經文：以賽亞書25：1-9

題目：應當稱讚耶和華上帝

主講：曾啟銘神學生

各位兄弟姊妹，大家平安：

   

耶和華上帝透過先知以賽亞向猶大和耶路撒冷說預言，因為上帝的子民罪孽深重，不公不義，拜偶像，上帝用降災禍來處罰猶大，這個災禍很大，讓整個國家變荒涼，土地變空虛，人所自誇驕傲的榮華，全部都破壞，國家的地界被人挪移，國家的財寶被人搬走，好像人隨意伸手到鳥窩裡拾起所棄的鳥蛋。

   

從以賽亞書前幾章的經文，我們知道耶和華上帝向猶大發怒，發怒的原因，除了拜偶像以外，另外一項是有權有勢的王室與官員，他們欺壓窮乏人、困苦人、孤兒與寡婦，也制定不義的法律，沒有實施公平審判。耶和華上帝是堅持公義的上帝，猶大是耶和華上帝的子民所建立的國，竟然滿了不公不義的事，難怪耶和華上帝這麼生氣，祂透過先知，說出警告的話語仍然不聽，憤怒的耶和華上帝只好透過殘忍的戰爭，讓猶大遇到災禍，用這樣來教育猶大並且顯示祂對公義的堅持。

   

什麼是公義？我們信靠的耶和華上帝，所堅持的公義是什麼內容？現代社會，我們會追求法律的公平正義，在法律面前人人平等，法律的審判不是看人是哪一個黨派、是富人或是窮人，社會地位高或低。另外，我們也會追求納稅的公平正義，大學聯考分配受教育的公平正義等等。看來好像只要公平，就可以顯現正義，我初步同意這個看法，因為社會上有許多事，原本是不公平的，現在能夠注重公平，就是很大的進步。但是在信仰中，公平難道就是公義嗎？有一幅圖，描寫什麼是公平與公義，讓我印象深刻，圖的左邊有三個人排在一起，各站在一個木箱上，從圍牆外看圍牆內的棒球比賽，這三個人的左邊是大人、中間是青少年人、右邊是小孩，這三個人都有一個位子還都有一個木箱可以看棒球比賽，看起來很公平，但是問題是這個圍牆的高度比站在右邊的小孩高許多，他用跳的也看不到，站在中間的青少年站在木箱上高度剛剛好，站在左邊的大人沒這個問題也不需要站在木箱上。圖的右邊畫相同有三個不同身高的人站在圍牆外看棒球，不同的是站中間的青少年站在一層的木箱上，而身高最矮的小孩站在兩層的木箱。為了方便看棒球比賽，身高最高的大人將他的木箱給身高最矮的小孩，如此這三個人都能很快樂的站在圍牆外看棒球比賽。

   

每一戶分一包米，站在現在的社會倫理，這樣就是公平，也就算是有正義，但是站在我們的信仰中並不一定，有的家庭可能只有兩個人，有個家庭可能是幾十個人，平平分得一包米並不算公平正義。耶和華上帝的公平正義，是在公平的基礎上，考慮到每個人不同的情形，滿足每一個人的需要。在剛剛才說圖的右邊的情形，每一個人都很公平分得一個木箱，但是實際上身高最高的這個人不需要木箱，他就可以輕鬆看棒球比賽，他將原本屬於他的木箱給身高最矮的孩子，讓這個孩子也能夠輕鬆看棒球，這個分享的動作，不但是彼此相愛的表現，也是實踐公義的行動。主耶穌告訴我們要彼此相愛，互相幫補彼此的不足，透過彼此相愛，耶和華上帝堅持的公義就要實現在我們當中。親愛的兄弟姊妹，我們所信靠的耶和華上帝，是這樣重視每一個人的需要，堅持要用愛心來實施公平的真正公義，想到這裡，各位兄弟姊妹是否跟我相同，心理有極大的感動與安慰？我們應該開口讚美主上帝，哈利路亞，讚美歸至高至大堅持公義的上帝。阿門。

   

