道地地的爭戰。特別，基督徒所從事的爭戰，不像世人，為利益、為權勢、為虛榮、為財富而爭戰。我們是不一樣的，我們是為信仰而爭戰、為真理而爭戰。因此，我們有責任要守護真理、要活出真理、要見證真理。尤其，這場爭戰，絕對不能輸。

 

2>得勝的確信（V6-8）。

 

    緊接著，進入第二部份，內容是得勝的確信。在上一段經文，也就是在第一部份當中，提到當時君王與會眾，分別在聖殿內外，透過詩歌吟唱的方式，提到君王所預備的祭物，已經排列在聖殿的祭壇上，會眾也已經為君王的出征，迫切祈求過上帝的幫助。感覺整個崇拜或祈禱儀式，已經告一段落。

 

    但是經過一段時間之後，又出現一個人歌唱的聲音，這個人就是祭司，他所扮演的角色，是代表上帝作宣佈，說：君王所獻上的祭物，已經蒙悅納了，同時宣示君王的出征，即將旗開得勝。

 

    原本只是祈求、盼望而已，卻在瞬間轉變為確信。這位獨唱者，以充滿信心的口吻，唱出對爭戰勝利的確信。就好像已經看到勝利那樣，充滿信心的唱說：我已經知道，上帝已經施行拯救，已經將勝利賜給我們。有關這部份，我要再分為兩點，來跟大家分享。

 

從高天施下大能。

 

    經文第六節說：現在我知道，上帝將勝利賜給祂所立的君王，從祂的聖高天應答他，以祂的大能力使他得勝。這裏提到上帝所立的君王，意思就是上帝所膏抹的君王。我們都知道，以色列的每一任君王，都跟掃羅、大衛一樣，必須經過膏抹，才能登基作王。而膏抹所代表的意義，就是將某樣東西，或某個人，分別為聖，歸給上帝，預備為上帝所用。顯示上帝已將勝利賜給祂所膏抹的君王。

 

    從經文中我們看到，當聖殿前的會眾，懇求上帝垂聽他們的祈求，從地上的聖所及錫安釋出援助之後。上帝立即藉著祭司的口，回應說：祂要從天上賜下能力，來保護君王跟以色列百姓。雖然上帝可以以榮耀的姿態從天而降。但是，上帝並沒有這樣作，祂乃是直接從天上彰顯大能、施行拯救。

 

    目的是要讓世人知道，祂並不像一般的神祉，只是地區性的神而已。祂乃是創造並統管宇宙萬物的真神。所以，雖然拯救是從錫安施出，但是祂並沒有下來錫安，在天上的寶座上，同樣可以賜下權柄、能力。祂不受時、空限制。因為祂是全能永活的真神。

 

‚不靠車馬只靠神。

 

    第七節至第八節說， 有人倚靠他們的戰車；有人倚靠他們的馬匹；我們卻信靠耶和華我們的上帝。他們要瓦解仆倒，我們卻堅立不移。面對敵人大軍壓境，以色列百姓用甚麼來抵擋？憑甚麼能得勝呢？在祭司的吟唱當中，已經給了我們答案。

 

    祭司這樣吟唱說：有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。顯然，以色列人所倚靠的，就是耶和華上帝的名。祂就是為以色列軍隊爭戰的上帝。因此，我們發現，這是一場有別於傳統，非常特別的戰役。因為使他們得勝的，不是戰車或兵馬，而是萬軍之耶和華。換句話說，不是靠武器，而是靠上帝。

 

    其實，今天也一樣。剛剛說過，基督徒的人生，就是爭戰的人生，基督徒無時不刻為信仰爭戰，為真理爭戰，為上帝爭戰。我們都參與在上帝的陣營，一同跟撒旦作戰。我們爭戰的智慧、力量、裝備等等，都不是從世界來的，而是上帝所賜的。誠如以弗所書第六章所記載，上帝賜給我們全副的軍裝。這軍裝，不僅可以防備，同時可以攻擊。

 

    使徒保羅也告訴我們說：上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？確實如此，只要上帝幫助我們，絕對沒有人能夠抵擋。戰車不能抵擋、兵馬不能抵擋。手無寸鐵的以色列百姓，越過紅海的事件當中，隨後追趕的埃及精銳部隊，全數被淹沒在海底，就是一個活生生的例子。證明埃及王所派遣的精銳部隊，完全抵不過上帝的大能。因為上帝只要簡單動用紅海的水，就足以使他們全軍覆沒。再次證明：上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？根本沒有人能。

 

    然而，我們卻也發現，當今有部份基督徒，對信仰，沒有追求；對上帝，沒有經歷。體會不深、信仰軟弱。因此，當面對爭戰時，不懂得倚靠上帝，只知道倚靠自己，甚至運用世界的力量。其結果可想而知，就是一敗塗地。因此，當面對爭戰時，我們應該完全仰賴上帝，緊緊跟從基督。因為離開基督，不會有勝利。沒有十字架，就沒有凱旋。唯有倚靠耶穌基督，才有可能過得勝生活，為主活出美好見證。

 

3>同心的禱告。

 

     經文第九節說：上主啊，求你使君王得勝；我們呼求的時候，求你應答。當歡送君王出征時，聚集在耶路撒冷的會眾，最後以大合唱的方式同心禱告，來結束這首詩。這個時候，聖殿因為會眾大合唱，響亮的聲音而震動了。耶路撒冷的城門瞬間打開，以色列的軍隊，在會眾的歡呼之下，充滿著無比的信心，勇敢的踏出城門，向著敵軍邁進。

 

    然而，在會眾歡呼聲中，勇敢出戰的人，不是君王一個人而已，而是有成千、上萬的軍隊，跟隨君王一起出征。同樣的道理，我們作為基督徒，當我們為信仰或為真理爭戰時，絕不是一個人孤軍奮戰，而是除了弟兄姊妹，彼此的連結之外，甚至跟耶穌基督連結，成為一個聯合陣線，一起並肩作戰。因此，爭戰的勝敗、榮辱，也不是由個人單獨面對，而是由全軍共同承擔。

 

    在信仰歷程上，我們如果能夠跟聖戰的先鋒耶穌基督，站在同一陣線，成為基督的精兵，服從耶穌基督的領導，共同為真理並肩作戰。那麼，當我們走完信仰的歷程時，也能像保羅那樣肯定的向上帝報告說：那美好的仗，我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道，我已經守住了，從今以後有公義的冠冕了為我存留。

 

4>當今的回應。

 

    最後，我要針對這段經文所描述，會眾為出征的君王禱告這件事，配合當今的情境，提出兩點作為回應。首先，我們應該為教會中所有的領袖禱告。例如：牧師、長執、小組長、屬靈家長、各事工部門主責同工，都需要大家的禱告，以增強他們的信心與力量。而牧師、長執、小組長、屬靈家長，各事工部門主責同工，本身更要迫切禱告，祈求上帝引導，使所經手的聖工，都能符合祂的心意。尤其當面對各樣的爭戰時，能夠倚靠上帝，而獲得完全的勝利。

 

    其次，要為國家的領袖禱告，也就是為總統、副總統、五院院長、各部會首長、各縣市首長，甚至各級民意機關、立法機關成員等等代禱。求上帝賜給他們正直的心，讓他們所作的一切，不單為政黨考量，更要為全民利益著想。誠如聖經所說，讓他們行公義、好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。尤其，面對許多貪贓枉法、不公不義的現象，讓他們有勇氣跟力量，徹底執行改革的工作。好讓上帝的國度降臨、上帝的旨意成全，在台灣這塊土地上面。