題目：迦拿婚宴的神蹟     聖詩：160 388

聖經：約翰福音2：1-11    啟應：第 八 篇

2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。2:3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」2:4 耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」2:5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」2:6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。2:7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。2:8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。2:9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，2:10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    我們都知道，我們所敬拜、所事奉的上帝，是全能永活的真神，也是聖父、聖子、聖靈，三位一體的上帝。祂不僅創造宇宙萬物，同時也掌管宇宙萬物。尤其，為宇宙萬物訂下一個運行的規律。例如：春夏秋冬，四季運轉。日出日落，日夜輪替。生老病死，生命歷程等，都有一定的規律。特別，祂可以放手讓宇宙萬物，循著這既定的規律來運行。祂同樣可以介入，來改變這個既定的規律。

 

    針對這樣的說法，我用兩個聖經實例作為證明。首先，根據列王記下二十章，第八節到十一節的記載，希西家王罹患重病，懇求上帝施行醫治。上帝垂聽他的禱告，決定要醫治他，並將這個決定告訴先知以賽亞。當先知以賽亞將上帝的決定，轉告給希西家王之後，希西家王要求一個兆頭作為印證。以賽亞問希西家，你要日影前進十度？還是後退十度？

 

    希西家王心裏想，日影前進十度容易，後退十度困難。所以就選擇日影後退十度作為兆頭。結果，原本該前進的日影，竟然往後退了十度，這就是上帝介入，所謂大自然運行規律的結果。其次，根據約翰福音十一章，四十三到四十四節的記載，主耶穌經常到訪的家庭，就是馬大、馬利亞、拉撒路三姊弟的家庭。有一天，小弟拉撒路因罹患重病而死亡。

 

    當主耶穌得知這個消息，並且去到他們家時，拉撒路已經死了四天。但是，主耶穌竟然彰顯權能，讓死亡四天的拉撒路，從死裏復活，這也是主耶穌介入生命定律的結果。證明聖父、聖子、聖靈，三位一體的上帝，不僅創造宇宙萬物，同時掌管宇宙萬物。

 

    話說，當主耶穌在世上的時候，祂的事奉內容，包括：傳天國福音、醫病、趕鬼、行各樣的神蹟。有關行神蹟這部份，主耶穌不僅行了非常多次，也行了非常多種。剛剛所讀這段經文所記載的內容，就是其中一個神蹟。也就是主耶穌在迦拿的婚姻宴席中所行「使水變成酒」的神蹟，這也是祂在世上所行的第一個神蹟。

 

    雖然，這段經文的焦點是在「使水變成酒」的神蹟。但是，當我們仔細研讀、默想之後，將發現這段經文，或這個神蹟，依然隱藏著非常豐富的信仰意涵。所以接下來，我要透過這段經文，針對主耶穌所行這個神蹟，提出七點信息來跟大家分享：

 

1>與人認同的耶穌。（v1-2）

 

剛剛已經說過，主耶穌是三位一體，全能永活上帝，其中的一位。稱為上帝的兒子，也是降世為人的基督。祂是完完全全的神，也是完完全全的人。因此，當祂在世上工作的時候，曾經彰顯出祂的神性。例如：醫病、趕鬼、行神蹟----等。另外，也曾經流露出祂的人性。例如：會流淚、會飢餓、會疲倦----等。

 

話說，在這個事件當中，主耶穌跟平常人一樣，就是跟門徒一同受邀到迦拿，參加一個婚姻的筵席。當時參加婚姻筵席，就情境、意義來說，跟今天所謂喝喜酒，其實是一樣的。就以今天的社會情境來說，喝喜酒是一種民情風俗，也是禮尚往來的禮節，或所謂的人情世故。因此，主耶穌參加婚姻筵席，就是人性的具體展現。

 

事實上，主耶穌在世上，三年多的傳道生涯當中，絕大多數的時間，都是在人群當中。就是遍走各城、各鄉，也就是深入社區、接近人群。特別，與快樂的人一同快樂，與憂傷的人一同憂傷。因此，主耶穌不僅是一位，坐在上帝寶座上，極其尊貴，充滿榮耀的神。同時也是道成肉身、住在人間、與人認同，道道地地的人。

 

2>面對困境的人生。（v3）

 

