題目：所羅門王的敗落     聖詩：321 398

聖經：列王紀上11:1-13    啟應：第 十五 篇

                                                                             

11:1 所羅門王愛上很多外國女子。除了埃及王的女兒以外，他又娶了赫人的女子以及摩押、亞捫、以東，和西頓的女子。11:2 上主曾命令以色列人不可跟這些異族通婚，因為她們會引誘以色列人去隨從她們的神。可是所羅門愛戀這些女子，11:3 娶了七百個公主，此外還有三百個妃嬪；她們使所羅門離棄上帝。11:4 在他年老的時候，她們引誘他去拜別的神明；他沒有像他父親大衛那樣一心忠於上主─他的上帝。11:5 他拜西頓人的亞斯她錄女神和亞捫人那可憎惡的摩洛神。11:6 他得罪了上主，沒有像他父親大衛那樣完全順從上主。11:7 他在耶路撒冷東邊的山上建造一個丘壇祭拜摩押的可憎之神基抹，又建造一個丘壇祭拜亞捫人可憎之神摩洛。11:8 他又為所有的外國妻妾建造許多拜偶像的地方，讓她們在那裏向自己的神明燒香獻祭。11:9 雖然上主─以色列的上帝曾經兩次向所羅門顯現，命令他不可拜別的神明，但所羅門沒有聽從上主，反而離棄了他。於是上主向所羅門發怒，11:10 併於上節11:11 對他說：「因為你故意背棄我和你立的約，不遵守我的命令，我一定要把你的國奪走，給你的一個臣子。11:12 但是，為了你父親大衛的緣故，我不在你有生之年做這件事，要等你兒子作王的時候才實行。11:13 但我不把整個國家從他手中奪走，為了我僕人大衛，為了耶路撒冷這座我為自己選立的城，我將留下一個支族給他。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

剛剛所讀這段經文所記載的內容，是談到有關所羅門王年老的時候，不僅愛上外邦的女子，也就是愛上了來自外邦的妻妾，包括後宮的嬪妃等，甚至隨從她們去祭拜外邦的神明，導致大大的得罪了上帝。因此，上帝遂決定將原本已經應許賜給大衛，以及賜給大衛後代的王權收回。透過這段經文，分享七點信息。

 

1>違背上帝的命令。

 

全能、全知的上帝，早在所羅門王出生的好幾個世紀之前，就已經透過祂的僕人摩西指出，將來身為以色列的國王該注意的事項。其中特別強調一點，就是不可為自己多立嬪妃，恐怕他的心偏斜。這個命令記載在申命記十七章十七節。另外，剛剛所讀的經文，就是十一章第二節，又記載說：上帝曾命令以色列人不可跟這些異族通婚，因為他們會引誘以色列人去隨從他們的神。

 

顯然，全能、全知的上帝，因為深知人性的軟弱，所以早就發出命令了。包括：一般百姓，不可跟外邦人通婚；國家君王，不可為自己多立嬪妃。因為擔心祂的子民遭受外邦女子的誘惑，因而隨從、祭拜她們所事奉的神明。上帝的命令，其實非常清楚。但是，所羅門王竟然沒有聽從。包括「不可娶外邦女子為妻」和「不可多立嬪妃」這兩樣命令，他全部都違背了。

 

有關所羅門王雙重違背的事實，我們來看聖經的記載。首先，列王紀上第三章第一節，記載說：所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的王宮，和上帝的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。根據這段經文的描述，我們可以看得很清楚，他確實違背了上帝所頒佈「不可跟外邦人通婚」的命令。因為埃及屬外邦之地，國王女兒當然是外邦人。

 

其次，剛剛所讀這段經文，第一節這樣描述說：所羅門王愛上很多外邦女子。除了埃及王的女兒以外，他又娶了赫人的女子以及摩押、亞捫、以東，和西頓的女子。第二節跟第三節又說：所羅門愛戀這些女子，娶了七百個公主，此外還有三百個嬪妃。

很顯然，所羅門王又違背了「不可為自己多立嬪妃」的禁令。因此，我才說所羅門王非常清楚違背了上帝所頒佈的雙重禁令。

 

2>功成名就的危機。

 

誠如剛剛所說，所羅門王不僅愛上許多外邦的女子，甚至娶她們為妻。尤其令人感到不可思議的，就是竟然娶了七百個公主，還有三百個妃嬪。我們來想想看，所羅門王為什麼會娶那麼多的女子呢？而且這些女子，又幾乎都是外邦人？問題到底出在哪裏？當看到這種狀況的時候，或許有人憑著直覺的反應，會立刻聯想到淫亂、貪得無厭、需索無度、放縱情慾--等。

 

