題目：神的榮耀、人的尊貴  聖詩：27 389

 聖經：詩篇8:1-9            啟應：第 五 篇

聖經：8:1 上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天；8:2 嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。8:3 我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。8:4 啊，人算甚麼，你竟顧念他！必朽的人算甚麼，你竟關懷他！8:5 然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。8:6 你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下：8:7 牛、羊、荒野的走獸， 8:8 空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸他管轄。      8:9 上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    回想自己幼年的歲月，因為家住山上，天天接觸大自然。一大早上學，從家裏到學校，要走一個多小時的山路，某些季節，或雨後的隔天，座山經常被厚厚的雲霧所包圍。所以，上學途中，走在山間的路上，真有一種武俠小說中所謂「騰雲駕霧」的感覺。另外，在秋冬屬於日長夜短的季節裏，回家途中，往往天色已晚。

 

    尤其，國中到高中階段，因為下課後參加樂團，所以回家途中，天色幾乎都已昏暗。有時伸手不見五指，有時靠著月光引路。尤其農曆十五左右，總是可以看到一輪潔白的明月高掛天空。由於那個年代，沒有所謂的空氣汙染，所以月亮特別潔白、反射下來的月光也格外明亮。山間沒有路燈，幾乎都靠月光引路平安回家。

 

    除此之外，只要抬頭仰望，滿天茂密的繁星，甚至非常明顯的感受到星星的閃爍。尤其，書本上所介紹的北斗七星，對我們來說是再熟悉不過了，幾乎可以如數家珍。此外，颱風季節，又是另一種截然不同的經驗。每逢颱風來臨時，全家大小，宛如驚弓之鳥，緊閉門戶，躲在屋內。往窗外眺望，目睹數十年的老樹，竟然被颱風連根拔起，見證了颱風那摧枯拉朽的威力。

 

    以上，從幼年時期到青年時代，由於居住山區，所經歷到各樣的經驗。因此，在我的心靈裏，對於宇宙的浩翰、大自然的威力、人的渺小等等，早已留下了極為深刻，甚至難以磨滅的印象。也因此，當我面對大自然時，懂得如何抱持一顆謙卑的心。以上，就是個人從年幼到年輕時代，一點心路歷程的分享。

 

    剛剛所讀詩篇第八篇，是一首讚美的詩歌，內容描述詩人因為看到大自然奇妙的景象，有感而發的歌頌、讚美啟上帝的偉大。也就是描述在萬籟俱寂的夜裏，當詩人舉目望天，觀賞著星空、凝視著月夜時，聯想到被造的人，跟上帝所造宇宙之間的關係。又想到這位宇宙的主宰、全能的上帝，為何會如此善待人。

 

    就是讚嘆上帝，為何如此厚待宛如塵土一般的人。詩人一方面感嘆人的渺小，另方面讚嘆上帝的偉大與鴻恩。以上，就是者段經文大致上的內容。接下來，我要根據這段經文，以「神的榮耀」以及「人的尊貴」作為題目，來跟大家分享幾點信息。

 

1>上帝的榮耀彰顯在宇宙中。

 

    經文第一節到第二節，詩人這樣描述說：我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天；嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。顯然，詩人因為看到上帝所創造的天、地、山、海、日月、星辰等這些宇宙中的景象，而感受到上帝的存在。因此，由心裏發出驚嘆的頌讚說：上的榮耀，就彰顯在天上；上帝上帝的聖名，就響亮在宇宙中。

 

    談到因為上帝所創造的宇宙萬物，而感受到上帝的存在，我就想起在羅馬書一章二十節，使徒保羅也曾經這樣說過，他說：自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。同樣顯示，藉著上帝所創造的宇宙萬物，不僅證明上帝的存在，同時彰顯上帝的榮耀。

 

