題目：見證者的苦楚與榮耀  聖詩：532 396

     聖經：啟示錄11:01-14      啟應：第 五十九 篇

    11:1 我接受了一根像杖一樣的尺，有聲音對我說：「起來，量一量上帝的聖殿和祭壇，並數一數在殿裏敬拜的人。11:2 可是，不要量聖殿的外院，因為這外院已經給了外邦人；他們要踐踏聖城四十二個月。11:3 我要差遣兩個穿著麻衣的見證人；他們要傳講上帝的信息一千兩百六十天。」11:4 那兩個見證人就是站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。11:5 如果有人想傷害他們，他們會從口中吐出火燄，燒死敵人。所以，誰想傷害他們，誰就被殺。11:6 他們有權封閉天空，在他們宣佈上帝信息的日子，叫天不下雨。他們也有權掌管各水源，使水變成血，也有權隨時隨意用各種災難打擊大地。11:7 他們宣佈了信息之後，那從無底深淵出來的獸要對他們作戰，擊敗他們，把他們殺了。11:8 他們的屍首將倒在大城的街上，就是他們的主被釘十字架的地方。這城的象徵名字叫所多瑪或埃及。11:9 從各民族、各部落、各語言，和各國家，有人要來看他們的屍首三天半，不准人安葬他們。11:10 地上的人要因他們的死而歡樂。大家慶祝，交換禮物，因為這兩個先知曾經使地上的人受大苦難。11:11 過了三天半，有生命的氣息從上帝那裏來，進入他們裏面，他們就站立起來；看見的人大大驚惶。11:12 兩個先知聽見從天上來的大聲音對他們說：「上這裏來！」他們就在敵人的注視下駕雲升天。11:13 正在那時，地大震動，那城倒塌了十分之一，因地震而死的達七千人。剩下的人非常害怕，都頌讚天上上帝的偉大。11:14 第二種災難過去了；第三種災難就到了！

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    今天要跟大家分享的經文，是啟示錄第十一章，第一節到十四節。有人認為這段經文的內容，是最難懂而且是最重要的。所謂的難懂，就是指部分內容，在解釋上未有一致的定論。所謂的重要，就是指這一章的內容，將成為接下來所有章節的摘要。

 

    那麼，這一章經文所敘述的內容，簡單講可以稱為：一支丈量尺，以及兩個見證人。或稱為：教會在苦難中的見證。其中，第一節到第二節，談到丈量聖殿。所謂丈量聖殿，就好像封印一樣，是為了保護聖殿，防止魔鬼的侵犯。第三節到第六節，提到兩位見證人，見證上帝真理的話語，或宣佈上帝審判的信息。

 

    第七節到第十節，提到敵基督第一次以獸的形態，從地獄出現，也提到敵基督暫時的勝利，因為兩位見證人被殺身亡。第十一節到十三節，提到兩位見證者的復活、升天，以及天崩地裂的大災難。還有，猶太人最後悔改與歸正。以上就是這段經文的大綱。接下來，我要針對這段經文，提出四點信息來跟大家分享。

 

1>惡者逼迫教會，上帝保護信徒。（v1-2）

 

    經文第一節到第二節，這樣記載說：我接受了一根像杖一樣的尺，有聲音對我說：起來，量一量上帝的聖殿和祭壇，並數一數在殿裏敬拜的人。可是，不要量聖殿的外院，因為這外院已經給了外邦人，他們要踐踏聖城四十二個月。

 

    根據這段經文的描述，我們可以發現，使徒約翰原本只是一個旁觀者而已，也就是在禱告中，看見這一幕又一幕的異象。但是，此刻他卻成為劇中人物，也就是接受了一根像杖一樣的尺，並且受命丈量聖殿、丈量祭壇，以及點數在聖殿裏敬拜的人數。其中，特別被吩咐一件事，就是聖殿的外院不要丈量，因為已經遭到外邦人佔據，而且將要遭到踐踏四十二個月。

 

    經文中，提到丈量的尺。有關「以長尺或繩子丈量」這件事，聖經中曾經出現三種意涵。第一，象徵建設（撒迦利亞書2:1-2）。第二，象徵破壞或滅亡。（列王記下21:13）第三，象徵周圍遭到滅亡，有個區域得到保護。（撒母耳記下8:2）此處，使徒約翰在異象中接受了一根像杖一樣的尺來丈量，指的就是第三種狀況，也就是周圍遭到滅亡、中間得著保護。

 

    因為經文中又提到，聖城將遭到外邦人的踐踏，但是踐踏的範圍，將到聖殿的外院為止。聖殿裏面，包括香壇，以及在裏面敬拜的人，都將因為上帝的保護，而免於遭受外邦人的踐踏。因此，這段經文的意思就是告訴我們，在這世上，或世上的城市，將遭到不信的人的踐踏。但是，信靠上帝、敬拜上帝的人，以及敬拜的場所，將因為上帝的保護，而獲得安全、得享平安。

