題目：應當讚美耶和華      聖詩：303 389

聖經：詩篇135：01-14     啟應：第 五 篇

華語回應詩：你們要讚美耶和華。

經文：135:1要讚美上主！上主的僕人哪，要頌讚；你們要頌讚上主的名。135:2你們侍立在上主的殿宇、在我們上帝聖所中的人哪，135:3要讚美上主，因他至善；要歌頌他的名，因他慈愛。135:4他為自己揀選了雅各，揀選了以色列民歸屬他。135:5我知道上主偉大；我們的主凌駕萬神。135:6在天，在地，在海洋，在深淵，上主都隨著自己的旨意行事。135:7他使雲霧從地極上升，使閃電挾著暴雨來到；他使風從他的倉庫吹出。135:8他在埃及擊殺了所有的頭胎，是人，是牲畜，都殺了。135:9在那裏，他行異能，顯神蹟，懲罰法老和他的臣僕。135:10他消滅了許多邦國，擊殺了強悍的國王：135:11有亞摩利王西宏，巴珊王噩，和所有迦南的王。135:12他把他們的土地賜給他的子民，賜給以色列民做產業。135:13上主啊，你的名永垂不朽；萬世萬代的人都要記念你。135:14上主要為他的子民伸冤，要憐憫他的僕人。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    隨著每天靈修默想的進度，我挑選詩篇一百三十五篇第一節到十四節這段經文，作為今天講道的經文。這段經文係談到有關讚美上帝這個主題。談到讚美，我相信大家都擁有「讚美別人」或「被人讚美」的經驗。首先，來談讚美別人，假設我們看到鄰居小孩，就對他說：小朋友，你長得好可愛喔！這就是讚美。

 

    或者說：你好有禮貌喔！這也是讚美。甚至說：你好乖、好誠實喔！這同樣是讚美。所以，我才說大家都擁有讚美別人的經驗。再來，來談被別人讚美。我想，以我自己的經驗作為例子來分享。首先，自從退休之後，遇到親戚、朋友，特別教會界的牧長同工、弟兄姊妹，當得知我退休之後，很多人都會說：唉呦！你還這麼年輕，怎麼這麼早就退休了？「你還這麼年輕」這句話，到底是出自肺腑的真心話，還是表面應景的客套話，是另一回事。但是，至少也是一種讚美。

 

    其次，自從搬到美濃之後，常常騎著摩托車出門，包括：走路運動、辦事情，或買東西。還記得前一陣子的某一個晚上，大約九點多的時候，我騎機車出去買東西，回程騎到社區大門口，便將車子熄火，然後牽著進來。住家隔壁的吳先生看到了，問我說：牧師你車子怎麼了？我說：沒有啦！因為有點晚了，怕吵到鄰居，是刻意熄火的！

 

    聽完我的回答，吳先生說：喔！牧師！你的修為真好。「你的修為真好」這句話，也是讚美！根據以上所分享這些例子，證明每個人都擁有讚美別人，或者被別人讚美的經驗。談到讚美這件事，我相信讚美的話，人人都喜歡聽。尤其，真心誠意，又恰到好處的讚美，是非常美的一件事。

 

    因為讚美可以安慰人、可以鼓勵人、可以帶給人信心、可以帶給人希望，可以帶給人快樂。甚至，可以改變一個人。特別，適當的讚美，可以成為「增進人際關係」的潤滑劑。因此，善於讚美別人的人，通常都比較受歡迎，人生道路，也會比較寬廣。所以，讚美的話，雖然覺得平常，卻可以發揮無比的功效。

 

    事實上，不僅人喜歡被讚美而已，連上帝也喜歡被讚美，就是喜歡被祂的兒女讚美。剛剛所讀這段經文的內容，就是針對讚美上帝，所提出的呼籲。首先，呼籲上帝的子民，應當讚美上帝。其次，提到應當讚美上帝，或上帝配得讚美的理由。接下來，我就根據這段經文，提出幾點信息，來跟大家分享。

 

1>當讚美的呼籲。（v1-4）

 

經文第一節到第四節，這樣記載說：要讚美上主！上主的僕人哪，要頌讚；你們要頌讚上主的名。你們侍立在上主的殿宇、在我們上帝聖所中的人哪，要讚美上主。他為自己揀選了雅各，揀選了以色列民歸屬他。在這段經文當中，所謂上主的僕人，指的就是：當時在聖殿裏，全職事奉的祭司，以及利未人。

 

所以，這段經文的意思，就是：詩人呼籲當時在聖殿裏，全職事奉上帝的祭司以及利未人，應當常常讚美上帝。雖然從字面上來看，詩人所呼籲的對象指的是：全職事奉上帝的祭司和利未人。但是，實際上，當我們深入了解之後，將發現此處的祭司和利未人，其實只是一個象徵，或一個代表而已。