當然，這樣聯想也不能說錯。因為，事實上也是有這方面的因素在。但是，我們如果只聯想到這些，其實也不夠客觀，因為並沒有看到整個事情的全貌。事實上，所羅門王之所以會娶那樣多來自外邦的妻子與嬪妃，是有它的時空背景因素的。所謂時空背景因素，可以分為兩方面來談。

 

    第一，當時以色列國家強盛，所羅門王又充滿著智慧，成為「舉世聞名、人人稱羨」的君王。在這種狀況下，列國（外邦國家）競相與之結交。而當時國與國之間的結交，最普遍採行的方式，就是將國王的女兒下嫁，或這在國中挑選美女送給對方當嬪妃。所羅門王之所以會有那麼多妻子與嬪妃，就是在這種時空背景之下所產生的。因此，非主動爭取，乃被動接受。

 

    第二，在當代人的觀念當中，有辦法娶那麼多的妻子，又有能力在後宮養那麼多的嬪妃，乃是權柄、地位、財力的象徵，背後代表著男人無限的榮耀，跟淫亂、情慾，並沒有直接關係。這樣的情境，就像今天有人強調：住的是台北帝寶、開的是賓士車、家有幾艘遊艇，甚至還有私人飛機等。屬炫耀成分居多！

 

雖然這些來自外邦的女子，大都源於外交因素，也就是象徵意義，大過實質關係。但是，聖經卻告訴我們一件非常重要、非常嚴肅的事，也是一個非常關鍵的點，就是：所羅門王卻愛上了她們。這才是問題所在！因為愛上她們，親近她們，受到她們的影響，跟著去祭拜她們所事奉外邦的神明。因此，而得罪上帝！

 

根據所羅門王這樣的經歷，我們可以發現：當一個人功成名就之後，要特別小心。因為當擁有權勢、地位、財富之後，難免要面對各樣的誘惑。尤其，非常容易在誘惑中迷失，甚至跌倒。

 

3>信仰上節節敗退。

 

上帝的兒女，在正常情況下，個人信仰生活，或跟上帝之間的關係，應該隨著年齡的增長，閱歷的增加，信仰體會更深，而不斷的成長才對。但是，我們發現所羅門王卻不是這樣。因為綜觀所他的人生歷程，尤其當祂坐上王位之後，他的信仰生活，或跟上帝之間的關係，不僅絲毫沒有進步，反而不斷的退步。

 

尤其，當他功成名就之後，在信仰上退步的情況，甚至可以用「節節敗退」來形容。接著，我要根據聖經的記載，提出事實作為證明。首先，上帝早在摩西時代，就已經提出禁止與外邦通婚的命令，他並沒有聽進去。為了展現自己所擁有的權勢、地位、尊榮，竟然大量接納，由外邦所進貢的女子，作為妻子或嬪妃。

 

其次，誠如剛剛所說，這些由外邦所進貢的女子，原屬於外交手腕的一環，所謂的夫妻，其實象徵意義，大過實質關係。但是，所羅門王竟然玩真的，也就是在感情上陷了下去，愛上了她們。因為經文第一節明明記載說：所羅門王愛上很多外邦女子。再來，當他年老時，因為受到「從外邦帶進來，上千個包括妻子與嬪妃」的誘惑，竟然跟著她們去祭拜她們所事奉的神明。

 

最後，連更為嚴重的問題也發生了，因為經文第七節到第八節這樣記載，他在耶路撒冷東邊的山上建造一個丘壇祭拜摩押的可憎之神基抹，又建造一個丘壇祭拜亞捫人可憎之神摩洛。他又為所有的外國妻妾，建造許多拜偶像的地方，讓她們在那裏向自己的神明燒香獻祭。發展至此，可以說完全偏離、完全敗壞。顯示在信仰上，所羅門王確實是節節敗退。

 

4>所羅門的一雙手。

 

有關所羅門王的墮落，信仰上節節敗退的事實，我們還可以從另外一個角度，來看待這個問題，就是看到他那一雙手。所羅門王那一雙手，過去是為上帝建造聖殿，如今竟然淪落到為外邦神明建造丘壇。真是情何以堪？叫上帝如何能忍受？真是離譜到了極點。有關「過去為上帝建造聖殿」以及「如今為外邦神明建造丘壇」這兩件事，我要將聖經中的相關記載，再度重複一次。

 

首先，有關建造聖殿的記載，列王紀上七章五十一節，這樣記載說：所羅門王完成了聖殿的一切工程，就把他父親大衛獻給上帝的金銀，和其他器物都放在聖殿的庫房裏。八章十節至十一節，又記載說：祭司們離開聖殿的時候，忽然有雲彩充滿聖殿，閃耀著上帝的光輝，以至於他們不能回到裏面執行任務。顯示：有關建殿與相關工程，全然滿足了上帝的心意。