    經文第二節，詩人特別提到幼兒和吃奶的嬰孩。意思就是說幼兒和吃奶的嬰孩，最能敏銳於上帝藉著自然界所彰顯出來的榮耀。然而，為什麼最能敏銳於上帝藉著自然界所彰顯出榮耀的不是經驗豐富、學問高深的成人，而是甚麼都不懂的幼兒和吃奶的嬰孩呢？原因就是：雖然他們依然年幼，雖然他們甚麼都不懂。

 

    但是，因為他們的心是純淨的、是無邪的，沒有參雜任何人類的知識。所以才能敏銳於上帝奇妙的作為。換句話說，他們具備了聆聽上帝聲音的耳朵，以及觀看上帝作為的眼睛。莫怪在馬太福音十一章二十五節，主耶穌禱告的時候，向父上帝這樣說：天父，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。

 

    意思就是說，某些有關真理的事，上帝向自以為聰明、有學問的人隱藏起來，卻向沒有學問的人啟示出來。顯示：真理不是經由理性思辨而尋獲，而是藉由單純相信而得著，最能單純相信的就是小孩。因為他們心思純淨、天真無邪。

 

    此外，經文中也提到上帝的敵人和報仇者，此處所謂敵人和報仇者，指的就是不肯順服上帝，專門破壞上帝次序的人。說得更具體一點，就是指：自以為是、藐視上帝、嘲笑宗教信仰的無神論者。這樣的人絕對不會是嬰幼兒，保證是成人，甚至是所謂經驗豐富、學問高深的人。因此，詩人表示：上帝將藉著嬰幼兒的口，使得那些自以為是、藐視上帝、嘲笑宗教信仰的無神論者啞口無言。

 

    正如保羅在哥林多前書第一章二十七節所說：上帝偏要揀選世人所認為愚拙的，來使聰明人羞愧；上帝揀選世人所認為軟弱的，來使堅強的人羞愧，其道理是一樣的。因此，我們千萬不要因為自己擁有學問、擁有地位，而感到自豪、感到自傲，甚至目空一切。就是目中無人、心中無神。這種人在上帝面前這是愚蠢的。

 

    當然，我們也不必因為自己沒有學問、沒有地位而感到自卑。覺得甚麼都不如人，包括信仰也不如人。錯了，因為信仰跟屬世的學問、地位沒有必然的關係。重要的是：擁有一顆純淨的、無邪的心靈，如同嬰幼兒一樣，必能敏銳於上帝的偉大，以及奇妙的作為。尤其，才能真正領受上帝的救恩，並確實遵行上帝的旨意。

 

2>宇宙的廣大與人類的渺小。

 

    經文第三節到第四節，詩人這樣描述說：我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮、星辰。啊，人算甚麼，你竟顧念他！必朽的人算甚麼，你竟關懷他！看到這樣的詩句，就好像看到一個場景，就是在萬籟俱寂的黑夜裏，詩人獨自一人佇立戶外，舉目凝視沉寂的夜空，觀看無邊的天際、潔白的明月、燦爛的繁星一樣。

 

    看到眼前這一切雄偉、奧妙的景象，詩人深深感受到，宇宙中確實有一位造物者存在，這位造物者創造這一切，也掌管這一切。雖然宇宙是沉寂的，但是眼前這雄偉、奧妙的景象，卻說話了，並見證了。就是述說並見證上帝的存在。誠如詩篇十九篇第三節至第四節，詩人這應讚嘆說：無言無語，無音無響。然而，它們的音訊傳遍人間；它們的言語遠達天涯。其道理、意境是一樣的。

 

    其次，詩人因為有感於天地之悠悠，讚嘆上帝創造之偉大，尤其回頭過來觀看人類的時候，突然發現人類之渺小與軟弱。因此，對上的發出讚嘆的疑問說：啊，人算甚麼，你竟顧念他！必朽的人算甚麼，你竟關懷他！顯示：在詩人的心目中，人就像塵土中的蟲類，也像花草上的露滴一樣，是那樣的渺小、脆弱、短暫。

 

