題目：應靠主常常喜樂      聖詩：580 386

聖經：腓立比書04:01-09    啟應：第 卅二 篇

經文：4:1 弟兄姊妹們，你們是我所親愛的，我多麼想念你們！你們是我的喜樂，我的華冠。親愛的朋友們，你們要倚靠主站得穩。4:2 友阿蝶和循都基兩位姊妹啊，我勸你們要在主裏同心。4:3 我忠實的伙伴啊，我也要求你幫助她們兩位；因為她們在福音的工作上跟我、革利免，以及其他同工一起勞苦過；這些人的名字已經都記在上帝的生命冊上。4:4 你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！4:5 你們也要向大家表現謙讓。主就要來了。4:6 你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。4:7 上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。4:8 末了，弟兄姊妹們，你們要常常留意那些美善和值得讚揚的事。一切真實、高尚、公正、純潔、可愛，和光榮的事都應該重視。4:9 你們從我所學習，領受，或聽到，看到的言行，都要實行出來。那賜平安的上帝就會與你們同在。 

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    腓立比教會，是保羅在歐洲所建立的第一間教會。腓立比書就是保羅被監禁在羅馬監獄中的時候，寫給腓立比教會的書信。當保羅寫這封信的時候，正發生兩件事。第一件、腓立比教會正遭受異端的困擾。第二件、保羅也遭受其他同工的攻擊。雖然同時面對教會及個人等雙重困擾，但是從保羅書信的字裡行間，依然不時流露出喜樂和盼望。

 

    保羅寫這封書信，最主要的目的，是要向腓立比教會道謝。因為在保羅的傳道生涯當中，凡是遇到缺乏，都是由腓立比教會奉獻、供應的。所以，就藉著這個機會，向他們表達道謝之意。其次，也藉著這個機會，來鼓勵他們的信心。因為保羅雖然被關在監獄當中，依然保有那樣的勇氣和信心。以上就是藉著保羅的生命見證，來激勵他們的信心。

 

    再來，保羅也藉著這個機會，勸勉他們應當效法耶穌基督謙卑的樣式。還有，讓他們知道，能夠活在耶穌基督裏，並沒有甚麼可誇的，因為一切都是出自上帝的恩典。尤其，讓他們知道，獲得這恩典，不是靠遵守猶太人的律法，而是因著對耶穌基督的信心。最後，又提到凡是在耶穌基督裏的人，上帝將賜給他們的平安和喜樂。本卷聖經特別強調喜樂、合一與堅忍不拔的信心。

 

    以上，就是腓立比書大致上的內容。接下來，我要根據剛剛所讀這段經文，也就是第四章第一節到第九節，以「應靠主常常喜樂」作為題目，提出信七點信息，來跟大家分享。

 

1>成為牧者的冠冕。（v1）

 

    根據腓立比書第三章第二節的描述，我們可以得知，當時在腓立比教會當中，有一小部份人，專門散播違背真理的教導，就是強調外邦人，必須先接受割禮，才能成為基督徒，才能真正得救。事實上，並不是這樣。這些人所傳的，都是歪理、都是異端。因此，保羅就嚴厲的責備這些人，甚至將他們稱為作惡的犬類。

 

    再來，在腓立比書第三章第十九節，保羅又責備另一種人。保羅形容這種人，是將自己的肚腹當作上帝，而且將羞恥當作榮耀。因為這種人只追求世上的事物，只知道吃喝玩樂，從來不曾關心上帝國度的事，也就是從來不曾關心他人的需要。保羅甚至將這些人，稱為「與基督十架為敵」的人，其結局就是滅亡。

 

    在腓立比教會當中，除了以上這兩種人以外，其他絕大多數的信徒，都是保羅所稱讚、所懷念、所疼愛的。所以，在這封書信當中，保羅特別稱呼他們為：我所親愛的、我所想念的。此外，又稱他們為：我的弟兄、我的喜樂、我的冠冕。

 

    保羅為什麼會稱他們為冠冕呢？所謂冠冕，就是指用樹枝所編而成的花圈，這花圈是戴在四種人的頭上。第一種：運動場上的奪標者。第二種：婚禮中的新郎與新娘。第三種：對社會有特殊貢獻的人。第四種：人格道德高尚的人。頭上一旦戴上這種花圈，就是象徵尊貴、象徵榮耀。因此，保羅稱腓立比教會是他的冠冕，意思就是指，腓立比教會就是他的榮耀。

 