有一首詩歌，歌詞這樣描述說：神未曾應許，天色常藍，人生的旅途，花香常漫；神未曾應許，常晴無雨，歡樂無苦痛，常安無虞。這些歌詞的描述，的確非常真實，人生的實況，本來就是如此。因為在我們一生的歲月當中，難免遭遇各種不順遂的境遇。諸如：天災、人禍、病痛、艱難、險阻、困苦---等等。

 

就像日前，軍方數位將領，為了慰勞駐在各地的官兵，在直升機迫降事件中，機上所有人員，不是死亡，就是受傷。這個事件，可以說完全出乎意料之外。但，這就是人生的實況。因為在人的一生當中，什麼時候要遭遇什麼境遇，沒有人能夠事先預料。這段經文中所描述，這位迦拿婚宴主人的經歷也是如此。

 

當然，如果將「婚姻筵席中途缺酒的情境」拿來跟「直升機因迫降失事，造成人員傷亡事件」相比，當然輕微許多。但是，究竟還是一件令人感到難堪的事。因為就當時的習俗，酒是婚宴當中歡樂的象徵，也是不可或缺的飲品。沒有酒是何等失禮與難堪的事。這件事也正好顯示：人生的際遇，往往難以預料。

 

3>困境中應對之方。（v3）

 

根據經驗，我們可以得知，當面對人生困境的時候，不同的生命態度，帶來不同的應對方式。有人積極主動，尋求突破，克服困境；有人消極被動、坐困愁城、一籌莫展。甚至，消極悲觀、悲傷絕望、一了百了。很顯然，不同的生命態度，帶來不同的應對方式。而且，不同的應對方式，帶來不同的結果。

 

年輕時候，鄰居有兩個家庭，丈夫在同一個工廠工作，在一場公安意外中，這兩個家庭的男主人同時死亡，其中一個太太，在極度悲痛中，對將來完全看不到希望，所以帶著孩子，同歸於盡。但是，另一個太太則完全不一樣，她同樣非常悲痛，但是事過境遷，便收拾起悲傷，為了自己，更為了孩子的未來，堅強的活下去。

 

證明，不同的生命態度，帶來不同的應對方式，不同的應對方式，帶來不同的結果。從這段經文當中，我們發現當迦拿婚宴的主人，遇到困境的時候，他不是坐困愁城、一籌莫展。而是透過主耶穌的母親馬利亞，將困窘帶到主耶穌面前。結果，不僅問題獲得了解決，甚至得到無上的光彩，這是積極、主動、智慧應對的結果。這種應對態度與處置方式，正是我們所當學習的。

 

4>非凡身份與使命。（v4）

 

當主耶穌的母親，將婚宴主人所遇到的困境，帶到主耶穌的面前，並向主耶穌作說明之後。主耶穌這樣回答說：母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。根據我們台灣人的傳統文化，以及民情習俗。主耶穌對祂母親回答的口氣、用語，給人的感覺，似乎不甚合宜，甚至幾近無禮。但是，實際上並不是這樣！

 

因為在猶太文化裏，母親這個稱呼，原意就是「婦人，或夫人」。這樣的稱呼，並非不敬，也非無禮。尤其「我與你有什麼相干？」這句話，呂振中譯本翻譯為：酒用盡了這件事，跟你、跟我，有什麼關係呢？現代中文譯本，則進一步翻譯為：母親！請別勉強我做什麼，因為我的時候還沒有到呢！

 

因此，主耶穌對他母親的回話，就猶太文化背景來說，並沒有不禮貌。不僅沒有不禮貌，反而從「我的時候還沒有到」這句話當中，彰顯出主耶穌非凡的身份與使命，也彰顯出上帝有祂的計劃、有祂的時間。尤其，為了顧慮親情與孝心，主耶穌接著也行了水變酒的神蹟。因此，主耶穌不僅不是不孝順，反而透過與母親的對答當中，彰顯出祂擁有非凡的身份與使命。

 

5>成就神蹟的條件。（v5-7）

 

當主耶穌的母親，將婚宴主人的難處告訴主耶穌之後，便對用人說：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。根據猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口缸可以盛兩、三桶水。因此，主耶穌就吩咐用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了水，直到缸口。主耶穌又吩咐他們說：現在可以舀ㄧㄠˇ出來，送給管筵席的。他們照著主耶穌的吩咐，將酒舀起來，送了出去。（v5-7）

