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題目：保守聖靈所賜的合一 聖詩：173 386
聖經：以弗所書04：01-06 啟應：第六十一篇
經文：
4:1 所以，我勸你們─我是因事奉主而成為囚徒的─你們行事為人都應該符合上帝呼召你們時所立的標準。4:2 你們要謙遜、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容，4:3 以和平彼此聯繫，盡力保持聖靈所賜合一的心。4:4 惟有一個身體，惟有一位聖靈，正如上帝呼召你們來享有同一個盼望。4:5 惟有一位主，一個信仰，一個洗禮。4:6 惟有一位上帝，就是人類的父親；他在萬有之中，統御萬有，貫徹萬有。
各位弟兄姊妹：大家平安！
回想個人年輕時代，在成長的歲月當中，曾經看到在社區當中的幾個家庭，彼此之間不同心、不合一，甚至相互傷害的案例。其中，有夫妻個性不合，造成彼此傷害。有兄弟為了財產，爭到反目成仇。也有兩代之間，因為觀念落差，導致產生衝突。看到諸如此類的現象，除了對人性，有更深一層的認識之外。
也深感於人與人之間，談和平相處、談合作、談合一，是一件何等困難的事。莫怪小時候，經常聽見我父親，以「合字真難寫」作為比喻，來教導我們家孩子，有關人與人之間，難相處、難合作、難合一的人生道理。那麼，這種人與人之間，難以和平相處、難以合作、難以合一的現象，不僅發生在家庭當中，同時發生在其他團體裏面。包括：社會團體、工商企業界，尤其政治團體---。
甚至，發生在國家與國家之間。莫怪回顧人類歷史，不管尚未文明的古代，或是科技發達的今天。國家與國家之間的衝突、戰爭，幾乎未曾中斷過。甚至連奉耶穌基督之名所設立的教會，也難以倖免。談到教會不同心、分派系，難以合一、互相攻擊的問題。同樣不只發生在今天。其實，老早以前，就已經存在了。
因為從使徒保羅所寫的書信當中，我們可以發現，不同心、分派系，難以合一，互相攻擊的問題，早就存在當代教會當中。特別，寫給以弗所教會的書信裏面，就談到不少這方面的問題。例如，談到上帝預定要完成的計劃，就是當時機成熟時，要使天上和地上，一切被造之物，都在基督耶穌的生命裏合而為一。
剛剛所讀這段經文，以弗所書第四章第一節到第六節，就是其中一個例子。因為在這段經文當中，使徒保羅特別針對教會合一的問題，提出許多深入的教導，經文內容我就不再重複。接下來，我就根據這段經文，提出四點信息，來跟大家分享。
1>合乎蒙召的標準。（v1）
根據經文第一節的記載，使徒保羅首先針對他自己，當時被下在監獄的身份，以及原因，作了非常清楚說明。他說：我這因事奉主而被下在監獄的人「因為事奉主，而被下在監獄」就是表示：保羅被下在監獄，跟其他被下在監獄的人的情形，是不一樣的。其他人被下在監獄，可能是因為違法亂紀、作奸犯科。但是，保羅被下在監獄，卻是因為「事奉主」的緣故。
接著，使徒保羅勸勉以弗所教會的信徒說：你們行事為人，都應該符合「上帝呼召你們的時候」所立的標準。談到：行事為人，應該符合「上帝呼召時」所立的標準。我就想到：當社會上的各行各業，在甄選、聘用人力的時候，都有它的基本條件，或起碼的要求。例如：要求學歷、要求經歷、要求專業---等等。
此外，各種身份或職份，同樣有其該具備的基本條件，或基本要求。例如：當學生的，要有學生該有的基本要求；當軍人的，要有軍人該有的基本要求。當媽媽的，要有當媽媽該有的基本要求。同樣的道理，當一個人信而受洗，成為基督徒之後，也應該遵行基督徒該有的基本要求。或者，活出基督徒，該有的生命樣態。