人在苦難的時候，原本所依靠的財富，土地甚至國家都消滅時，人能夠倚靠誰？有一小群的猶大百姓，他們至頭到尾倚賴堅持公義的耶和華上帝，在憤怒的耶和華上帝用災禍毀滅全地的情形下，他們仍然受到耶和華上帝的保護，沒受到災禍的毀滅。在這種受災禍的情境中，一般的人四處抱怨哀叫，但是這一群依靠耶和華上帝的人，雖然外在環境很悲慘，他們的內心卻是充滿讚美的聲音，透過今日的經文，我們進入這群人讚美的情景中，一同來感受他們受到大災禍，為什麼依然可以開口讚美？他們對耶和華上帝有什麼的認識，讓他們有理由、動機來讚美上帝？在這裡有四點分享：

 

1.耶和華上帝忠信誠實，行奇妙的事 V1

在苦難當中，人會找尋依靠，在這群願意倚靠耶和華上帝的人，他們想到耶和華上帝怎樣引領他們的先祖，出埃及、過紅海、進入迦南地建立以色列國？怎樣一步一步忠信來實踐祂的應許？回想民族歷史的記憶，這時會好像過去的長輩說故事，一幕一幕重新浮現在人的腦海中，這些過程中耶和華上帝行過許多的奇妙的事，譬如耶和華上帝透過摩西，帶領以色人從埃及到應許的迦南地，這個旅行走了四十年，這四十年當中，耶和華上帝答應以色列百姓每日從天降下糧食，就是嗎哪，祂就信實不改變的實現祂的應允，祂就每日早晨準時預備糧食讓以色列可以取來吃，有時以色列百姓嫌沒肉吃，耶和華上帝也在黃昏時預備鵪鶉讓以色列人有肉吃，這個情形維持四十年，沒一日休息，每日都準備妥當讓以色列百姓可以吃飽。除這件事以外，在曠野沒水喝，耶和華上帝讓摩西拿杖擊打磐石，就有水流出來，讓以色列百姓喝。最後以色列百姓進入迦南地，遇到第一座城是耶利哥，這是城牆很高、守備很嚴的城，為了堅固以色列百姓的信心，耶和華上帝親自為以色列百姓征戰，祂透過約書亞吩咐以色列百姓繞城七日，最後我們都知道，耶和華上帝吩咐以色列百姓吹號角又大聲喊，耶利哥城就倒了，這麼簡單又奇妙，以色列百姓就得到勝利。這些故事是記載在出埃及記16、17章以及約書亞記第六章。猶大信靠耶和華上帝的人，想到耶和華上帝就是這樣信實對待他們的先祖，又行許許多多奇妙的事，帶領他們的先祖度過難關，他的內心就充滿讚美，因為耶和華上帝是忠信誠實又行奇妙事的上帝。

 

2.耶和華上帝保護貧窮與困乏人，壓制震攝剛強民與強暴國 V2-5

在耶和華上帝大憤怒發作的時候，國家被攻破，受到戰爭的災禍，百姓很驚慌，他們所誇口倚靠的榮華富貴，全部被強暴的人搶走，變成無依無靠。那些貧窮困苦的人以及孤兒與寡婦，他們的心中信靠耶和華上帝，這種內在的信心讓他們有耶和華上帝的平安，可以安然度過外在的大風浪。耶和華上帝面對受外邦外族欺壓的以色列百姓，猶大百姓相信祂一定會出手保護他們，這是他們對耶和華上帝信心的認知與讚美，也是他們的祈求與心願，這個預言最後有實現。北國以色列於主前722年被亞述帝國滅國，這個亞述帝國，於主前612年被巴比倫所滅而亡國。南國猶大於主前586年被巴比倫帝國滅國，這個強大的巴比倫帝國，耶和華上帝在早期就透過先知以賽亞預言，在以賽亞書13章記載著巴比倫帝國受處罰的時間近了，它的日子必不長久，最後巴比倫帝國被波斯帝國所滅，耶和華上帝的話一句都沒落空。