 

其次，有關淪落到建造丘壇的記載，剛剛所讀的經文，在第七節跟第八節，這樣記載說：他在耶路撒冷東邊的山上建造一個丘壇，祭拜摩押的可憎之神基抹，又建造一個丘壇，祭拜亞捫人可憎之神摩洛。他又為所有從外邦娶來的妻妾，建造許多祭拜偶像的地方，讓她們在那裏向自己的神明燒香獻祭。

 

面對這樣一個明確的事實，就是所羅門王這一雙手，從為上帝建造聖殿，淪落到為外邦的神明建造丘壇。你說，上帝如何能忍受？當然無法忍受；如何能持守給他的應許？當然不能？過去的應許當然要收回。因此，不能怪上帝，只能怪自己。因為上帝並沒有改變，改變的是所羅門王。

 

5>得罪上帝的結果。

 

誠如剛剛所分享，所羅門王的信仰，或跟上帝的關係，非常明顯的是節節敗退。尤其他那一雙手，從為上帝建造聖殿，淪落到為外邦神明建造丘壇。像這樣明顯得罪上帝的結果，上帝當然不能靜默不語，當然不能沒有作為。

 

因此，經文第九節到十一節，就清楚的描述上帝的反應，這樣說：雖然上主─以色列的上帝，曾經兩次向所羅門顯現，命令他不可拜別的神明，但所羅門沒有聽從，反而離棄了他。於是上帝向所羅門發怒，對他說：因為你故意背棄我和你所立的約，不遵守我的命令，我一定要把你的國奪走，給你的一個臣子。

 

我們都知道，所羅門之所以能夠登上王位，完全不是靠自己赤手空拳所打下的天下，而是上帝憑著對大衛的應許，所賞賜給他的。這不是他應得的，乃是白白得來的恩典。因此，無論國家有多強大、君王多有智慧，只要得罪上帝，惹上帝發怒，這一切都將失去，因為上帝有權可以賞賜，當然也有權可以收回。

 

6>上帝守約施慈愛。

 

俗語說：不知者無罪。又說：明知故犯，罪加一等。在這樣的理解之下，所羅門王可以算是：明知故犯！怎麼說呢？因為什麼該作，什麼不該作，這一切的一切，他都知之甚詳。根據撒母耳記上卷，第二章一到四節的記載，當大衛的死期臨近的時候，特別囑咐他的兒子所羅門說：我現在要走世人必走的路。

 

所以，你當剛強，作大丈夫，遵守上帝所吩咐的，照著摩西律法上所寫的遵行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。上帝必定成就向我所應許的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意、誠誠實實地行在我面前，就不斷有人坐以色列的國位。

 

顯然，上帝藉著大衛的口，已經非常清楚的吩咐所羅門，應當遵行上帝所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。因此，針對應持守的原則，或針對當行的道，其實所羅門是一清二楚的。既然一清二楚，卻又犯了錯，當然就是明知故犯了。既然明知故犯，照理說應該罪加一等。

 

但是，我們發現，事實上卻不是這樣。因為根據經文第十二至十三節的記載，上帝不僅沒有加重懲罰他，甚至對他還多所寬容。因為上帝對所羅門王說：但是，為了你父親大衛的緣故，我不在你有生之年做這件事，要等你兒子作王的時候才實行。但我不把整個國家從他手中奪走。這樣夠寬容了吧！

 

又說：為了我僕人大衛，為了耶路撒冷這座我為自己選立的城，我將留下一個支派給他。真是百般的寬容！那麼，上帝對所羅門，作出這樣寬容的處置，顯示什麼？顯示：上帝慈愛、憐憫的一面。顯示：上帝信實、守約的屬性。就是緊緊守住跟大衛所立的約。因此，證明：上帝是一位信實、守約、施慈愛的上帝。

 

    結論，綜觀所羅門王的一生，實在覺得可惜，甚至令人遺憾。從向上帝不求長壽、不求財富、不求滅絕敵人，只求智慧，為要善盡上帝所託付管理百姓的職責，以致於蒙上帝大大的喜悅。上帝也藉著他的手，來建造聖殿。竟然淪落到，不僅迎娶外邦女子，而且跟著她們祭拜偶像，甚至為她們建造祭拜偶像的神廟。

 

    導致惹來上帝的怒氣，以致於不得不從先檢討並調整先前「給予大衛，以及他的後裔」世世代代為王的應許。盼望所羅門王敗落的經驗，能夠成為我們的殷鑑。讓我們在人生旅途中，在信仰道路上，在跟上帝的關係裏，乃是日日更新，時時進步。讓我們家家戶戶、世世代代，因此而享受上帝應許的福份。