    根據保羅對腓立比教會的形容，我們可以得知，保羅跟腓立比教會的信徒，彼此之間的關係是多麼深厚、多麼親密。絕大多數的信徒，所帶給保羅的就是：喜樂、安慰與榮耀。因此，在一個健康的教會當中，信徒跟牧者之間的關係，應該是同心合一的同工，並且常為牧者代禱，成為牧者的喜樂、安慰與榮耀。

 

2>同工之間應同心。（v2-3）

 

    雖然在保羅的心目中，腓立比教會是一間值得他大大稱讚，以及深深懷念的教會。尤其絕大多數的信徒所帶給他的，就是喜樂、安慰與榮耀。但是在教會當中，仍然有一些美中不足的現象存在。就是有極少數的同工，彼此不能同心。保羅甚至清楚地指名道姓，就是「友阿爹和循都基」這兩位姊妹。

 

    雖然保羅也肯定這兩位姊妹，在福音事工上面，曾經成為一同勞苦的好同工，同時也深信她們的名字，已經記錄在生命冊上面。但是保羅依然勸勉她們兩人務必同心。甚至請人協助她們，使她們在主裏，能夠意念相同，就是能夠同心合一。

 

    我們都知道，同工之間彼此同心，是非常重要的一件事。要是不能同心，就讓撒旦有攻擊，甚至拆毀的機會。為了促進彼此之間的同心合一，每個人都要謙卑、順服，不要單顧自己的事，也要顧及別人的事。不要自高、不應驕傲，也勿自以為是，總要看別人比自己強。此外，還要尊重體制、順服權柄。特別，需要倚靠聖靈的幫助，才有可能在主裏達到真正的合一。

 

3>靠主所得的喜樂。（v4）

 

    腓立比書的主題就是喜樂，保羅再三勸勉他們，要經常保持喜樂的心。他說：我雖然說了，但是將來還是要再說，就是你們一定要喜樂。此處，保羅所說的喜樂，不是一般人所謂「心情好、很滿足、很高興」這種「來自情緒上」的感受。因為這些來自情緒上的感受，都不是長久的，往往隨著環境或心境的改變而改變。所以，來得快，去得也快。

 

此處，保羅所說的喜樂，就是指：無論在任何環境當中，都能擁有、都能享受，那種毫無掛慮、坦然無懼，心中平靜、安穩的狀態。這像甚麼呢？就像當海上狂風暴雨、風起雲湧時，海底最深之處，依然平靜、安穩，情境是一樣的。就是一種，無論環境如何變化，內心都能平靜、安穩的平安與喜樂。

 

    然而，這種心境，這份喜樂，不是靠學習，可以學會的。也不是藉著努力，可以獲得的。因為這份喜樂，是來自耶穌基督。因此，唯有在基督耶穌裏，才有可能擁有。換句話說，當一個人的生命，跟基督耶穌連結之後，才有可能獲得這份喜樂。

 

    另外，我們又發現，當時勸勉腓立比教會要喜樂的保羅，正面對牢獄之災，也就是正因為福音的緣故，被囚禁在羅馬的監獄中，成為一個身體失去自由的人。面對被囚禁的情境，要是換成其他人，可能滿腹牢騷，甚至怨天尤人。

 

但是，我們卻發現，保羅完全不是這樣。他不但沒有滿腹牢騷，沒有怨天尤人。反而，心中充滿了平安和喜樂。保羅為什麼可以這樣呢？因為在他的生命當中，已經經歷了耶穌基督，已經擁有了耶穌基督。所以，當然可以擁有這份喜樂。

 

我們都知道，世上每個人，不管認識上帝，或不認識上帝，都想要追求平安、追求喜樂。但是，一般人所追求或所擁有的，絕大多數都是情緒性，短暫的興奮、滿足而已。心境總是隨著環境的改變而改變。因此，我們千萬要記住！唯有在耶穌基督裏，才能擁有那份真正平靜、安穩的喜樂。

 

4>當持守謙讓的心。（v5）

 

    接著，保羅談到有關待人處事的態度，就是勸勉腓立比教會的信徒，待人、處事不能暴躁、不能衝動，要持守溫和、謙讓的原則，也就是持守著溫柔、寬容、忍耐、和平的態度。這種謙讓的態度並不是軟弱，乃是一種尊重，甚至是另一種形式的堅強。

 