 

    經文中還提到，遭受外邦人踐踏，只不過四十二個月而已。所謂四十二個月，就等於三年半的時間。我們都知道，在猶太人的觀念當中，七是完全數，三年半是七年的一半。所以，象徵非完全數。或者，代表不多，或有限的時間。比起上帝永恆的國度，遭受外邦人踐踏，只是暫時而已，很快就會過去。不僅暫時，而且還擁有上帝的保守。所以，心裏得安慰，心中有盼望。

 

2>遭遇逼迫期間，為真理作見證。（v3-6）

 

    經文第三節到第六節，這樣記載說：我要差遣兩個穿著麻衣的見證人，他們要傳講上帝的信息一千兩百六十天。那兩個見證人就是站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。如果有人想傷害他們，他們會從口中吐出火燄，燒死敵人。所以，誰想傷害他們，誰就被殺。

 

    他們有權封閉天空，在他們宣佈上帝信息的日子，叫天不下雨。他們也有權掌管各水源，使水變成血，也有權隨時隨意用各種災難打擊大地。根據以上經文的描述，我們可以得知，當聖城遭到外邦人踐踏四十二個月期間，聖殿和在裏面敬拜的人，雖然在上帝保護之下獲得安全。但並不意味著，他們是消極的逃避。

 

    因為在這段期間，他們依然必須為信仰作見證。因此，引發出兩個見證人的事件。就是使徒約翰又聽見有聲音（來自上帝）說：我要差遣兩個穿著麻衣的見證人，他們要傳講上帝的信息一千兩百六十天。此處，提到這兩個見證人，身上所穿的是麻衣。根據對聖經的了解，穿麻衣象徵悔改和審判。（耶利米書4:8）顯然，這兩個見證人，要宣佈上帝即將施行審判的信息。

 

    所謂一千兩百六十天，剛好是四十二個月。這四十二個月，也剛好與外邦人踐踏聖城的期間相同。換句話說，當外邦人踐踏聖城這段期間，見證人要宣佈上帝對各民族、各國家、說各種語言的人，以及對君王們所說的預言。也就是在遭受外邦人所踐踏的城市當中，積極見證上帝的話語，促使外邦人悔改歸向上帝，否則上帝憤怒的審判，即將臨到他們當中。

 

    另外，又談到那兩個見證人，是站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。首先，所謂站在世界之主面前，就是指得到世界之主的授權。其次，因為橄欖樹的果實，可以擠壓出油來，所以橄欖樹則代表油。而燈台，象徵照亮世界。因此，和橄欖樹連結的燈台，就是指具備給油裝置的燈台。而油，往往指聖靈。因此，這段經文，比較完整的意思就是：這兩位見證人，受到聖靈的灌注或充滿，宣揚見證上帝的話語，成為照亮世界的燈台。

 

    再來，經文又提到，如果有人想傷害他們，他們會從口中吐出火燄，燒死敵人。所以，誰想傷害他們，誰就被殺。他們有權封閉天空，在他們宣佈上帝信息的日子，叫天不下雨。他們也有權掌管各水源，使水變成血，也有權隨時隨意用各種災難打擊大地。顯示：上帝賜給這兩個見證人，擁有各樣的權柄與能力。以致於敵對勢力，完全無法傷害他們。

 

    不僅如此，他們反而要從口中，發出上帝的話語來。上帝真理的話語，有如雙面利刃一樣，可以刺透他們的心。總而言之，當聖城遭受外邦人踐踏這段期間，屬主的人雖然得主保守，但是並非消極避開災難，而是更積極的宣講真理的信息。雖然會面對攻擊，但是上帝賜下權柄能力，可以勝過所有敵對勢力。

 

3>完成使命之後，遭遇殺害死亡。（v7-10）

 

    經文第七節到第十節，這樣記載說：他們宣佈了信息之後，那從無底深淵出來的獸要對他們作戰，擊敗他們，把他們殺了。他們的屍首，將倒在大城的街上，就是他們的主被釘十字架的地方。這城的象徵名字叫所多瑪或埃及。從各民族、各部落、各語言，和各國家，有人要來看他們的屍首三天半，不准人安葬他們。

 

    地上的人要因他們的死而歡樂。大家慶祝，交換禮物，因為這兩個先知，曾經使地上的人受大苦難。根據合理猜測，當使徒約翰得到這個啟示之後，必然想起自己的恩師，主耶穌的生涯、受死、復活與升天。因此，想到身為主耶穌的門徒，包括：事奉生涯、遭到殺害、死裏復活，榮耀升天等，都將如同老師一樣。

 