 

詩人所呼籲的對象，其實是所有上帝的子民。所以，這段經文的意思，更清楚的說，就是：呼籲所有上帝的子民--當時的以色列百姓，都要常常讚美上帝。那麼，當時上帝的子民，以色列百姓，被呼籲應當常常讚美上帝。今天，包括你、我在內，所有蒙恩得救的基督徒，也是所謂新的以色列人，也同樣被呼籲，要常常讚美上帝。

 

既然，所有蒙恩得救的基督徒，都被呼籲要常常讚美上帝。那麼，到底要怎麼讚美呢？談到讚美上帝，事實上有許多場合或方式，我們可以運用。例如：敬拜中，藉著詩歌來讚美，就是其中之一。但是在這裏，我只要舉一個例子，或提一個方式就好，也就是禱告。因為禱告是每個基督徒，不可或缺的生活。

 

    談到禱告，比較完整來看，應該包括：感謝、讚美、認罪、祈求、代禱等，這五方面。但是，在教會生活中，發現不少基督徒，禱告內容，經常性失衡。甚至，長期性偏差。就是忽略認罪、忽略感謝、忽略讚美、忽略代禱。每次開口，就是祈求。特別，自私為己，求健康、求成就、求錢財。這樣的禱告、這樣的生命是不平衡的！

 

因此，要如何加強讚美的生活，以活出讚美的生命，我的建議是從禱告開始，這是每個人都可以做得到。假設有人不知道在禱告中要怎麼讚美，我建議可以翻開詩篇，使用詩篇裏面的讚美詩、讚美詞來禱告。如果經文記載說：你們要讚美耶和華！禱告時改為：我要讚美耶和華！這樣就對了。總之，要有多一點讚美，從我們口中發出。包括對人，以及對上帝。

 

2>當讚美的理由。（v3-14）

 

接著，第三節到十四節，詩人非常詳細的提到，應當讚美上帝，或上帝配得讚美的理由。其中，包括上帝的屬性，以及上帝的作為。接下來，我就逐一提出，來跟大家分享。

 

A．因為上帝屬性。

 

j上帝的良善。（v3a）

 

    經文第三節前半段，這樣記載說：要讚美上主，因祂至善。此處「因祂至善」這句話，也可以翻譯為：上主本為善。意思就是表示：上帝的本質、上帝的屬性，是良善的。更清楚的說，就是相對於魔鬼撒旦的邪惡，就本質上來講，上帝是良善的。談到上帝的良善，我就想起「跟主耶穌有關」的一個事件來。這個事件記載在馬可福音第十章，十七、十八這兩節。

 

    就是當主耶穌開始出來傳道的時候，有一次，有一個人跑過來，跪在祂面前，問祂說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？主耶穌回答說：你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。根據主耶穌的回答，證明上帝確實是一位良善的上帝。因為上帝是良善的，所以當然配得我們讚美。

 

k上帝的慈愛。（v3b）

 

經文第三節後半段，這樣記載說：要歌頌他的名，因他慈愛。談到上主的慈愛，我來分享詩篇當中，幾段有關歌頌上帝慈愛的經文。首先，詩篇三十三篇第五節，記載說：他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。其次，詩篇三十三篇第十節，這樣記載說：耶和華的眼目看顧敬畏他的人，和仰望他慈愛的人。

 

再來，詩篇四十篇十一節，這樣記載說：耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！顯然，我們所相信、所倚靠、所事奉的上帝，不僅是良善的上帝，同時也是慈愛的上帝。因為祂是慈愛的上帝，所以當然配得我們讚美。

 

l上帝的公義。（v14）

 

　　經文第十四節，這樣記載：上主要為他的子民伸冤，要憐憫他的僕人。在這節經文當中，我特別要強調的就是「申冤」這件事。所謂申冤，就是冤屈得以伸張。既然，冤屈得以伸張，就是表示：是非已經分明。是非分明，就是公義的表現。

 

　　經文中特別提到，上帝要為祂的子民申冤。因為上帝愛祂的子民、保護祂的子民。一旦祂的子民遇有冤屈，上帝就會出面代為申冤。上帝出面，代為申冤，就是公義屬性的彰顯。既然，上帝是公義的上帝，當然配得我們讚美。

 

B．因為上帝作為。

 

j掌管天地萬物。（v5-7）

 