例如：當一個人成為基督徒之後，就應該有：敬拜生活、團契生活、成長生活、事奉生活、宣教生活。假設有人受洗之後，基督徒應有的生活方式，或應有的生命樣態，他通通都不要。就是不要禮拜、拒絕團契、不願追求、不肯服事，也不傳福音。如果是這樣的話。那麼，這個人根本不配稱為基督徒。也許是「有名無實」的基督徒。甚至是：沒有生命、死的基督徒。
尤其，我們應該了解到一件事，就是當我們因信耶穌基督，領受這份救恩之後，上帝對我們的心思意念、言行舉止、生活方式、生命樣態，不是放任的，而是有要求的。特別，我們蒙上帝呼召、被分別為聖，並不是從這世界被抽離開來，而是仍然活在這世界。雖然仍然活在這世界，但是卻被要求，不能跟這世界一樣。
因為上帝已經賜給我們，另外一套「與這世界截然不同」全新的倫理或標準。這全新的倫理或標準，全都記載在聖經當中。所以，身為基督徒的我們，應該好好研讀聖經，徹底明白上帝對我們的要求。換句話說：我們的心思意念、言行舉止、生活方式、生命樣態，應該符合蒙召時，上帝為我們所立的標準。唯有如此，我們才有可能成為世上的光、成為地上的鹽，才能得蒙上帝的喜悅。
2>上帝訂立的標準。（v2-3）
接下來，經文第二節到第三節，使徒保羅繼續談論，當上帝呼召我們，或當我們信而受洗、蒙恩得救之後，上帝為我們所立的標準。包括：我們本身的生命態度，以及肢體之間的相互關係。內容就是：要謙遜、要溫柔、要忍耐。而且，要以愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，盡力保持聖靈所賜合而為一的心。
我要再強調一次，就是上帝對於信而受洗、蒙恩得救的人，針對其生命態度或人際關係，所提出的要求，就是謙卑、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，盡力保守聖靈所賜「合而為一」的心。其中，謙卑、溫柔與忍耐，指的是本身的生命態度。以愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，指的是肢體之間的關係。
尤其，被要求活出這樣的生命態度，或被要求維繫這樣的肢體關係，就是為了活出「合而為一」的見證。談到「合一」這個議題，坦白講，說來容易作來難。誠如剛剛所說，不要說一般社會難，連奉耶穌基督之名所設立的教會，也感到不容易。因為擺在眼前的事實，就是當下有不少教會，還是不同心、有紛爭，甚至鬧分裂。
另外，我們也知道，教會出現這樣的狀況，絕對不是上帝所喜悅的。所以，我們必須竭力保守，聖靈所賜的合一。為了竭力保守，聖靈所賜的合一，使徒保羅的勸勉，我再強調一次，就是要活出「謙卑、溫柔、忍耐」的生命態度，同時維繫「以愛心互相寬容，以和平彼此聯繫」的肢體關係。這就是上帝為我們所立的標準。
3>倚靠聖靈的幫助。（v3）
經文第三節，這樣記載說：以和平彼此聯繫，盡力保持聖靈所賜合一的心。從這一節經文當中，我們又看到另一點信息，也就是說：肢體之間，彼此合一的功課，單單倚靠人的努力，是沒有辦法達成的。所以，我們需要借重聖靈的能力，需要倚靠聖靈的幫助。唯有借重聖靈的能力，倚靠聖靈的幫助，才有可能真正的合一。
另外，當一個人，相信耶穌基督，接受耶穌基督作為個人救主之後，使人合一的聖靈，立刻住在那人的心中，來掌管、來引導、來感動。尤其，使人合一的聖靈，會藉著耶穌基督，在十字架上所成就的功勞，排除人與人之間，所有的阻礙、所有的隔閡。當這些阻礙、隔閡排除之後，才有可能達成真正的合一。
雖然，這合一的大工程，是由聖靈促成的。但是，就我們人這方面來說，仍然有責任要去維護。尤其，魔鬼不喜歡我們合一，不喜歡教會合一。所以，會想盡辦法來擾亂、來破壞。因此，我們有責任要保守、要維護，以免因為魔鬼的攪擾，導致遭到破壞。總之，為了達成真正的合一，不僅需要聖靈的幫助，我們也應盡力維護。