    當初，主耶穌呼召十二個門徒，後來將每兩個人編成一組，差派他們出去，同時賜他們權柄與能力，可以醫病、趕鬼、行神蹟。如今主耶穌已經升天，使徒約翰在異象中，所提起這兩個見證人，重新領受各種權柄與能力，並且被差派出去，為福音作見證。另一方面，撒旦因為得知自己來日已經不多。

 

    所以，立即差派所謂的獸，也就是敵基督，從地底深淵上來，和這兩個見證人作戰。這兩個見證人，隨即被殺身亡。分享到這裏，我必須作個補充說明，就是有人可能會產生疑問，就是：既然上帝賜給見證人各樣權柄與能力，好在面對攻擊時免於受到傷害。但是，為什麼會因為遭到獸的攻擊，導致死亡呢？

 

    其實，凡事都有上帝的旨意，也有上帝所預定的時期。當這兩個見證人，使命尚未完成之前，絕對不會被敵人擊倒。因此，他們遭到殺害，是在使命完成之後。這兩個見證人的情境，剛好與主耶穌的情境大同小異。憑著主耶穌所領受的權柄、能力，絕對可以抵擋，甚至消滅企圖釘祂十字架的人。

 

    但是，主耶穌並沒有運用那權柄與能力，祂乃是選擇順服上帝的計劃，就是被釘在十字架上，犧牲寶貴的性命。同樣的道理，這兩位見證人，之所以遭到殺害，也如同主耶穌一樣，沒有運用那權柄與能力，而是全然順服上帝的計劃。然而，他們的被殺與死亡，時間並不長久，也只不過短短的三天半而已。

 

    比起復活、升天之後，那永恆的生命，這三天半的時間，根本算不得什麼。另外，當時主耶穌的身體，從十字架上被拿下來埋葬。但是當這兩位見證人遭到殺害之後，屍體卻不准被埋葬，要在街頭示眾受辱。地上敗壞的人，因而歡樂，大肆慶祝。不僅顯示：他們對見證者的怨恨，同時顯示：見證者所遭受的，是何等大的羞辱。但是，這些羞辱，並不長久，很快就過去。

 

4>復活榮耀升天，施行極大審判。（v11-13）

 

     經文第十一節到十三節，這樣記載說：過了三天半，有生命的氣息從上帝那裏來，進入他們裏面，他們就站立起來；看見的人大大驚惶。兩個先知聽見從天上來的大聲音對他們說：「上這裏來！」他們就在敵人的注視下駕雲升天。正在那時，地大震動，那城倒塌了十分之一，因地震而死的達七千人。剩下的人非常害怕，都頌讚天上上帝的偉大。

 

    根據經文的記載，我們可以得知：整個事件，並未因為見證者的死亡而結束。因為經過三天半之後，上帝彰顯權柄與能力，以生命氣息，進入這兩個見證者裏面，使他們從死裏復活，再度站了起來。使得看見的人，莫不大感驚慌。緊接著，上帝從天上再度發出聲音，就是招呼這兩個見證者回到天上去。

 

    這兩個見證者，就在眾目睽睽之下，駕雲榮耀升上天去。當這個件事之後，突然發生了毀滅性的大地震，就是城池倒塌了十分之一，居民有七千名死亡。其餘，看見這恐怖景象的存活者，因而省悟過來，遠離罪惡，歸向上帝，並將榮耀歸給上帝。這整個事件情節，似乎是耶穌基督，十字架事件的翻版。

 

    因此，這段經文隱含一個非常重要的信息，就是要將遠離上帝、祭拜偶像、沉溺罪中的人，贏回上帝身邊，不是靠口頭說服、不是靠武力征服，而是以生命去感化。就是學習像主耶穌一樣，背負十字架、承擔苦難的精神。或者，甘願為主耶穌之名而受辱。唯有如此，才能將遠離上帝的人，重新贏回上帝身邊。

 

    信息的最後，有一點，我必須提醒的，就是：當我們讀到啟示錄，特別讀到這段經文的時候。不必刻意探求，遭受外邦人踐踏那城，到底指的是哪裏？事實上，過去的羅馬也好、耶路撒冷也罷。現代的紐約、巴黎、柏林、東京也都可以。甚至，我們所立足之地，台北、台中、高雄，也都沒有關係。不管哪個時代、無論哪個地方，只要是世俗化、偶像化，充滿情慾的城市，都可以稱為那遭受踐踏的城市。因此，我們要為這些城市守望禱告。

 

    同樣，我們也無須勉強探索，這兩個見證人到底是誰？古代的摩西也好，以利亞也罷。主耶穌的門徒，使徒約翰、彼得、雅各，也都沒有問題。甚至，歷世歷代以來，所有上帝所呼召的宣教師、基督徒等福音見證人，通通都可以。進一步說，時代是現在、場景是這裏。但願這兩個見證人，不是別人，乃是你和我。