    我們都知道，人難免會有情緒。有時候，事情一多、工作一忙，心中就煩躁起來。心中一旦煩躁，臉色就不好看。臉色一旦不好看，不僅氣氛不好，甚至會讓同工誤以為，你是在生他的氣。此外，當心裏焦急的時候，講話的口氣，就容易變得重。口氣一旦重，就容易傷到同工的心。因此，保羅勸勉腓立比教會的信徒，在服事的過程中，要有謙讓的心。就是要持守著溫柔、寬容、忍耐、和平的態度。

 

5>學習完全的交託。（v6-7）

 

    在日常生活當中，令人掛慮的事情實在太多了。例如：為家庭、為兒女、為健康、為事業、為工作----等，有數不清的事，可以讓我們掛慮、讓我們憂愁。不僅當時腓立比教會如此，活在今天的我們，也是一樣，有數不清的掛慮、憂愁。這些掛慮、這些憂愁，對我們的心神來說，都是負擔、都是損傷。

 

    因此，保羅勸勉腓立比教會的信徒，應當一無掛慮，凡事藉著禱告、懇求和感謝，將所需要的告訴上帝，上帝所賜那超越人所能理解的平安，將要藉著耶穌基督，來保守我們的心懷意念。也就是要將那無人能搶奪的平安，留存在我們心中。

 

    談到「完全交託」這件事，我就想起一個故事來。這個故事就是說有一天，有人開著貨車，行駛在馬路上。途中看到一個老伯伯，挑著重擔，滿身大汗。就邀這位老伯伯上車。結果，上車之後的老伯伯，依然挑著擔子，依然滿身大汗。這個開車的好心人，告訴老伯伯說，你肩膀上的擔子，可以放在車上，不用這麼辛苦。

 

    老伯伯卻說：我人讓你載就太感謝了，不好意思再將擔子讓你載，又增加了你的負擔。當聽完這個故事之後，相信大家都會感到好笑才對，想說：怎麼有這種人？甚至會覺得這個老伯伯，怎麼會這樣愚蠢。雖然我們嘲笑這位老伯伯愚蠢，但是很多時候，我們的情境，跟這位老伯伯，其實沒有兩樣。

 

    怎麼說呢？因為上帝要我們，將凡事都交託給祂，甚至應許我們，一切的重擔祂都要為我們承擔。但是，我們就是交不出去，再怎麼說，都要自己擔。所以，即便已經信了耶穌，已經成為基督徒了。但是，重擔依然在、掛慮依然在、憂愁依然在。因此，保羅藉此，提醒我們，要將所有的重擔，通通都交託給上帝。

 

6>思念那美善的事。（v8）

 

    接著，保羅又提醒腓立比教會的信徒，讓他們知道：凡是真實的，莊嚴、高尚、值得尊敬的、公義的。以及在思想、動機、言語、行動等方面，純潔的、充滿愛的、好名聲的，或令人感到光榮的，通通都要重視，都要好好的思想、都要好好的追求。

 

    因為我們心中所思想的，會影響我們所說的話，也會影響我們所做的事。所以，我們應該反省，我心中所思想的、所圖謀的，到底是哪些東西？是美善的？還是充滿罪惡、敗壞的？每天從報章、雜誌、電視、電腦、手機、網路等傳播媒體，所接收的資訊是什麼？是健康的嗎？是有益的嗎？是真實的嗎？是清潔的嗎？

 

    是公義的嗎？是充滿愛的嗎？還是剛好相反，我們每天所接觸的，通通都是負面的，都是不健康的，都是有損害的。求主幫助我們，在資訊氾濫的洪流當中，能有分辨的智慧。特別，讓我們更多的思想、更多的追求，那真實的，莊嚴的、高尚的、值得尊敬的，公義的，充滿愛的，好名聲的，令人感到光榮的事。

 

7>聽道學道也行道。（v9）

 

    最後，保羅又說：你們從我身上，所看見、所聽見、所領受、所學習的，通通都要行出來。這樣的話，那賜人平安的上帝，就要與你們同在。這是一個非常貼切的提醒，因為今天有很多人，當聽完道之後，要不是立刻忘了所聽的內容，就是只當作一種知識，存留在腦海裏，不願藉著遵行，去改變現有的生活。這樣的話，這道對我們的生命，是不會有幫助的。

 

    因此，一個人，單單聽道、明白真理，還是不夠的。還要進一步，將上帝所賜這活潑的道，應用在日常生活中，以至於改變我們的生活，進而改變我們的生命。雅各書1:22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

 

    1:23又說：因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見，走後，卻即忘記他自己的相貌如何。顯示：行道是多麼的重要。我們每個主日來參加禮拜，都會聆聽主禮者講道。但願當我們聽完道，離開禮拜堂之後，就是行道的開始。