 

3.耶和華上帝為萬民擺設宴席，除去萬民萬國之羞辱V6-7

    今日的經文，與我們很熟悉的詩篇二十三篇5節：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」，有類似的情景與說法。在對敵的面前，擺設宴席請人吃飯，讓敵人看到我們整桌上的排滿豐盛的菜餚，這會讓咱的敵人嚇一下，原本敵人看到我們很軟弱、貧窮與不足，就看輕我們，但是突然之間看到我們有資源這麼豐富，與有在戰爭緊張的情況下還擺設宴席的勇氣，會因為驚嚇而出現敬畏我們的心。這種的情境，讓我想到三國演義裡面的空城計，蜀國諸葛亮面對曹魏司馬懿大軍進襲，故意大開城門，坐在城上焚香操琴，讓司馬懿以為城內有伏兵，因而退兵。這段故事，被後來的學者認為是虛構的，但是空城計這個方法，用計謀騙過敵人的心理戰，在歷史的事件中確實被人使用，它也成為三十六計兵法的其中一計。今日的經文中，耶和華上帝自己成為我們依靠祂的人的豐富，讓我們的對敵看到我們後面有真正的靠山，這不是虛假的計謀，我們過去所有的羞辱都除去，我們也因為有強大的靠山而抬頭挺胸。

 

4.耶和華上帝除去死亡與眼淚，帶來盼望與拯救V8-9

    在災難中，人遇到痛苦，面對死亡無盼望，自然會流眼淚，但是有依靠耶和華上帝的人，耶和華上帝的拯救臨到他們，讓依靠祂的人的內心重新有盼望，這種像在戰爭當中，有人受傷流血，躺在地下等待死亡，是很無辜也很無奈，這時他盼望有人伸手相救，幫他止血擦藥，就可以救他一命。耶和華上帝是我們遇到死亡威脅時的盼望，祂會擦去我們悲傷的眼淚，引領我們一條活路。大部分的人面對生死，通常會選擇求生，這也是耶和華上帝、生命的主讓人擁有的本性。羅馬書6章23節：「因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。」，人因為犯了罪，虧缺了耶和華上帝的榮耀，死亡的陰影權勢，確實常常圍繞在我們的身邊，找尋機會發動它的影響，這樣的事情是要付出代價。過去長久以來，人會用鳥、羊、牛等牲畜的犧牲，來換取人短暫的平安。全能公義有愛心的耶和華上帝，為了人類的犯罪有解決的路，祂決意讓祂獨生子耶穌，上十字架死，好像牲畜犧牲替人死，用這樣替我們眾人付出代價，救贖我們眾人不再受罪的控告。

   

親愛的兄弟姊妹，耶和華上帝為信靠祂的人預備一條有盼望、受拯救的道路，透過耶穌基督，讓我們有機會處理我們所犯的罪，讓我們有機會得到永生。透過基督的救贖，我們過去的失敗，在耶和華上帝面前就不再算失敗。耶和華上帝是堅持公義的上帝，祂也是憐憫慈愛的上帝，公義不但是講究真正的公平，還要在憐憫愛心的狀況中，來成就這個公平。願我們的生命、我們的經歷，像今日的經文，成為一首讚美的詩，讚美耶和華上帝的話語，時時充滿我們的嘴，阿門。

   

今日的分享到這裡，請大家一起低頭禱告：親愛的天父上帝、救主耶穌基督、聖靈保惠師，三位一體的上帝，我們感謝祢，感謝祢用今日的經文再一次啟示祢，祢是公義有愛心的上帝，又為了我們人的罪，祢讓祢的獨生子耶穌基督為我們世人的罪，上十字架，為我們來死，讓我們原本該死的人，能夠得到永遠的生命。我們的內心充滿感謝的詩歌，我們的嘴也願意時常祈禱讚美，願聖靈不斷光照我們，改變我們的生命，讓我們能成為主耶穌救贖，互相相愛、活潑的見證，我們的祈禱，是奉主耶穌得勝的名。阿門。