    人的生命，確實是短暫的。或許有人覺得七十年、八十年的歲月，其實也不算短。但是，比起數千年的人類歷史，七、八十年，只是曇花一現而已。尤其在永恆上帝面前，七、八十年，更是瞬間而已。另外，人的生命，其實也是脆弱的，甚至如同玻璃器皿一樣，是不堪一擊的。當詩對於生命的本質，有這樣的認知之後，終於體會到上帝那無盡的恩惠。

 

    談到詩人體會到上帝的偉大、宇宙的浩瀚，以人的渺小，我就想到在這世上，確實有很多人，很喜歡高舉自己、誇耀自己，總覺得自己，有多厲害、有多偉大。做一點善事，就想上報紙、上電視，甚至到處刻字、留名，惟恐天下不知。千萬要記得，人其實沒有那麼偉大的！我們應該學習謙卑、應該心存感恩。

 

3>上帝的恩惠與人類的尊貴。

 

    經文第五節到第八節說：然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下：牛、羊、荒野的走獸，空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸他管轄。我們都知，根據創世記第一章二十六節的記載，上帝創造的第六日有說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。

 

    一般來說，當看到「形象與樣式」這個用詞時，我們非常容易直接就聯想到外在、可見的形體。所以，就誤以為聖經是在說，我們的外表跟上帝長得很像。其實不是！這裏所謂的形象與樣式，指的是心靈方面的。因為人不是上帝，所以跟上帝之間，有一條無法超越的鴻溝存在。但是，因為上帝疼愛世人，尊榮世人。

 

    所以，當創造人類的時候，特別使人類在心靈方面，擁有跟上帝相似之處，也因為心靈跟上帝相似，因此可以跟上帝溝通。這部份是除了人類之外，其他受造物所沒有的。藉著心靈跟上帝溝通，也是唯有人類才能享有的特權。因此，對人類來說，這是何等的尊貴與光榮的一件事。

 

   接著，經文第八節，這樣記載說：祢叫他比天使微小一點點，或祢造他僅低於祢自己，意思就是：上帝所造的人類，雖然無法像上帝那樣完全，卻跟上帝有相似之處。那麼，談到上帝創造人，創世記第二章第七節，這樣記載說， 後來，主上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就成為有生命的人。

 

    再一次顯示人類之所以尊貴，不是因為有肉體，乃是因為有靈。這靈是上帝所造、上帝所賜予的。如果去掉靈這部份，人跟其他受造物，其實並沒有兩樣。而靈這部份，如果沒有運用，或者如果用錯了，一樣彰顯不出生命的尊貴。因此，唯有相信上帝，心靈跟上帝連結、溝通，才稱為上帝的兒女，才能彰顯生命的尊貴。

 

    有位聖經學者Rud.Kittel曾經說：沒有上帝、背叛上帝，人就變得微小。反過來說，相信上帝、擁有上帝同在，藉著上帝的恩惠，人就變得尊貴、偉大。因此，人之所以尊貴，也不在於有多少知識、權力、地位。乃在於擁有可以跟上帝相通的靈，尤其藉著信心，跟上帝緊密連結。除此之外，憑著世上的一切，人類沒有尊貴可言。

 

    經文接著又談到，上帝將一切的受造物，都讓人類來管理，包括牛、羊、荒野的走獸，空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸人類管轄。很顯然，上帝創造人類，不僅使人類在靈裏像祂，能夠跟祂溝通，更將管理宇宙萬物的任務託付給人類。換句話說，上帝創造人類，同時使用人類成為祂的同工。因此，我們的身份是崇高的，我們的生命是尊貴的。

 

    經文最後第九節，詩人這樣說：上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！這句話，不僅回應的一節，同時也作為這首詩的總結。更代表詩人向上帝所發出讚嘆的心聲。但願詩人對上帝、對人的認知，也成為我們對上帝、對人的認知；詩人向上帝所發出的讚嘆，也成為我們向上帝所發出的讚嘆。