題目：老而不衰的迦勒 (書14:6-15)

主講：聖光神學院 吳文秋牧師

感謝貴教會長期對聖光神學院的支持和代禱，今天又讓我有機會在這裡分享主的話語。能一起承擔主的託付，建造教會，完成福音使命，促使神的國早日降臨，這一切都是主的恩典!

 

約書亞記主要敘述約書亞如何傳承摩西帶領以色列出埃及，繼續攻城掠地，進入神應許的土地，享受安息的故事。此書卷以約書亞為書名，但從摩西五經到約書亞記的連貫敘事來看，迦勒和約書亞是平起平坐的人物，他甚至在民數記14:24就被耶和華親自稱為 “我的僕人”，約書亞還要等到約書亞記24:29才被冠以 “耶和華僕人” 的尊稱。對我們這些外邦信徒來說，迦勒的生平更具有相關性，更能激發我們面對未來的生活。

 

1. 不為人知的卑微身世 (14:6a)

書14:6那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：….

 

聖經敘事提到的名字往往有衍生的意義， “迦勒”希伯來文的字義是“狗”。狗在以色列民族眼中是不潔淨的動物 (參考馬太福音15:26-27)，沒有哪一個以色列父母會把自己的兒女取名為 “狗”! 考究歷史背景的聖經學者因此認為迦勒是歸順猶太教的外邦人，就如另一位名叫喇合的妓女，也相信了以色列的神，使她全家得救(約書亞記二章)。猶太拉比傳統認為，迦勒是基納斯收養的兒子( Sotah 11b; 參考約書亞記15:17; 士師記1:13)。另一個拉比傳統說到，迦勒沒有自稱是神的僕人，是神親自說迦勒是 “我的僕人” (Sifri va’eschanan 27)。

 

在座的應該有很多人像我一樣，是出生於弱勢家庭的第一代信徒。信了耶穌之後，走出了不一樣的人生道路。教會也需學效耶穌，關注弱勢群體的福音事工，走入社區中不為人知的角落，看見耶穌所看見的， “他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(太9:36)

 

出身卑微的迦勒更懂得珍惜有信仰的人生，活出神的應許。

 

2. 信靠神應許的大半生(14:6b-10)

14:6….迦勒對約書亞說：

「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。14:7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。14:8然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華我的神。14:9當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』14:10自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了， ….

 

迦勒對約書亞說起他從四十到八十五的大半生歲月，期間受到摩西的賞賜，派他去窺探那地，他也珍惜摩西給他的機會，忠心完成所交付給他的使命。他 “專心跟從耶和華我的神”，這不是他自誇，接下去就有摩西為他背書，當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』

 

這四十五年的歲月是 “其間以色列人在曠野行走” 的歲月。曠野的歲月是充滿試探引誘，艱難困苦的歲月。曠野有毒蛇猛獸，資源短缺等外在環境的生存壓力; 更有只顧生存，不顧神的心意和神的聖潔，犧牲人性尊嚴的生存鬥爭。跟著摩西走出埃及的以色列人，就只有迦勒和約書亞兩人通過考驗，繼續往神所應許的土地前進。其他人呢? 都死在大而可怕曠野!

 

二次大戰後，1948年以色列復國，散居全地的以色列人回到他們深信是神所應許給他們先祖的土地，當時他們回歸後所看到的是一片充滿石頭和砂礫的不毛之地。但 “今天，以色列人可以在沼澤，荒蕪土地上發展漁業，貧瘠不堪的丘陵已被改造成整齊平坦的糧田和果園，變成了世界上農業最富繞地之一。荒涼的沙漠地變成了片片綠洲，充滿了勃勃生機。在古老、凄涼和到處斷壁殘垣的廢墟中，新型的現代化城鎮星羅棋布，一幢幢高樓拔地而起，一條條高速公路四通八達。以色列白手起家，一躍成為世界上經濟最發達的國家之一。在這個古老燦爛的文化遺址上，今天閃爍著世界上驕人的高科技文明，這些巨大的變化，使這塊土地成為真正的“流奶與蜜之地”，與四周的鄰國形成了極其鮮明的對比。” (摘自網路文章: 以色列的歷史真相)

 

當今有教會和基督徒群體流行宣告神的應許，當心不要把耶和華神變成有求必應的魔術師! 神的應許是在基督裡生命的應許，是跟隨基督十字架的生命道路，最終極的目的是要彰顯神的榮耀，“神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀” (林後1:20)。 甚至在人看為毫無希望，走投無路的時候，更且“仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神”(羅4:20)。

 

迦勒說起他四十五年荒野的歲月，不是像一般常見的老年人留戀，沉迷於緬懷過去，而是為了要繼續精彩的活下去!