4>合而為一的理由。（v4-6）
接著，經文第四節到第六節，這樣記載說：惟有一個身體，惟有一位聖靈，正如上帝呼召你們，來享有同一個盼望。惟有一位主，一個信仰，一個洗禮。惟有一位上帝，就是人類的父親；他在萬有之中，統御萬有，貫徹萬有。從這段經文當中，我們發現使徒保羅談到「我們必須合而為一」的七個理由：
身體只有一個。
此處，所謂的身體，指的就是教會。因為聖經上，非常清楚的告訴我們，耶穌基督是教會的頭，教會就是耶穌基督的身體。因此，雖然世上有許多不同的教會，甚至有許多不同的宗派。但是，嚴格來講，耶穌基督的身體----教會，事實上只有一個，就是普世聖而公的教會。也因為教會只有一個，所以我們當然要合而為一。
聖靈只有一個。
根據聖經記載，以及實際生命經歷，我們可以得知，當一個人信而受洗、蒙恩得救之後，聖靈就立刻住在他的生命裏面。談到聖靈住在每一個「信而受洗的人的生命裏面」這件事。或許有人會想說，有那麼多人受洗，豈不是需要很多個聖靈？實際上不是，聖靈雖然同時住在不同人的生命裏面，卻是同一個聖靈。這是屬靈的奧秘！也因為聖靈只有一個，所以我們當然要合而為一。
同有一個盼望。
使徒彼得曾經提到，藉著基督耶穌從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。這個盼望包括：永恆的生命、基督的再臨、天上的基業、將來的復活、身體的改變、新天與新地、榮耀的獎賞---等等。而且，每個基督徒所擁有的盼望，都是沒有差別的。或者，每個基督徒所擁有的盼望，都是一樣的。因為我們擁有同樣一個盼望，所以當然要同心合一。
同有一位救主。
羅馬書第十章第九節，這樣記載說：你若口裏認耶穌為主，心裏相信上帝叫祂從死裏復活，就必得救。使徒行傳第四章十二節，又記載說：除祂（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救的。因此，我們所有信的人，都擁有同一位救主，就是為我們死而復活的耶穌基督。因為我們擁有同一位救主，所以當然要同心合一。
擁有一樣信心。
哥林多後書第五章十七節，這樣記載說：我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。希伯來書十一章第六節，又記載說：人非有信，就不能得上帝喜悅。因為到上帝面前來的人，必須相信有上帝，而且相信祂賞賜那些尋求祂的人。特別，我們每個基督徒，都同樣憑著信心，來接受耶穌基督藉著十字架，為我們預備的救贖恩典。因為我們擁有同一個信心，所以當然要同心合一。
同有一個洗禮。
哥林多前書十二章十三節，這樣記載說：我們無論是猶太人，還是希臘人。是為奴的，或是自由的。都是從一位聖靈受了洗，成了一個身體，受同一個聖靈滋潤。因此，無論洗禮儀式如何（如：滴水禮、浸水禮、灑水禮），意義都相同，功效也一樣。所以，是同一個洗禮。因為我們擁有同一個洗禮，所以當然要同心合一。
同有一位上帝。
約翰福音十七章第三節，記載主耶穌離世之前的禱告時，祂向父上帝這樣禱告說：認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，就是永生。另外，在馬可福音十二章二十九節，主耶穌重申舊約申命記第六章第四節的記載時，這樣說：主，我們的上帝，是獨一的上帝。因此，我們所信靠的是同一位上帝，就是我們在天上的父。因為我們擁有同一位上帝，所以當然要同心合一。
因為以上七個理由，所以凡相信耶穌基督，接受耶穌基督為救主的人，理當要在基督耶穌裏，或在聖靈裏合而為一。