 

根據這段經文的描述，我們可以發現迦拿婚宴當中，水變酒的神蹟之所以能夠發生，有一個非常重要的關鍵，就是順服主耶穌的吩咐。首先，主耶穌的母親對用人說：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。這就是順服！接著，主耶穌對用人說：把缸倒滿水。他們就倒滿了水，直到缸口。這又是順服！最後，主耶穌又吩咐他們說：現在可以舀出來，送給管筵席的。

 

他們就將水舀出來，而且送了出去。這一樣是順服！因此，在整個神蹟發生的過程當中，我們看到一連串順服的動作。當然，順服的背後就是相信，也就是對主耶穌的相信。要是當中有一個環節不相信、不順服、不配合，那麼結果絕對不一樣。因此，神蹟的發生，需要相信以及順服。也就是對主耶穌的相信與順服。

 

6>施行神蹟的目的。（v11）

 

接下來，我們要來探討，主耶穌行神蹟的意義或目的。主耶穌為何行神蹟呢？談到行神蹟，實際上主耶穌也不是有求必應。換句話說，祂並不隨便行神蹟。因為路加福音第十一章，就曾經記載一個事件，就是有人企圖試探主耶穌，向主耶穌求從天上來的神蹟。但是主耶穌不僅沒有答應，反而表示：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

 

所以，非常清楚，主耶穌並不隨便行神蹟，祂既然行了神蹟，就絕對有其意義或目的。那麼「水變酒」這個神蹟的意義或目的到底為何呢？從經文第十一節，我們可以找到答案。這段經文也算是一個小結論，這樣記載說：這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。（v11）

 

    從這個小結論當中，我們可以發現，當主耶穌行了這個神蹟之後，同時發生了兩件事。第一件就是：顯出祂的榮耀來。第二件就是：祂的門徒就信了祂。因此，彰顯自己的榮耀，以及使門徒全然相信，就是主耶穌行這個神蹟的主要目的。因此，我們應該了解，就是行神蹟不是為了表演過人的功夫，也不是讓人看熱鬧。

 

    行神蹟乃是有它的意義，或有它的目的在。我要再強調一次，就是：就這個事件或這個神蹟來說，最主要的目的，就是為了彰顯上帝的榮耀，以及幫助人因為相信耶穌而蒙恩得救。所以，行神蹟雖然是好事一樁。但是，嚴格來講，我們也不要隨便求神蹟！除非為了彰顯上帝的榮耀，以及讓人因信耶穌而蒙恩得救。

 

7>神蹟的信仰啟示。

 

主耶穌在世上所行的第一件神蹟，是行在家庭當中、行在婚姻宴席當中，行在人的缺乏當中。根據這些事實，我們可以得知：主耶穌不僅關心我們的大事，同時也關心我們的小事。甚至，連我們最平凡的日常生活，祂也都十分關心，甚至親自參與。因此，無論大小事，我們可以帶到主耶穌面前，求祂帶領、求祂幫助。

 

    為家庭，可以尋求祂。為兒女，可以尋求祂。為健康，可以尋求祂。為學業，可以求祂。為感情，可以尋求祂。為工作，可以尋求祂。為婚姻，可以尋求祂。為事業，可以尋求祂。總而言之，每天眼睛睜開，所面對大大小小的事，通通都可以藉禱告，帶到祂面前，來尋求祂的帶領與幫助。

 

最後，我要提出幾個問題，讓我們一同來思想、來反省。同時藉由這些問題，作為講道的結束。第一：在日常生活當中，我是否經常面對酒用盡了的光景？如果是的話，那麼我都如何處置？第二：我是否經常來到主耶穌面前，來傾訴我的難處或困境？第三：主耶穌說什麼，我是否就順服的做什麼？

 

第四：在我的生命當中，有多少個層面，如水一般的平庸，需要讓主耶穌來改變，就是改變成為如同上等酒一樣香醇、貴重？第五：我是否因為主耶穌的緣故，如同迦拿婚宴主人一樣，常常經歷到水變酒的景況？求主施恩幫助我們，藉著這段經文，以及所分享的信息，信心更堅定、智慧更加添。