 

3. 再創新高的熟齡男子(14:11-12)

a. 積極看待自己

14:11…我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。

 

這句話看似不顧人人都有生老病死，肉體總會漸漸朽壞的生命現實。但這就是迦勒如何看待自己未來生活的心態。一個人如何看待自己，就決定他的人生走向。老不一定衰，未老先衰才真正可悲! 所謂哀莫大於心死。迦勒雖然肉體漸朽，但心靈卻一天新似一天。教會中的白髮族仍然可以對教會作出貢獻，甚至可能因身體的緣故，必須坐在輪椅上生活，也可以透過敬虔的禱告，帶下屬天的祝福! 最近看到一則視頻，說到人生產力最旺盛的高峰是六十到七十歲，第二高峰是七十到八十歲!

b. 主動爭取事奉機會

14:12  求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裏有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」

 

八十五歲的迦勒不但沒有像一般的老者，坐著不想動，等待人來服事他，他反而主動爭取事奉的機會，而且爭取具有最大挑戰的事奉機會，亞衲族人，是以色列人最強悍的對敵，是他們進入應許之地的主要障礙，他們還有寬大堅固的城! 但迦勒還要攀登人生另一個高峰，四十歲時，是摩西給他機會去窺探那地。現在他八十五歲了，還主動向約書亞說: “求你將耶和華那日應許我的這山地給我!”。

 

4. 得到前輩的祝福14:13-15

14:13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。4:14a所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，….書14:15希伯崙從前名叫基列亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

 

迦勒不是荒野的獨行俠，他敬重前輩，懂得團隊配搭事奉。早先得到摩西的提拔，他真心回應，努力達成所交付的使命，因此得到摩西的祝福。如今約書亞也同樣祝福了他。他敬老尊賢，自己也成為一個受人尊重的銀髮族!

 

5. 蓋棺論定的終生評價 (民14:24)

a. 異於常人的心志 (氣質)

民14:24惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志(different spirit)，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。

 

神對他一生的評價說到他 “另有一個心志(different spirit)”，這可理解為不同於常人的氣質，有不一樣的人格特質。這種生命特質不是出於弱勢群體的家族遺傳，而是長期專心跟從耶和華所醞釀出來的生命特徵。好像摩西在耶和華那裏四十晝夜，手裏拿著兩塊法版下西乃山的時候，面皮因耶和華和他說話就發了光。甚至亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他 (出34:28-30)。獻上自己專心跟從主的人生命就會不斷更新變化，漸漸展現屬靈的生命特質，成為後輩的榜樣和祝福。

 

6. 帶給後輩的祝福(14:9)

14:9當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』

 

迦勒腳蹤所到之處，他信靠神應許的一生走過的路徑和蒙神賜福的生命經驗，都成為後輩的屬靈產業。約書亞記主要敘述約書亞和迦勒如何傳承摩西帶領以色列出埃及，繼續攻城掠地，進入神應許的土地，享受安息的故事。迦勒專心跟從耶和華，耶和華就 “使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久”(申4:40)。 “耶和華所命定的福，就是永遠的生命” (詩133:3)。

 

猶太傳統相信 “應許地代表的就是以色列民族的未來” (M. Adler, in The Torah: A Modern Commentary, p. 1116)，今天神也把教會傳承未來世代生命的應許交付你我。哪裡是你我安身立命的所在?你我將如何活出神所應許的人生，把神所應許的祝福帶給下一代? 願主繼續賜福貴教會的社區事工，興起更多老而不衰的迦勒，成為眾人的祝福。