    經文第五節到第七節，這樣記載：我知道上主偉大；我們的主凌駕萬神。在天，在地，在海洋，在深淵，上主都隨著自己的旨意行事。他使雲霧從地極上升，使閃電挾著暴雨來到；他使風從他的倉庫吹出。在這段經文當中，詩人表示：他知道上主極其偉大；是凌駕萬神之上，是獨一、全能、永活的真神。

 

    因此，整個大自然界，包括：天、地、海洋、深淵，都在上帝的掌握之中。所以，不管天上、地上、地底下，和海中的一切，都要聽祂的命令。詩人特別舉例，甚至藉著比喻來表示：上帝使雲霧從地極上升，使閃電挾著暴雨來到，使風從他的倉庫吹出。顯示：天地萬物，都在上帝掌管之中。

 

    分享到這裏，我又想起詩篇的記載，詩篇一一九篇，八十九至九十一節，也這樣記載說：耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。顯然，天地萬物都在上帝的掌管之中。因為上帝掌管天地萬物，所以當然配得讚美！

 

k在埃及的作為。（v8-9）

 

    經文第八到第九節，詩人說：他在埃及擊殺了所有的頭胎，是人，是牲畜，都殺了。在那裏，他行異能，顯神蹟，懲罰法老和他的臣僕。這段經文是從歷史回顧當中，看見上帝藉著神蹟奇事，施行奇妙拯救的作為。因為以色列百姓在埃及當奴隸，受盡折磨。上帝不僅看到他們所受的苦，同時聽見他們的呼求。

 

    因此，決定要拯救他們。於是就呼召摩西，起來承擔這個重責大任。話說，當摩西去跟埃及王接洽、商量，甚至請求時，埃及王的心不為所動。因為坐擁這麼一群廉價，甚至完全免費的勞工，對埃及這個國家來講，利益是非同小可的。所以，任憑摩西怎麼爭取，埃及王就是不肯讓以色列百姓離去。

 

    因此，上帝便藉著摩西，在埃及王以及眾臣僕面前，行了一次又一次的神蹟。其中，最為關鍵的，也是迫使埃及王，不得不放手的，就是降在埃及地的十個災害。誠如經文所提：他在埃及擊殺了所有的頭胎，包括人，以及牲畜，通通都殺了。在那裏，上帝行異能，顯神蹟，懲罰法老王和他的臣僕。

 

    很顯然，因著上帝所彰顯大能的神蹟，以色列百姓才得以離開埃及為奴之地。因此，上帝不僅是一位彰顯神蹟、奇事的上帝，同時更是一位施行拯救的上帝。因此，配得我們讚美。

 

l在迦南的作為。（v10-12）

 

    經文第十節到十二節，這樣記載說：他消滅了許多邦國，擊殺了強悍的國王：有亞摩利王西宏，巴珊王噩，和所有迦南的王。他把他們的土地賜給他的子民，賜給以色列民做產業。以上，這三節經文，提到攻佔迦南地的事件。雖然上帝應許以色列百姓流奶與密的迦南地，但是，當地並非無人居住的荒蕪之地。

 

    乃是有迦南七族居住其中。因此，當以色列百姓進駐之前，必須經過爭戰。尤其，迦南七族的人，屬於人高馬大的族群，對於未經訓練的以色列百姓來說，如何勝過他們，確實是一大考驗。但是，事後證明，以色列百姓得勝了。然而，以色列百姓的得勝，並不是靠自己，完全是倚靠上帝，就是上帝為他們爭戰。

 

    舉例來說，以色列百姓，進入迦南地之後，所得的第一座城，就是耶利哥城，我們可以發現，攻取這座城時，並不是採用傳統戰術，而是透過非常奇特的戰法，就是藉著繞城七日，呼喊宣告，城牆倒塌。就這樣，取得這座城。由此可見：這場戰役，不是靠自己，而是靠上帝，是上帝為他們征戰的，是倚靠上帝得勝的。

 

　　我們都知道，對於一個流浪在異地他鄉，尤其遭奴役、被壓迫，包括在曠野漂流將近四十年的民族來說，擁有自己的土地，過著安定的生活，絕對是夢寐以求、領人興奮的事。因此，因著上帝的幫助，為他們征戰，不僅順利取得迦南地，同時得著土地作為永久的產業。這麼大的恩典，以色列百姓當然要讚美上帝。

 

　　最後，經文第十三節，詩人這樣說：上主啊，你的名永垂不朽；萬世萬代的人都要記念你。這是一個讚美、是一個宣告，也是一個總結！以上，就是這段經文，所帶給我們「跟讚美上帝有關」的信息。願上帝施恩幫助我們，透過所領受的信息，更明白讚美的意義。尤其，讓我們養成讚美的習慣，活出讚美的生命。